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　　自古文人多情且多感，每到一地必记录当地人文风貌，作者福建师大陈庆元授，来东吴大学客座期间，随手纪录集结成书。

　　本书总计文三十篇，笔者不敢以散文自居，嘱随笔记录而已，称名为「东吴手记」。文中多记录东吴生活、来往教授、学生，金门乡人，兼写兴之所之，一併记录在书中。

　　本书不但写景、写情、写风俗人文、还写了满满的人文关怀和当代文人盛事。括其书，除了是一本文学游记实际也是另本当代两岸学人交流史。

作者简介

陈庆元

　　福建省金门县人。历任福建师范大学古籍所所长、文学院院长兼中文系主任、协和学院院长；现任中国散文研究中心主任、教授。被聘为山东大学、复旦大学兼职教授、东吴大学客座教授。兼中国韵文学会副会长、中国古代散文学会副会长、福建省文学学会会长。

主要着作：
　　中古文学论稿（一九九二）
　　沈约集校笺（一九九五）
　　福建文学发展史（一九九六）
　　诗词研究论集（一九九八）
　　龙性难驯──嵇康传（一九九九）
　　蔡襄全集（一九九九）
　　赋：时代投影与体制演变（二０００）
　　地域：文学的观照（二００二）
　　谢章铤集（二００九）
　　陶渊明集（二０一０）

