詞學文體與史觀新論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 詞學
• 文體學
• 史觀
• 中國古代文學
• 文化史
• 文本研究
• 思想史
• 學術史
• 文學理論
• 傳統文化

　　本書一方麵依據文體論的觀點，透過對北宋名傢和清詞的實際分析，呈現詞體之美的特質；另一方麵則研究周濟、鬍適、鄭騫諸傢如何因應時代需要為詞史賦予不同的內容及意義，並藉《草堂詩餘》一集之研究分析明清詞學的演變勢態。如是結閤文體和史觀的研究，旨在彰顯詞之文體特質及其美典形成的具體曆程。

作者簡介

劉少雄

　　國立颱灣大學中國文學博士，現任颱大中文係教授。專業領域：唐宋詞、東坡文學、宋代文學、詞學理論。著有《南宋薑吳典雅詞派相關詞學論題之探討》、《會通與適變──東坡以詩為詞論題新詮》、《讀寫之間──學詞講義》（以上二書已由本書局齣版）等書。

《漢唐樂府詩學通論》 第一捲：樂府的緣起與早期形態 本書旨在對漢魏晉南北朝時期的樂府詩進行一次全麵而深入的學術梳理與理論重構。我們將從樂府製度的起源入手，探討其在先秦時期的萌芽與成熟，特彆是漢代樂府機構的設立及其對民間歌謠的采集、整理與規範化所起的作用。重點分析《詩經》與楚辭的精神遺存如何被樂府係統所吸納，並探討早期樂府作品在敘事模式、抒情方式及音樂性構建上的獨特路徑。 第一章：樂府製度的社會建構 本章詳細考察漢代“樂府官署”的設立背景、組織架構及其在國傢意識形態構建中的角色。樂府不僅是文學機構，更是政治權力和文化教化的重要工具。我們將剖析“采詩官”的職能，以及他們如何平衡官方審美需求與民間真實聲音之間的張力。通過對傳世文獻的細緻考據，還原樂府采集、保存與流傳的復雜過程。 第二章：漢樂府的文本特徵與主題轉嚮 漢樂府的偉大之處在於其對社會現實的深刻關照。《君子行》《十五從軍徵》等作品，以白描手法展現瞭底層人民的疾苦、戰爭的殘酷以及倫理觀念的衝突。本章將著重分析漢樂府在題材上的重大突破——從宮廷貴族的詠物言誌轉嚮對邊塞軍旅、農傢勞作、棄婦怨思等“下層生活”的關注。理論上，我們將引入“社會史詩”的概念來界定其文學價值，探討其敘事詩的成熟形態及其對後世小說敘事的潛在影響。 第三章：辭賦嚮樂府的過渡與融閤 漢代辭賦的鼎盛與樂府的勃興並非孤立現象。本章探討楚辭的浪漫主義傳統如何通過漢大賦的鋪陳，最終轉化為樂府詩中更加凝練、更具音樂性的錶達。重點分析辭賦中對神話、巫術元素的運用如何滲透到樂府詩的意象選擇中，特彆是在描寫鬼神祭祀和民間信仰相關的樂府篇目中的體現。 第二捲：樂府體製的演變與文學自覺 隨著東漢的衰亡與魏晉的更迭，樂府體製逐漸鬆動，文人開始模仿、變異甚至解構傳統樂府形式，這標誌著樂府詩學進入“文學自覺”的階段。 第四章：建安風骨與樂府的再塑 曹操父子對漢樂府的繼承與革新，是建安文學的核心命題。本章聚焦於“建安風骨”如何體現在對舊題樂府的改寫上。我們認為，建安詩人在繼承漢樂府沉鬱頓挫的風格基礎上，注入瞭強烈的個人生命意識和對亂世的深刻體驗。對《短歌行》《薤露行》等名篇的文本細讀，揭示瞭他們如何將政治的失意與哲學的思辨融入民間歌謠的軀殼之中。 第五章：正始玄學與樂府的空靈化 魏晉時期，玄學思潮的興起對詩歌的審美趣味産生瞭決定性影響。本章探討以嵇康、阮籍為代錶的文人如何利用樂府的體式，錶達“越名教而任自然”的哲學追求。樂府中的具象描摹開始退位，取而代之的是對空、無、虛的哲學意象的捕捉。這種對“言不盡意”的追求，極大地拓寬瞭樂府詩的錶現邊界。 第六章：南渡與南朝樂府的精緻化 永嘉之亂後，文人南遷，樂府的創作中心轉移至江南。本章分析永明體對樂府聲律的改造，以及宮體詩對樂府題材的消解與“綺靡化”。在這一階段，樂府的應用場景從官方教化轉嚮私人宴飲與閨閣哀怨。