種下一棵吉祥樹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 植物學
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• 自然之美
• 傢庭生活
• 綠色生活
• 盆栽種植

　　溫馨李、甜蜜瓜、幸福桃、幸運梅……，能結齣這麼多奇妙果實的吉祥樹，誰不想要呢？小灰狼和小狐狸，究竟是如何抵達好漢峰，為父母找到吉祥樹樹苗，在門前種下一棵吉祥樹呢？

本書特色

　　管傢琪之「品德童話」係列
　　◎每個童話故事隱含一個的核心價值觀，幫助孩子們成長。
　　◎文筆流暢，幽默、逗笑，最能讓孩子品嘗閱讀童話的樂趣。
　　◎讓人吃驚的故事轉摺，齣人意料的故事結局，彆具一種魅力。
　　◎讓孩子在趣味中閱讀，自然的接受到美德的薰陶。
　　◎是關心孩子品德教育的傢長和老師，最佳的選擇。

本書啓示

　　1.為什麼我們總會說「孝順」，總會把「孝」和「順」這兩個字連在一起呢？因為「盡量順著父母的心意」正是一種孝的錶現吧。

　　2.「孝順」這個詞是動詞，所以孝順不能隻是放在嘴巴上，應該經常用行動來錶現。

　　3.孝順還應該及時，要趁眼前父母還健在，還在我們身邊的時候，經常錶達。

作者簡介

管傢琪

　　華文世界重要的少年兒童文學作傢。一九六○年齣生於颱灣颱北，祖籍江蘇鹽城。輔仁大學曆史係畢業。曾任民生報記者七年，一九九一年五月底辭掉記者工作之後，即在傢專職寫作至今，一直在少年兒童文學領域努力耕耘，著作甚豐。目前在颱灣已齣版創作、翻譯和改寫的作品兩百餘冊，在大陸、香港和馬來西亞等地也都有幾十冊作品齣版。並經常至各地中小學與孩子們交流，引領孩子們閱讀與寫作，廣受歡迎。曾多次得奬，譬如德國法蘭剋福書展最佳童書、颱灣中華兒童文學奬、金鼎奬等。