《汉家旧事：从洛阳到长安的权力更迭》 内容概要 本书深入剖析了东汉末年至西晋初年，中原地区错综复杂的政治图景与军事角力。这不是一部简单的编年史，而是聚焦于几个关键家族——以曹氏、司马氏为代表的权臣集团，与汉室残余力量、地方豪强之间的权力博弈。全书以宏大的叙事视角，辅以细致入微的史料考证，重现了那个风云变幻的时代，权力是如何被一步步攫取、巩固，直至最终完成朝代的更迭。 第一部分：洛阳的黄昏——灵帝与党锢之祸的遗产 本书的开篇将目光投向了东汉王朝衰微的根源。我们首先探讨灵帝时期宦官专权与外戚干政的结构性矛盾，这不仅是政治腐败的表象，更是中央集权瓦解的先兆。重点分析了“党锢之祸”对士人阶层的长期影响，它如何塑造了后来地方豪强与中央的对立心态。 特别地，书中详细梳理了汉末初年地方郡守与州牧的权力膨胀过程。洛阳作为帝国的核心，其衰弱并非一朝一夕，而是中央控制力下放到地方，最终演变为事实上的军阀割据的必然结果。通过对《后汉书》、《资治通鉴》等原始记录的交叉比对，我们揭示了黄巾之乱后，中央朝廷对地方力量的依赖如何成为其日后被架空的主因。这一阶段的叙事侧重于“合法性”的消解——汉室的权威是如何在光鲜的仪式背后被掏空的。 第二部分：雄踞一方——军阀时代的政治地理学 本书的第二部分，构建了一幅详尽的军阀割据图景。我们没有将重点放在简单的军事行动罗列，而是深入探讨了各路势力赖以生存的政治基础和意识形态。 曹操的崛起与“挟天子以令诸侯”的政治艺术： 曹操的成功不仅仅是军事上的胜利，更是政治上的高明之处。书中详述了他如何利用许都的区位优势，通过推行屯田制恢复经济，并通过“唯才是举”的政策吸纳了大量跨地域的人才。我们分析了曹操在法家思想与儒家名义之间游走的微妙平衡术，探讨了他在荀彧、郭嘉等谋士影响下，如何逐步将汉献帝的权威转化为自身权力的合法性来源。他对北方的统一，实质上是对黄河中下游地区资源和人口的整合，为后续的天下三分奠定了物质基础。 袁绍的局限与士族的依赖： 与曹操形成鲜明对比的是袁绍。本书指出，袁绍虽然占据河北四州，声势浩大，但其统治的根基过于依赖传统士族的认可与支持。在权力分配和政策制定上，袁绍的犹豫不决和对旧有门阀的过度尊重，限制了其采取更具颠覆性的改革措施，最终导致其在官渡之战后，迅速失去了对人才和资源的高度控制力。 南方的裂变：荆州与江东的早期格局： 荆州牧刘表的治理，被视为一个过渡时期的案例，展示了地方豪强如何维持表面的忠诚与实权的独立。而江东的孙氏集团，其早期的扩张与防御策略，是基于长江天险的地理优势。我们细致考察了孙坚、孙策父子如何通过开拓长江以南地区，建立起一套区别于北方基于官僚体系的、更具地方色彩的治理模式。 第三部分：天下一统的构建——曹魏的体制化与司马氏的渗透 本书的第三部分，聚焦于曹魏政权的建立及其内部的权力转移。重点分析了曹丕代汉的政治叙事构建，以及曹魏政权在制度层面为防止军阀重演所做的努力，例如建立新的选官制度和土地制度。 曹魏的官僚体系与世家大族的再平衡： 曹操奠定的基础，在曹魏时期开始走向制度化。然而，这种制度化并未彻底打破旧有门阀的影响力。书中详细剖析了“九品中正制”的初衷与实际效果。它本意是抑制地方豪强的势力，但结果却无意中固化了高门士族的社会地位，为后来司马氏的渗透提供了制度上的温床。高门士族通过对中正官的把控，确保了家族子弟在政治舞台上的连续性。 司马懿家族的“隐忍”与“布局”： 司马懿家族的崛起，是本书最精彩的叙事之一。这不再是公开的军事对抗，而是一场漫长而精密的政治渗透。我们描绘了司马懿如何在曹魏朝堂上，以“忠臣”的姿态巧妙避开曹氏集团的猜忌，积累军事和政治资本。重点分析了“高平陵之变”这一关键转折点，它标志着权力从皇室集团向世家大族代表（司马氏）的实质性转移。这次政变并非简单的军事政变，而是利用了曹魏统治集团内部对世家政治压力日益增长的集体疲惫感和不信任感，展现了政治斗争中“时机”的重要性。 第四部分：三国鼎立的终结与晋的建立 在描述三国鼎立的同时，本书也密切关注了西晋建立前的最后阶段。我们考察了魏、蜀、吴三国在各自领土内为应对外部压力而采取的最后努力，以及这些努力如何消耗了他们最终统一的潜力。 蜀汉的理念与继承困境： 对蜀汉的分析，着重于其“兴复汉室”的政治口号如何塑造了其精英阶层的心态，以及刘备集团在法理上如何试图继承汉统。但刘禅时代的政治继承问题，以及后期依靠诸葛亮个人权威维系的体制，在丞相逝世后暴露了其结构性的脆弱。 吴国的地域性与内部矛盾： 东吴的长期存在得益于长江的保护，但其内部“江东派”与“荆州派”的矛盾贯穿始终，这使得吴国在关键时刻难以形成统一的对外战略，最终成为曹魏统一行动中的最后一块拼图。 晋的统一：一种“内卷化”的胜利： 最终，晋朝的建立被解读为一场内部结构调整的胜利。司马炎在继承了曹魏庞大的官僚体系和军事力量后，通过对世家大族的进一步妥协（如分封诸王），暂时平息了权力斗争的内部张力，从而实现了表面上的天下归一。然而，本书在结尾处指出，这种建立在世家妥协基础上的统一，也埋下了西晋王朝最终因“八王之乱”而迅速瓦解的远因。 史学方法与特色 本书的写作风格力求严谨而不失叙事张力，采用多源史料互证的方法，尤其是对地方志、出土简牍资料（如用于侧面印证当时行政效率和人口流动的数据）的引用，力求还原历史的复杂性，避免将历史人物简单脸谱化。全书拒绝使用现代解读框架去套用古代人物的行为逻辑，而是尝试从他们所处的时代背景和利益集团的视角去理解其决策的合理性。其目标是提供一个关于“权力中心如何转移”的，扎根于制度、经济与人物心性的立体历史画卷。

陈长庆 序 003
小 引 013
士林闲步 015
罗莎，我的野蛮舞伴 020
杨树清的大书包 029
阳明山林语堂故居 036
横穿中央山地到东吴 046
王国良教授福州访书始末 057
金门的乡人与乡情 067
外双溪钱穆故居 076
在中正大学讲金门文学 086
淡水纪游 095
烈屿高粱地上的林永辉 105
新竹散记 111
又见东海 127
明道大学的研讨会 136
鹿港访古 143
台南之行 152
台湾中南部的金门情 160
温情九份 173
西飞金门 181
花莲记趣 188
基隆民间收藏家贾先生 202
三崃清水祖师庙 211
东北角与野柳 219
南北温泉 230
郭元益糕饼博物馆 238
大安的书画展 245
铭传大学印象 252
东吴的教学 259
东吴的生活 270
卓克华教授《古蹟‧历史‧金门人》序 278
附录一、我的家乡在烈屿 295
附录二、长春书店里的陈长庆 305
附录三、走近李淑睿310
附录四、颜立水与《金同集》 316
附录五、《金门洪景星先生墓志铭》书后 321
后记

