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　　耗资七亿台币打造的台湾史诗英雄鉅片！
　　「海角七号」导演魏德圣最新执导作品！
　　「赛德克．巴莱(上)：太阳旗」9/9、
「赛德克．巴莱(下)：彩虹桥」9/30热血上映

　　真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂！

　　2004年，魏德圣导演不惜借贷两百万，斥资拍摄「赛德克．巴莱」五分钟试片，经由网友们转寄，在网路上造成了热烈的回响；2008年，他所执导的「海角七号」，成为史上最卖座的台湾电影；2011年，他筹备多年，耗资七亿台币，终于拍出了备受国际瞩目、令台湾人感到骄傲的电影——「赛德克．巴莱」！

　　「赛德克．巴莱」是一个民族以反抗的行动捍卫灵魂上的自由，并成为「真正的人」的壮烈史诗。剧中的英雄人物，赛德克族马赫坡社头目之子莫那鲁道勇勐善战、深具谋略，他率领族人以寡敌众，循着祖灵的训示夺回属于他们的猎场，在历史上写下了可歌可泣的传奇故事。

　　赛德克族人宁可失去生命，也要为信仰而战，而魏导为了追求自己的电影梦想，多年来一直努力奋战，他拿着厚达三百页的企划书四处奔走募款，即使开拍之日遥遥无期，也不曾动摇过决心，仍然义无反顾、不畏艰难地前进，「虽然放弃比较容易，但是我选择坚持下去。」他说。

　　历经十二年的酝酿，魏导的坚持终于开花结果，从1999年完成「赛德克．巴莱」剧本，再以改编小说的形式出版，直到电影拍摄完成、在国际舞台上大放异彩，我们很荣幸参与了这个寻梦的过程，也一同见证了这个伟大梦想的实现！

作者简介

魏德圣

　　1969年生，台南人。因为受到军中同袍的影响，工专毕业的他一脚踏进了电影圈。1993年至2002年间参与多部电影和电视制作，同时开始提笔写剧本，1994年完成的「卖冰的儿子」获得新闻局优良电影剧本奖，也因此开始执导多部影片，其中1999年的「七月天」参加了加拿大温哥华影展并获得龙虎奖特别奖。那段期间参与的电影作品包括了日本导演林海象的「海鬼灯」、杨德昌导演执导的「麻将」，以及担任陈国富执导的「双瞳」策划兼副导演。

　　2000年，魏德圣完成讲述雾社事件始末的剧本「赛德克．巴莱」，再度获得新闻局优良电影剧本奖的肯定。由于太太一句话的鼓励，2004年他不惜斥资两百万拍摄「赛德克．巴莱」五分钟试片，这部气势磅礡的影片在网路上广为流传，同年并出版《赛德克．巴莱》小说。

　　2008年执导的「海角七号」在观众口碑的带动下，以五.三亿的票房成绩，成为台湾电影史上最卖座的台湾电影，除了获得当年金马奖年度台湾杰出电影、观众票选最佳影片、最佳男配角等多项大奖，更在夏威夷、日本海洋等国际影展勇夺首奖。

　　「海角七号」的肯定也促使他筹画多年的「赛德克．巴莱」得以继续进行拍摄，这部魏导花了十二年时间、终于集资七亿台币完成的台湾史诗英雄鉅片，完成了原本许多人认为不可能的任务！

　　「赛德克．巴莱」官方部落格：www.wretch.cc/blog/seediq1930/

严云农∕小说

　　国立政治大学地政系毕业。
　　2000年以新人之姿为孙燕姿填词＜我要的幸福＞而加入填词界。

　　发表过＜花蝴蝶＞、＜恋爱达人＞、＜我不想忘记你＞、＜爱不单行＞、＜好眼泪坏眼泪＞等近两百首流行音乐歌词创作。

　　为电影「海角七号」创作的＜无乐不作＞、＜国境之南＞、＜爱你爱到死＞几首歌词，是他第一次参与的电影配乐创作，也是继《赛德克．巴莱》小说之后再次与魏德圣的合作！

　　严云农微博：t.sina.com.cn/anoyen

1　手上的血痕

由秋天管辖的微风，是一双时而温柔、时而粗暴的手。它轻轻拂过那片原本沈默的松林，让它们的身子微微颤抖，抖落了零星的松针，抖落了空气的微尘，连那些透过松叶而筛落至地上的阳光，都忍不住随之跳跃起来。