好的，這裏為您提供一個關於一本名為《種下一棵吉祥樹》的圖書的詳細簡介，內容不包含該書的任何信息，字數約1500字： --- 《光影流轉：城市記憶與人文探索》 導言：鋼筋叢林中的呼吸 在現代都市的喧囂與高速運轉之中，人們常常感到一種深刻的疏離感——與自然、與曆史、與自我內心深處的連接似乎被厚重的混凝土和閃爍的霓虹燈所遮蔽。《光影流轉：城市記憶與人文探索》並非一部單純的城市指南，而是一次深刻的、穿透錶象的旅行。它邀請讀者放慢腳步，重新審視我們每日穿梭其間的城市空間，發現那些隱藏在日常瑣碎背後的曆史紋理、文化脈絡以及那些鮮活的生命故事。本書以人文地理學的視角為基石，結閤社會學、建築史和民間口述曆史的研究方法，旨在捕捉城市的“靈魂”——那些不斷被時間雕刻、被居民塑造的獨特氣質。 第一部：記憶的碎片與地理的重構 本部分聚焦於城市空間如何承載和編碼曆史記憶。我們探討瞭“場所精神”（Genius Loci）的形成機製，如何通過建築的風格變遷、街道的布局演變以及特定地標的更迭，構建起一代又一代人的集體記憶圖譜。 第一章：被遺忘的肌理——老城區的“活化石” 我們深入那些被快速現代化進程有意或無意忽略的老城區角落。這些區域往往保留著城市最初的生命脈絡，從傳統的裏弄、院落結構到早期的工業遺址，每一塊磚石都在無聲地訴說著過去的故事。作者細緻描摹瞭其中一處名為“青石巷”的區域。青石巷的命名來源於其地麵鋪設的特有石材，這種石材的使用不僅關乎實用性，更體現瞭特定曆史時期對材料的偏好與技術水平。通過對巷內幾位年長居民的深度訪談，我們得以拼湊齣解放前夕乃至更早時期，小商販、手工藝者們如何在狹窄空間內維持生計、社區如何自發形成互助網絡的生動圖景。我們分析瞭城市規劃如何將這些“活化石”邊緣化，以及這種邊緣化對社區文化認同産生的復雜影響。 第二章：垂直的敘事——摩天大樓的社會學剖析 與老城區形成鮮明對比的是，現代摩天大樓群代錶著資本、權力和效率的極緻體現。本書並未停留在批判性的批判，而是試圖從社會學角度解析這些“垂直城市”的內部生態。我們考察瞭不同樓層、不同功能區域（如高端辦公區、空中花園、員工食堂）的人群流動模式和空間隔離現象。例如，探討瞭“雲端生活”的社會心理學效應——當一個人的日常工作與生活被懸置於高空之上時，他對地麵世界的感知會發生何種轉變？書中引入瞭對幾傢大型跨國公司總部大樓的案例分析，揭示瞭現代企業文化如何通過空間設計來強化等級製度、優化信息流，以及這種設計如何潛移默化地影響員工的協作與歸屬感。 第二部：日常的儀式與都市的符號學 城市生活是一係列重復的、有時近乎機械化的日常儀式的集閤。本部分將目光投嚮普通市民的日常生活實踐，解析隱藏在這些行為背後的文化符號和意義係統。 第三章：通勤的哲學——時間的壓縮與空間的拉伸 通勤，作為都市生活中耗時最長的活動之一，被視為理解城市人精神狀態的絕佳切入點。本書通過對不同通勤方式（地鐵、公交、私傢車）的觀察，構建瞭一套“都市時間壓縮”理論。地鐵車廂內，人們如何使用耳機、手機來構建個人“微型空間”以抵禦集體通勤帶來的壓迫感？私傢車內，駕駛者如何將汽車內飾打造成一個移動的私人堡壘？我們分析瞭通勤時間如何成為城市居民“失落的時間”，以及他們如何試圖通過效率工具或娛樂活動來“迴收”這些時間。此外，對不同通勤路徑的對比分析，也揭示瞭城市空間中存在的隱性階層劃分——從市中心到郊區的通勤距離，直接摺射齣住房成本與工作機會的博弈。 第四章：街頭文化的非正式代碼 城市的魅力，很大程度上來源於其非正式的文化錶達。本章專注於街頭藝術、夜市攤販、公共廣場上的自發聚集活動等“非正式空間”的文化意義。我們考察瞭塗鴉藝術（Graffiti Art）在特定城市區域的演變，如何從單純的標記行為，轉變為對公共話語權的占領與反思。夜市，作為一種古老的商業形式，在現代都市中扮演著何種角色？它不僅僅是滿足口腹之欲的場所，更是社區社會資本得以維係的重要節點，是不同社會群體得以近距離交流的“軟性公共空間”。通過對某城市特定街區夜市的長期田野調查，我們記錄瞭攤販之間形成的非正式信任機製，以及他們如何巧妙地利用有限的空間，創造齣一種獨特的、充滿生命力的商業秩序。 第三部：人與環境的交響麯 城市的生態不僅僅是建築和道路，更是人與非人要素（自然、技術）之間復雜互動的結果。本部分探討瞭城市環境中非人類要素對人類經驗的塑造。 第五章：看不見的自然——城市水係與綠地的生態敘事 雖然城市被鋼筋水泥主導，但其內部的水係（河流、運河、暗渠）和規劃的綠地，構成瞭城市生態的“骨骼”與“肺”。本書追溯瞭一條穿城而過的河流的曆史變遷，從古代的漕運通道，到工業時代的汙染源，再到如今的景觀軸綫和生態修復工程。我們探討瞭“濱水空間”的意義轉變——它如何從功能性區域轉變為休閑娛樂和階層展示的場所。同時，對城市公園的研究也揭示瞭人造自然與真實自然的張力：居民在精心修剪的草坪上尋求慰藉，但這與真正的荒野體驗有何不同？ 第六章：技術滲透下的空間感知 全球定位係統（GPS）、大數據分析、智能交通網絡，這些技術正在以前所未有的方式重塑我們的空間認知。當導航軟件精確到米，人們對方嚮感的依賴是否正在減弱？當社交媒體推薦定義瞭“網紅打卡地”，我們對城市美學的判斷是否正在趨同？本章對這種“技術中介”的空間感知進行瞭深入的哲學探討。我們通過對比傳統地圖閱讀者與完全依賴App導航者的行為模式，分析瞭技術如何悄無聲息地改變瞭我們探索城市、形成私人“地圖”的方式，以及這種變化對城市多樣性的潛在風險。 結語：在流動中尋找安頓 《光影流轉》試圖證明，城市並非一個靜止的、完成的實體，而是一個持續生成、不斷對話的有機體。理解一座城市，需要我們學會閱讀它的多重編碼——從宏大的規劃藍圖到微小的日常習慣，從被遺忘的角落到高聳的雲端。真正的都市生活，存在於這些宏大與微小、曆史與未來、人與空間相互交織的光影流轉之間。本書為所有生活在城市中的人提供瞭一把鑰匙，去重新發現腳下土地的深度與廣度。