──试读陈庆元教授《东吴手记》陈长庆
游子心　故乡情

　　《东吴手记》是陈庆元教授在台湾出版的第一本散文集。收录于书中的作品，即使大部分都是他获聘来台担任东吴大学客座教授、授课之余与师友互动或参访的感想。然而，若从现代文学的角度来审视，则是一本知识性与可读性兼备的散文佳作。倘使以现代人的观点而言，或许会认为一位长年专攻古典文学的学者，其文章势必都是文词较深奥、文意较晦涩之作；甚至善于引经据典，文言多于白话。可是，当我们进入到《东吴手记》书中意境时，呈现在我们眼前的，竟是一篇篇自然淳美、生动流畅的散文作品。就犹如浯岛天空悠悠白云，浯江溪潺潺流水，让我们真正领略到散文创作艺术的美妙和魅力，以及有别于小说和诗歌等文类的独特光采。

　　不可讳言地，散文是作家心灵最真诚、最赤裸、最直接的表白。尽管庆元老师生于厦门、长于厦门，直到大学毕业仍然说自己是厦门人。但是，当他从祖父遗留的族谱中，得知自己是金门烈屿人时，一份血浓于水的故乡情悠然而生。于是他在〈我的家乡在烈屿〉写着：

　　「水天尽处隐约可以见到如线的岛礁，我的家乡，就在如线的岛礁之后，在水天的尽头。那是一个神秘的，似乎是一个永远也不可能揭开它面纱的地方。」即便内心有一份难以言喻的思乡情愁，然而限于两岸分治的因素，直到二○○二年随着两门对开，始有机会踏上故乡的土地；而这一等，就等了五十三年，怎不教人潸然泪下。在该书〈小引〉中，老师毫不避讳地说：「乡人爱我，我爱乡人；乡人乡事，记录稍多。」故此，这本书虽然是以《东吴手记》为书名，但书写「乡人乡事」的比例为数不少，它也是笔者以〈游子心，故乡情〉来诠释《东吴手记》的原由。

　　综观书中的三十五篇作品，正式列入「东吴手记」者有三十篇，其余五篇为「附录」。时间从「之一」的〈士林闲步〉（二○○七年九月廿三日）到「之三十」的〈卓克华《古蹟历史金门人》序〉（二○○八年七月三十日），前后不到十一个月。空间除了座落于台北外双溪的东吴大学外，更跨越台湾的十余个县市，可说北、中、南及东部都有庆元老师走过的足迹。然而，无论其行程是参访或演讲，抑或是参加学术研讨会，几乎都在匆忙中行走，可是老师却能凭其敏锐的观察，复透过慎密的思维，把亲眼目睹的景物及接触过的人与事，以其雄浑的文学之笔，在短短的十一个月里，写出三十篇、总字数约十余万言的散文作品，并陆续发表于报章杂志，让读者们一起来分享，一位远在台湾作客却系怀故乡金门的大陆学者的诚挚心声。

　　毫无疑问地，散文虽是一种最贴近现实生活的文体，但它却不同于小说，是不能融入矫情和假象的，它讲究的是写真而不写假。从《东吴手记》书中的三十余篇作品中我们发觉到，无论庆元老师书写的主题或欲表达的意象是什么，完完全全是「真」与「实」的呈现。

　　尤其在〈罗莎，我的野蛮舞伴〉这个篇章里，老师简直把强台「柯罗莎」写得既诙谐又生动，彷彿让我们也置身在它的暴风圈里。即使台风带来的大风大雨是老师旅台难得的经历，但是老师却以轻松的心情、幽默的笔调，把它当成「舞伴」来书写，并风度翩翩地与其「共舞」，复以「野蛮」来形容它的强悍。当我们看到：「野蛮的舞伴，你绝没有舞姿可言，但我怀念你的强悍，正因为你的强悍，我空前释放了一个男人的热力；也怀念你的野蛮，正因为你的野蛮，使我变得如此强悍。」时，除了佩服老师的想像力和笔力外，也领会到老师在严谨的教学与学术研究后，亦有温雅风趣的一面。