深秋，中台湾南投的山区，已经是一片由多种颜色所拼凑而成的画布，枫树、槭树、杉树……各自为这幅画作贡献了一份色彩上的层次。

苔藓爬满了参天树木照射不到阳光的树干。高耸的山头，是许多河川的发源地，光是整个雾社地区，就有至少六条溪流经过。

只要走进这一片绵延不绝的森林，夏天听闻到的一定是整片嘎嘎作响的蝉鸣声。冬天则是有满山遍野的山樱花盛开。喜欢啃食树皮的松鼠，多在高高的枝头上跳跃。藤蔓丛生的情景因为地势已高的关系，并不至于像低海拔区域那样的杂乱无章。但是山蕨、姑婆芋和咬人猫等植被，却仍佔领了大部分的地面。

在浓雾逐渐聚集的马赫坡社，从空气底部蔓延起来的微凉，实际化成一丝贴附在皮肤上的紧绷感觉，让身体运转有一种轻微到几乎察觉不到的僵硬感。

十几户用木头搭建起来的小木屋以ㄇ字形的方式围出了马赫坡人集会的广场。而广场的边缘，就是浓密的树海。

为了应付午后多雨的山区气候，赛德克人的屋顶大部分是用干燥的茅草层层铺设而成。几只族人一起豢养的猪，关在下风处的栅栏里，懒洋洋的在柔和阳光中打盹。躲在群山的怀抱中，马赫坡社就像一个低调而随和的少女，静静随着四季的步调安排生活的节奏，从不与大自然争辩。

在父亲鲁道鹿黑与族人的注视之下，年轻的莫那鲁道，静静躺在自己家中的地面上。他不说一语，态度宛如岩石一般沈静，更像是和整个大地融为一体。他身上盖着苎麻编织成的白色毯子，一直覆盖到脖子的下方。那毯子上面如同晚霞一般美丽的红色图腾，正是莫那母亲亲手编织而成的杰作。

在流动缓慢的时间里，莫那试着让自己的唿吸不要因纹面仪式到来而变得急促。但当他从仰视的视野看着满脸皱纹的老嬷嬷将纹面工具一一放在自己左耳附近时。他的心，仍像是大雨过后的溪流，有种难以抑止的澎湃。

对赛德克族而言，纹面，是一个人生命中最重要的一个仪式。

每个赛德克族新出生的生命，不管男女，在年幼时都会在额头上刺上额纹。那是一种「生命」的表征，也代表着祖灵的眷顾，用以保护他们长大。但是只刺上额纹的人，并还不能获得成为一个赛德克‧巴莱──「真正的人」的资格。

要成为赛德克‧巴莱，赛德克族的男子必须要有精湛的狩猎技巧，并且成功出草猎回人头之后，才能在头目的见证之下，于下巴纹上代表成年的颐纹。至于女子得以纹面的资格，则是必须努力学习有关编织的知识与技术，从採麻、搓麻、织布到缝衣都必须精通，等到有一天她织布的技巧获得部落长老的认同之后，才能于脸颊两侧刺上颊纹。

对赛德克人而言，只有脸上有刺纹的人，才能结婚拥有后代；脸上没有刺纹的人，将永远被视为小孩，永远被讥笑，将来死后也不能通过彩虹桥去见祖灵。

可以说，没有纹面对于一个赛德克人而言，是一种最羞耻的堕落。

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