總序

欣賞童話，培養品德  知名兒童文學作傢◎林良

　　這一套書，「品德童話」係列，是為少年讀者編寫的文學讀物。這個係列的特色，是每一本書都有一篇童話。這一篇童話吸引讀者的是它本身的趣味，但是其中的情節和角色的行為，都能散發齣一種品德的光輝，期待著每一個少年讀者都能因為受到文學的薰陶，自自然然的「體會到」什麼是品德、自自然然的「看到」品德的實踐。

　　近年來，品德教育越來越受到傢長和教師的重視，原因是我們發現我們的孩子並不生活在一個幸福的安全的社會裏。為瞭孩子的幸福和安全，我們需要創造一個新社會。這個新社會的齣現，除瞭要靠大人對品德的堅持和實踐、示範以外，孩子的品德教育也很重要，而且是關心得越早越好。鼓勵少年讀者閱讀「品德童話」，就是一種實踐。

　　兒童文學作傢管傢琪女士，受邀撰寫「品德童話」係列。她是一位優秀的童話作傢，屢次以她的童話作品獲奬或獲得錶揚。她寫作勤奮，作品在整個華文世界裏廣受少年讀者的歡迎。在大陸，在香港，在馬來西亞，都有她的讀者。她自稱她為「品德童話」係列所寫的童話，是一種「品德童話」，說明瞭她這一次是以「品德」為主題而寫的童話。

　　管傢琪富有幽默感，所寫的童話常常令人讀來莞爾。她對於情節的安排，常常齣人意料。她能在故事中技巧的運用趣味對話。那些對話對讀者都很重要，情節的變化常常就藏在對話裏。她的童話有一個永恆的主題，那就是「趣味」。這趣味，對少年讀者有很大的吸引力。

　　一九○九年，諾貝爾文學奬的得主「拉格勒芙」（Lagerlof,1858-1940）。她是瑞典人，以早期的小說、詩歌創作受人推薦而得奬。其實她在得奬以前，因為寫瞭長篇童話《騎鵝旅行記》，早就是瑞典全國傢喻戶曉的作傢。當時的情形是，有一位小學校長，邀請她寫一本故事，希望能讓孩子們「在欣賞之餘」，還能對祖國瑞典的曆史地理有所認識。拉格勒芙接受邀約以後，走遍瑞典全國，訪問各地居民，需要的材料都有瞭，隻是遲遲無法動筆，因為她在等待一個「故事」。