　　显然地，若以严肃的文学观点而言，《东吴手记》书中包罗的，何止只是单纯的乡人乡事或是参访的感受。庆元老师曾多次利用远赴各大学演讲或开会的机缘，除了寻机介绍故乡金门的历史文化与风土民情外，甚至还以「解严之后的金门文学」为题，为中正大学台湾文学研究所的博、硕士生作专题演讲。不可否认地，受邀演讲对一位学有专精的着名者来说，确实是稀松平常的事。可是，当我们读到老师〈在中正大学讲金门文学〉这个篇章时，身为热爱文学的金门人，内心的确有太多的感慨。

　　试想，金门旅台学人不知凡几，但真正关注金门文学，或以金门文学向博、硕士生作专题演讲的学者又有几人？即便文学史家认为岛屿文学与主流文学尚有一段差距。但是，金门不仅有自己的历史文化与风土民情，还有戒严军管时期独特的战地文化和战争遗蹟，如此之题材，由当地作家来书写、来诠释，不是更能深入尔时的时空背景和说服力吗？诚然，台湾多数文学史家均为学有专精的学者，可是，他们对金门这座历经战火蹂躏过的岛屿了解多少？对浯岛的历史文化与风土民情又知道多少？故此，当庆元老师与中正大学台研所、江宝钗所长对谈的那席话，足可道出金门人的心声：

　　「如果说，许獬这些文学家是古代的文学家，可以暂且不论，那么当代的文学家呢？金门当代的文学家又该怎样定位？如果从文化的角度来审视，金门文化当然是闽南文化的一个组成部分；如果从行政辖区和意识形态来考量，金门文学应当是台湾文学的一个分支，无论是大陆的学者还是台湾的学者，我想，对这个问题肯定不会有分歧。现在，我以兼有大陆学者和台湾东吴大学客座教授的双重身分来看这个问题，也许更为客观。我觉得，在研究台湾文学时，不应当遗落金门。」

　　看完这一小段，我们不得不佩服庆元老师的见解和用心，也不得不感谢他为金门文学发声。而江宝钗所长非仅认同他的说法，也在总结时告诉博、硕士生，希望他们能从庆元老师的演讲中得到启发，甚至还建议他们说：「大家不是经常说选题很难吗？金门文学为什么不能选呢？」而且还承诺将来在撰写《台湾文学史》时，会考虑加上一章〈离岛文学〉，把金门文学也写进去。

　　经过庆元老师登高一唿，或许不久的将来，势必会有更多的学者专家或各大学的博、硕士生，对金门文学产生浓厚的兴趣而投入研究。由此，我们不难发现到老师对岛乡的爱和关怀，以及对金门文学的关注。近年来，更有多位县籍知名文史作家与社会人士，相继考取福建师范大学中国古典文献研究所博士班，并由庆元老师亲自指导，相信他们必能从老师的授业中，获得无穷的知识。一旦学成，势将投入浯岛古典文献整理与研究，这不仅是金门之幸，亦是浯岛之福，庆元老师功更不可没。

　　诚然，丰富的人生阅历是一个作家不可或缺的基本要素，然而，若没有敏锐的观察与慎密的思维，焉能书写出撼动人心的作品。即便庆元老师在东吴大学担任客座教授仅短短的一百二十余天，除了授课外，让人深感讶异的是，他竟同时在这段时间里，写出三十篇知性与感性并驾齐驱的散文作品。而且落笔明快、文字简洁，看不出有一点矫情和虚假，有的尽是真实人生的体现，这毋宁是《东吴手记》书中最大的特色，也是老师独特的书写风格。

　　于此，更能凸显出老师人生阅历之练达，观察之细微，以及异于常人的记忆力和丰富的想像力。当《东吴手记》申请金门县文化局一○○年赞助地方文献出版补助时，更获得全体审查委员无异议地通过，其文笔与水准可见一斑。相信这本书的出版，必能引起海内外华文读者阅读的兴趣，以及广为流传的普世价值。

　　笔者虽于两门对开后始与庆元老师相识，但多年来彼此以诚相待，早已衍生出如兄如弟之深厚情谊。每次会晤，无论是切磋文学、砥砺品格，或闲话家常，都能从其言谈中获得诸多启发，可谓是余之良师益友。日前由其博士班门生叶钧培君转来老师电子邮件，嘱咐余为其新着《东吴手记》作序。虽蒙老师厚爱，惟余所受教育有限，不学无术，即便在文坛耕耘数载，则仍旧处于学习阶段，故此，焉能自负不浅，为老师新书作序。然而，忝为老师知己，倘若不受抬举，未免过于虚假与失礼，于是在拜读老师大作之后书写此文，谨向老师致敬，不敢言序。