重點分析宋玉、鮑照等詩人如何試圖在精緻的格律中，重新喚起樂府的宏大敘事精神，並考察“擬樂府”與“仿樂府”之間的細微差彆。 第三捲：樂府作為詩學傳統的曆史地位 本書的收官部分，將樂府置於整個中國詩學史的長河中進行定位，探討其對唐宋詩歌的持續性影響。 第七章：盛唐絕唱中的樂府遺聲 唐代律詩和絕句的成熟，並未使樂府消亡，而是將其精神內化。本章論證瞭李白、杜甫的現實主義和浪漫主義精神，在很大程度上是對漢樂府“史詩精神”的繼承與升華。杜甫的“三吏”“三彆”是樂府現實主義傳統的正統延續，而李白的擬古樂府則展示瞭其奔放不羈的想象力對樂府範式的突破。 第八章：樂府體式對宋詞的滲透與反哺 我們提齣一個論斷：宋詞在早期的燕樂與歌行體中汲取瞭大量養分，而這些養分的源頭可以追溯至樂府的音樂性與敘事結構。本章對比分析瞭樂府與宋詞在麯牌、句法上的對應關係，論證瞭樂府作為一種音樂性文本體式，是如何為宋代文人提供一套成熟的抒情藍本。 第九章：結論：樂府詩學的多維意蘊 本書總結樂府詩學的三大核心價值：其一，反映社會現實的史詩性；其二，基於口頭傳統的音樂性與韻律的靈活性；其三，作為官方與民間文化交匯點的文化綜閤性。樂府並非僅僅是一種詩歌體裁，而是一種貫穿兩漢至魏晉的文化實踐與詩歌範式，深刻地塑造瞭中國古典詩歌的底色與肌理。 本書材料翔實，論證嚴謹，力圖在繼承前人研究成果的基礎上，以全新的理論視角，勾勒齣樂府詩學從製度構建到文學自覺的完整演進圖景，為研究者提供一本全麵而富有啓發性的學術專著。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶來的體驗，完全超齣瞭我對於一本“文學評論”的預期。我原本以為它會聚焦於詞的藝術技巧、情感錶達等層麵，但《詞學文體與史觀新論》卻將視野放得更為宏大，將詞體置於中國曆史文化的長河中進行審視。作者將詞學的研究上升到瞭一個新的高度，不再僅僅是孤立的文本分析，而是將其視為一種特殊的“史觀”載體。我深刻理解到，詞的字裏行間，不僅僅是詩人的情懷，更是曆史的縮影。作者通過對不同時代詞人創作風格和內容的變化，深刻揭示瞭其背後所蘊含的時代精神和主流意識形態。比如，書中對於宋代詞從唐代的宴樂文學嚮文人抒情轉嚮的分析，讓我看到瞭詞體如何從一種純粹的娛樂形式，逐漸演變為反映個體生命體驗和社會現實的藝術形式。這種演變並非偶然，而是與當時社會經濟、政治格局、思想文化的變化緊密相連。作者在論述過程中，大量引用史料，旁徵博引，但又不顯得枯燥，反而充滿瞭智慧的光芒。他提齣的“史觀”概念，讓我對如何理解曆史、如何解讀文學作品有瞭全新的認識。這本書讓我看到瞭文學與曆史之間血脈相連的深層關係。

评分☆☆☆☆☆

讀完《詞學文體與史觀新論》，我感覺自己的曆史觀和文學觀都得到瞭極大的拓展。以往閱讀史書，我總覺得那些事件和人物是孤立存在的，缺乏一種內在的聯係。而這本書卻像一把鑰匙，為我打開瞭一扇新的門。作者將詞體的發展置於宏大的曆史敘事之中，我看到瞭詞的興衰與王朝更迭、社會動蕩、思想解放的緊密關聯。書中對詞體文史性的探討，讓我意識到文學作品並非是憑空産生的，它承載著一個時代的記憶、一個民族的情感，甚至是統治者的意識形態。我特彆喜歡作者關於“史觀”的論述，它不僅僅是研究曆史事件的視角，更是一種解讀曆史、理解人性的智慧。作者通過對不同時期詞人詞作的細緻分析，揭示瞭他們內心深處對曆史事件的看法，對社會現實的批判，以及對未來走嚮的期盼。這種將文學批評與史學研究相結閤的方法，使得整本書既有學術的深度，又不失文學的溫度。我仿佛看到瞭一個個活生生的曆史場景，聽到瞭詞人麵對曆史洪流時的悲歡離閤，感受到瞭詞體在曆史長河中留下的深深印記。這本書的價值在於，它不僅僅是在講詞，更是在講曆史，講人，講那個時代的精神。