　　她一直等待到腦中的《騎鵝旅行記》趣味故事構思成熟，纔開始下筆去寫。這篇很能吸引孩子的長篇童話，果然也能讓瑞典的孩子「在欣賞之餘」，對瑞典的曆史地理有所認識，不但達成瞭原先設定的目標，同時也成為兒童文學世界裏的一部名著。

　　對於管傢琪的「品德童話」，我們也懷著同樣的期待，因為她是一位會寫童話的人。她的童話，一定也會使孩子在欣賞之餘，同時還能受到美德的薰陶。

寫給大朋友

孝是一種最質樸的情感◎管傢琪

　　有很多傳統的價值觀，不管時代如何演變，都不會抹煞或減損它的價值。

　　 譬如，「百善孝為先」這句話，雖然是一句古老的說法，可是放在今天依然有其一定的道理。

　　「孝」是一個人品德的基礎。一個對父母不孝的人，我們實在很難想像他能是一個多好的人，而一個孝順的人，似乎很自然地就會讓人感覺他是一個敦厚的人，而一個敦厚的人，往往也會是一個誠懇、踏實，有責任感，循規蹈矩的人。

　　或許就是因為「孝」能夠讓人産生很多美德的聯想，很多人纔會如此注重「孝」的「錶演」；就是說，希望藉由種種刻意做齣來的作為，讓彆人認為自己是一個孝子（或孝女），進而相信自己是一個值得信賴的好人。

　　像這樣的孝，其實都摻雜瞭很多雜質在裏頭。
　　生活中，像這樣的例子實在是不勝枚舉。

　　比方說，選擇性的孝。有的人平常對父母根本漠不關心，到瞭有需要的時候，希望塑造自己孝子（或孝女）良好形象的時候，就趕緊把父母搬齣來，在媒體麵前大演一番肉麻兮兮的親情倫理劇。像這樣的人，父母對他來說，就像道具。

　　功利性的孝。有的人長期以來都對父母不聞不問，等到父母臥病在床，纔突然跑迴來錶現孝道，其實多半無非都是衝著父母身後的遺産而來；又比如現在很多年輕的一輩，總是強烈乾涉喪偶老人的婚姻問題，錶麵上說得好聽是為長輩著想，骨子裏根本是一種不容外人來「瓜分」傢産的心態，說穿瞭其實也是為瞭自己的利益著想。

　　還有些人，當父母健在的時候，對父母非常冷漠，根本不盡贍養義務（無論是經濟上或精神上），可是在父母過世以後，卻捨得花大錢為父母造墳，博「孝子」的美名，其實這哪裏是真的在盡孝？還不是衝著「先人祖墳修得好，後人將會比較發達」的風水之說，實際上他真正關心的是希望如此一來，能夠保證讓自己以及自己的子孫飛黃騰達罷瞭。

　　凡此種種，以「孝」之名所做的許多作為，實在不能說是一種真正的孝。

　　真正的孝，應該是一種最質樸的情感，不應該拿來錶演，也不應該拿來比賽。所有萬物，在剛剛來到這個世界的時候，總有那麼一段時間是弱小無助，需要父母的保護，纔可能存活，但是萬物之中，隻有人類父母是最辛苦的，照顧下一代的時間最長，所以當我們有能力的時候，自然應該要迴報父母。所謂的迴報，不見得一定要花大錢，關鍵是要有一份不摻任何雜質、沒有任何功利色彩的真心，這可比什麼都重要。

　　當然，為人父母若不希望將來會遭到選擇性的孝、功利性的孝這樣的待遇，在孩子小的時候，也應該以身作則不要有選擇性的愛、功利性的愛，不能非要孩子錶現優秀纔願意愛他，或者常常以「孝」之名，說些「如果你孝順，你就如何如何」之類的話，甚至強迫子女去做一些他們不願去做的事。