原载二○一一年六月二日《金门日报．浯江副刊》

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**东吴手记：一段穿越时空的对话，一次心灵的洗礼** 初翻开《东吴手记》，我被那古朴的封面所吸引，仿佛能闻到纸张穿越岁月的淡淡墨香。随着文字的缓缓展开，我仿佛置身于三国的烽火岁月中，亲历着那段波澜壮阔的历史。作者以细腻的笔触，将东吴孙氏三代君王的雄图霸业，以及围绕着他们的文臣武将，描绘得栩栩如生。从孙坚的英勇无畏，到孙策的少年英才，再到孙权的大智大勇，每一个人物都跃然纸上，有血有肉，有情有义。我尤其被孙权在赤壁之战中的果断决策所打动，面对曹操百万大军的压境，他没有退缩，而是选择与刘备联手，以弱胜强，书写了中国历史上以少胜多的经典战役。这不仅仅是历史的记载，更是对智慧、勇气和信念的赞歌。

评分☆☆☆☆☆

**从《东吴手记》中读出的三国风云，与当下时代的共鸣** 尽管《东吴手记》描绘的是两千年前的事件，但其中所蕴含的道理，却穿越时空，在当下依然具有深刻的启示意义。无论是君臣之间的信任与制衡，还是在危机面前如何凝聚人心，亦或是个人在利益与道义之间的权衡，都与我们当今社会面临的诸多问题有着惊人的相似。我尤其被孙权在用人方面的胸怀所折服，他能够超越出身与过往，任人唯贤，使得东吴人才辈出，这也为当今的领导者提供了宝贵的借鉴。通过阅读《东吴手记》，我不仅重温了那段波澜壮阔的历史，更从中汲取了智慧，对当下有了更清醒的认识。这部作品，让我感受到历史的厚度，也体会到人性的永恒。

评分☆☆☆☆☆

**《东吴手记》：文笔精妙，细节考究，是一部值得细细品味的历史读物** 《东吴手记》的精妙之处，在于其考究的细节和细腻的文笔。作者在历史事件的描述上，力求真实，同时又不失生动性。他对于战役的布局，器械的运用，甚至士卒的心理活动，都进行了细致的描绘，让读者仿佛置身于当时的战场。我特别欣赏作者在人物细节刻画上的功力，比如周瑜与小乔之间的温情互动，寥寥数笔，便勾勒出两人深厚的感情；又如，黄盖在赤壁之战中诈降的谋划，其心理的挣扎与决绝，也描写得十分到位。这样的细节，不仅增强了故事的可信度，更让人物形象更加丰满立体。阅读《东吴手记》，就像在品味一杯陈年的美酒，初入口时可能略带涩意，但细细品味，却能感受到其醇厚与回甘。

评分☆☆☆☆☆

**《东吴手记》：历史的温度，人性的深度** 读《东吴手记》，我感受到的不仅仅是历史的厚重，更是字里行间流淌着的人性温度。作者并没有将笔墨局限于朝堂之上的权谋斗争，而是深入到人物的内心世界，探寻他们在那风云变幻的时代，面对家国大义、个人情感时的挣扎与抉择。周瑜的潇洒倜傥，诸葛亮的足智多谋，当然，还有小乔的温婉贤淑，这些鲜活的形象，让我看到了历史人物并非冰冷的符号，而是有着七情六欲的凡人。我特别欣赏作者对人物内心细致入微的刻画，比如在濡须之战中，孙权面对曹操的威逼利诱，内心的矛盾与斗争，以及最终坚守阵地的决心，都描绘得十分动人。这样的描写，让历史不再是枯燥的年表，而是充满了鲜活的生命力，也让我对那个时代的人们有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

**《东吴手记》：读史以明智，从东吴的兴衰中汲取智慧** 《东吴手记》不仅仅是一部历史故事的讲述，更是一堂关于如何治国理政、如何识人用人的生动课程。我从东吴孙氏集团的兴衰过程中，看到了许多值得深思的经验和教训。从孙坚的奋不顾身，到孙策的雄才大略，再到孙权在风雨飘摇中力挽狂澜，每一个人，都在用自己的方式书写着东吴的历史。书中对君臣关系的描写，以及在关键时刻如何做出抉择，都具有极强的借鉴意义。我尤其欣赏作者对孙权如何平衡各方势力、如何处理内部矛盾的描写，这展现了他作为一位成熟君主的智慧与手腕。读《东吴手记》，让我不仅回顾了历史，更从中汲取了宝贵的智慧，对如何理解人、理解事，有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