评分☆☆☆☆☆

剛翻開《詞學文體與史觀新論》，就被作者那宏大的學術視野和精巧的論證邏輯深深吸引。我一直對中國古典詩詞有著濃厚的興趣，但往往局限於文本解讀和風格賞析，對於詞體本身如何與時代思潮、曆史進程相互激蕩，我一直缺乏一個係統深入的理解。這本書恰恰彌補瞭我在這方麵的認知空白。作者從詞的文體演變入手，並非簡單地梳理詞的格律或流派，而是將其置於更廣闊的曆史背景下進行考察。我驚嘆於作者如何將不同朝代的社會經濟、政治變遷、思想觀念等宏觀因素，與詞的語言特點、情感錶達、審美取嚮等微觀層麵有機地結閤起來。書中對宋代詞人如蘇軾、辛棄疾等人作品的解讀，不再僅僅停留在“豪放”“婉約”的標簽式分析，而是深入剖析瞭他們在特定曆史時期所麵臨的挑戰與機遇，以及這些經曆如何內化為他們的創作風格和史觀認知。比如，作者關於蘇軾“以文為詞”的論述，不僅展現瞭蘇軾作為文人的博大胸懷，更揭示瞭詞體在文人整體創作體係中地位的提升，以及這種提升背後所摺射齣的時代精神。全書脈絡清晰，論據紮實，即使是對於一些復雜的概念，作者也能用淺顯易懂的語言加以闡釋，讓我這個非專業讀者也能領略到學術研究的魅力。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我久久無法釋懷的書。我一直覺得，對於古典文學的研究，最怕的就是流於形式，或者停留在錶麵。但《詞學文體與史觀新論》卻以一種極其深刻和創新的視角，重新審視瞭詞體這一重要的文學樣式。作者將詞的文體特徵與中國古代的史觀變遷緊密地聯係起來，這種跨學科的結閤，在我看來是極具開創性的。我看到瞭作者是如何通過對詞的語言、形式、內容等方麵的細緻考察，來揭示不同曆史時期人們看待曆史、理解曆史的方式。書中對於一些重要曆史事件，例如朝代更替、社會變革，是如何影響詞人創作，又是如何被詞人以獨特的藝術形式呈現齣來，進行瞭深入的剖析。這讓我不禁思考，我們今天的曆史觀，又是如何受到我們所處時代的文學、藝術的影響呢？作者的史觀論述，並非是僵化的曆史斷代，而是呈現齣一種動態的、螺鏇式上升的演進過程。我從書中讀到瞭作者對中國曆史文化脈絡的深刻洞察，以及他對文學作為曆史見證者角色的高度重視。這本書的價值在於，它提供瞭一個全新的解讀中國古代文學和曆史的框架，讓我看到瞭一個更為廣闊和深入的學術天地。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《詞學文體與史觀新論》是一本相當有挑戰性的書，但正是這種挑戰，讓我感到收獲頗豐。作者的語言風格非常獨特，既有嚴謹的學術規範，又不乏詩意的錶達。一開始閱讀，我會被一些比較晦澀的理論概念所睏擾，需要反復咀嚼，甚至查閱一些背景資料纔能完全理解。但是，一旦我剋服瞭初期的閱讀障礙，就會發現作者的論證過程是多麼的精妙。他能夠從一個看似微不足道的詞語、一個句子，甚至是詞的格律變化中，挖掘齣深層的曆史信息和文化含義。我尤其印象深刻的是作者對於不同曆史時期詞體功能的分析。他指齣，詞體在不同朝代扮演著不同的社會角色，有時是文人雅士抒發情懷的載體，有時是政治宣傳的工具，有時甚至是民間生活的寫照。這種多維度的解讀，讓我對詞體的理解不再片麵化。書中對於“史觀”的界定也非常有啓發性，它不僅僅是對曆史事件的簡單敘述，更是一種價值判斷和文化取嚮。作者通過對曆代詞壇巨匠作品的解讀，展現瞭他們是如何在時代洪流中形成自己的史觀，又是如何通過詞來錶達自己的曆史認知。這本書無疑是一次深入的學術對話，讓我受益匪淺。