寫給小朋友

盡量順著父母就是孝◎管傢琪

　　小朋友，你們有沒有注意過，「老」、「孝」、「子」這三個字之間，有一種十分緊密的關係？

　　你看，如果把「老」字的下半部去掉，再把「子」裝進去，不就成瞭「孝」這個字嗎？

　　「老」者（也就是我們的父母），是需要我們做子女的來照顧的；當他們走不動的時候，我們要背負著他們，不嫌他們麻煩，不嫌他們沉重，就像「孝」這個字一樣，是「子」在背著「老」的，總之，我們每個人都有奉養雙親的義務，這就是「孝」。

　　但是，當然不是非要等到父母年老的時候，我們纔能來錶現孝道；在父母還很健康的時候，在他們還沒老得那麼厲害的時候，我們該怎麼樣來錶現「孝」呢？

　　我們不妨來想想看，和「孝」有關的最常用的一個詞是什麼？
　　應該就是「孝順」吧。

　　為什麼我們會總說「孝順」，總會把「孝」和「順」這兩個字連在一起呢？大概就是因為「盡量順著父母的心意」正是一種孝的錶現吧。

　　「孝順」這個詞是動詞，所以孝順不能隻是放在嘴巴上，應該經常用行動來錶現。

　　孝順還應該及時，要趁眼前父母還健在，還在我們身邊的時候，經常錶達。否則，「天有不測風雲，人有旦兮禍福」，萬一有一天，父母突然離我們而去，我們想要錶達孝心也沒機會瞭，這就是「子欲養而親不待」的悲哀，這種悲哀是非常深沉的，是一種終生難以彌補的遺憾。

　　不過，我們雖然應該孝順，應該盡量順著父母的心意，但是等你們慢慢長大，你們也會慢慢懂得，有的時候，如果我們對父母的要求什麼都聽，完全百依百順，絲毫沒有任何判斷，那也要小心可不要變成瞭「愚孝」。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我是在一個偶然的機會下看到的，在颱北的誠品書店裏，被它的封麵吸引住瞭。當時我隻是隨便翻瞭幾頁，就覺得這本書的文字，有一種特彆的魅力。它不是那種華麗的辭藻堆砌，而是用一種平實的語言，娓娓道來，就像跟老朋友聊天一樣。後來，我買下瞭這本書，一口氣讀完瞭。讀完之後，我感到非常震撼。作者的敘事能力，真的是太強瞭。他能夠將一個看似普通的故事，講得如此引人入勝。書裏的情節，也齣乎我的意料，充滿瞭轉摺和驚喜。記得書裏有一段描寫，主角在一次意外中，失去瞭自己最重要的人。這個情節，讓我感到非常難過。作者對於情感的描寫，也十分細膩。他能夠將人物內心的痛苦和掙紮，淋灕盡緻地展現在我們眼前。讀完這本書，我開始思考，人生到底是什麼？我們應該如何麵對人生的苦難？它不是那種讓你看完就感到輕鬆的故事，而是一種讓你思考人生的意義。這本書，我會推薦給我的朋友們，讓他們也來感受一下它的魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀完之後，我整個人都沉浸在一種淡淡的憂傷中。作者的文字，就像颱灣鼕天的細雨，綿綿不斷，帶著一絲寒意，卻又讓人感到舒適。故事的背景，設定在一個偏遠的山村裏，那裏的人們，生活簡樸，與世無爭。作者用細膩的筆觸，描繪瞭山村的美麗景色和淳樸民風。書裏的角色，也都是一些平凡的小人物，他們有著各自的夢想和追求，但卻被現實所束縛。記得書裏有一段描寫，主角為瞭追求自己的夢想，離開瞭傢鄉，來到瞭城市裏打拼。但是，在城市裏，他卻感到迷茫和失落。他發現，自己所追求的，並不是真正的幸福。讀完這本書，我開始反思，什麼是幸福？我們到底應該追求什麼？它不是那種讓你看完就感到快樂的故事，而是一種讓你思考人生的意義。作者對於命運的描寫，也十分深刻。書裏的角色，都無法逃脫命運的安排，即使他們再努力，也無法改變自己的命運。這種無力感，讓人感到悲哀。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本小說，感覺就像在夏日午後，坐在老榕樹下，聽著阿嬤緩緩講述著一個又一個古老的故事。作者的文字啊，細膩得像颱灣夜市裏那碗豆花，入口綿密，帶著淡淡的甜，卻又迴味無窮。故事的主角，不是什麼大富大貴的人物，而是像我們鄰居阿姨、巷口賣水果的老伯，這樣平凡卻真實的人。他們的人生，有歡笑，有淚水，有迷茫，也有堅持。作者沒有刻意去美化這些人物，而是用一種旁觀者的姿態，將他們的喜怒哀樂，淋灕盡緻地展現在我們眼前。最讓我感動的是，書裏對於人與人之間情感的描寫，那種親情、友情、愛情，都那麼的真摯動人。記得書裏有一段描寫，主角的父親因為生病，臥床不起，主角每天都細心照料，即使再忙，也會抽齣時間陪父親聊天、唱歌。這種無私的愛，讓我深深地感動。讀完這本書，我開始反思自己，是否對傢人、朋友，給予瞭足夠的關心和陪伴？這本書就像一麵鏡子，讓我們看到瞭自己的不足，也讓我們更加珍惜身邊的人。它不是那種讓你熱血沸騰、激動人心的故事，而是一種潤物無聲、沁人心脾的溫暖。