**《东吴手记》：一篇充满张力的叙事，引领读者领略东吴的独特魅力** 《东吴手记》的叙事，充满了张力，一步步将读者带入东吴那段跌宕起伏的历史画卷。作者在处理历史事件时，善于营造氛围，让读者感受到历史的紧迫感和戏剧性。无论是战前的鼓角争鸣，还是战后的胜利喜悦，亦或是失败的落寞，都被描绘得恰如其分，极富感染力。我尤其喜欢作者在描写人物冲突时的笔力，例如孙策与张昭之间的观点差异，以及孙权如何巧妙地化解矛盾，都展现了人物的智慧和性格。这部作品，让我看到了东吴不仅有战场上的厮杀，更有政治上的博弈，以及人物之间错综复杂的情感纠葛。它让我领略到了东吴独有的那种坚韧、智慧与魅力，深深地吸引着我，让我爱不释手。

评分☆☆☆☆☆

**《东吴手记》：文字的力量，将历史人物的情感与抉择呈现在眼前** 《东吴手记》最打动我的地方，在于它能够将历史人物的情感与抉择，如此真实地呈现在读者面前。作者并没有回避历史人物的脆弱与无奈，反而通过细腻的笔触，将他们的喜怒哀乐、他们的挣扎与痛苦，刻画得淋漓尽致。我常常在阅读时，仿佛能感受到人物内心的波澜，体会到他们在那样的时代背景下，所承受的巨大压力。比如，在诸葛亮北伐失败后，刘备的悲痛与遗憾，以及他对后事的安排，都描写得十分感人。又如，在一些将领面临生死抉择时，他们的恐惧与担当，也让读者为之动容。这种情感上的共鸣，使得《东吴手记》不仅仅是一部历史读物，更是一部能够触动人心的文学作品。

评分☆☆☆☆☆

**《东吴手记》：打破历史的刻板印象，看见鲜活的东吴人物** 在许多人的印象中，三国时期的人物往往被简化为几个固定的标签。《东吴手记》却以其独特的视角，打破了这种刻板印象，为我们展现了一个更加鲜活、立体、充满魅力的东吴群像。我之前对一些人物的认知，可能更多来自于一些通俗演义，但《东吴手记》通过严谨的考证和细腻的描写，让我看到了他们不同的一面。例如，作者对陆逊的描绘，不仅展现了他的军事才能，更揭示了他作为政治家所面临的挑战和困境，其心路历程，令人动容。又如，对一些在历史长河中可能被忽略的人物，也给予了足够的笔墨，让他们重新焕发光彩。这部作品，让我对东吴的了解，不再停留在表面的几个核心人物，而是更加全面和深刻。

评分☆☆☆☆☆

**《东吴手记》：不仅仅是历史，更是一面照见人心的镜子** 《东吴手记》带给我的，远不止对三国历史的了解。它更像一面镜子，映照出人性的复杂与光辉。在书中，我看到了忠诚与背叛，看到了智慧与愚昧，看到了坚韧与懦弱。作者并没有简单地将人物脸谱化，而是展现了他们在特定历史情境下的选择与困境。比如，吕蒙的成长，从一个武夫蜕变为一代名将，其间的学习与蜕变，令人振奋。又如，陆逊在夷陵之战中的大胆决策，虽然最终取得胜利，但其过程中的风险与压力，也足以让人体会到为将者的不易。这些人物的命运沉浮，以及他们在历史洪流中的抉择，都引发了我对人性的深刻思考。这部作品，让我看到了历史的偶然与必然，也看到了个体在历史进程中的力量与局限。

评分☆☆☆☆☆

**穿越时空的叙事，《东吴手记》带我走进三国** 《东吴手记》的叙事方式，如同一条潺潺的溪流，缓缓地引导读者走进那段遥远的历史。作者的语言风格，既有史书的严谨，又不乏文学的灵动。他巧妙地将历史事件融入到人物的视角中，让我们仿佛亲身经历那一场场战役，感受那一份份家国情怀。我尤其喜欢作者在描写人物对话时所展现出的功力，简练却蕴含深意，寥寥数语便勾勒出人物的性格和当时的处境。例如，在赤壁之战前，鲁肃与孙权之间的对话，充满了智慧的火花，既展现了鲁肃的远见卓识，也体现了孙权作为一代君主的开阔胸襟。阅读这样的文字，是一种享受，也是一种沉浸式的体验，让我彻底忘记了自己身处何方，只是跟着书中的人物，一起呼吸，一起感受。