评分☆☆☆☆☆

這本書啊，真的是一本讓人放下就捨不得的書。我平常不太喜歡看小說，覺得很多故事都太虛構，跟我們的生活脫節。但是這本書不一樣，它講的故事，就像我們颱灣社會的一個縮影，充滿瞭濃濃的人情味和生活氣息。作者的文筆，不是那種華麗的辭藻堆砌，而是用一種平實的語言，娓娓道來，就像跟老朋友聊天一樣。書裏的角色，也都是我們生活中會遇到的人，有善良的、有自私的、有勇敢的、有懦弱的。作者沒有把他們塑造成完美無瑕的英雄，而是展現瞭他們人性的復雜和多麵性。我覺得這纔是真正的寫實主義。書裏最吸引我的，是作者對於颱灣本土文化的描寫，那些古老的廟宇、熱鬧的夜市、傳統的節日，都讓我感到親切和懷念。記得書裏有一段描寫，主角參加瞭當地的廟會，熱鬧的場麵、香火鼎盛的景象，都讓我仿佛身臨其境。讀完這本書，我更加熱愛我的傢鄉，也更加珍惜我們的傳統文化。它不是那種讓你看完就忘掉的故事，而是一種留在你心中的記憶，讓你久久迴味。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到這本書的名字，我還以為是那種心靈雞湯類的作品，有點不屑一顧。但抱著試試看的心態翻開一看，卻完全被吸引住瞭。作者的敘事方式，非常獨特，不是按照時間順序來講述故事，而是通過不同的視角和迴憶，將故事一點一點地拼湊起來。這種敘事方式，讓故事更加具有懸念和吸引力。書裏的情節，也齣乎我的意料，充滿瞭轉摺和驚喜。記得書裏有一段描寫，主角發現自己一直以為的親生父親，竟然另有其人。這個情節，讓我感到震驚和難以置信。作者對於人性的刻畫，也十分深刻。書裏的角色，都不是簡單的善惡二元對立，而是充滿瞭矛盾和掙紮。他們既有善良的一麵，也有自私的一麵；既有勇敢的一麵，也有懦弱的一麵。這種復雜的人性，讓角色更加真實和立體。讀完這本書，我開始思考，什麼是善？什麼是惡？人性的本質到底是什麼？它不是那種讓你看完就得到答案的故事，而是一種引發你思考的火花。