作者简介

薛仁明

　　民国五十七年生，台南市南边一隅渔村茄萣人。福建漳州长泰县山重村薛氏来台之第十二代。父亲薛阿客，工人；母亲薛蔡莲种，工人；两人均未受学校教育。

　　台大历史系、佛光大学艺术学研究所毕业。台南一中二年级开始，长期困惑于安身立命之道，十八岁时且因之休学半年。十九岁开始，有心于儒释道三家。民国八十二年起，长居台东池上乡下。师从林谷芳先生，私淑胡兰成先生。关心的焦点，是文化之重建与生命之修行。

　　曾着有《胡兰成．天地之始》﹝台北如果出版社﹞、《万象历然》﹝台北尔雅出版社﹞。《胡兰成．天地之始》以修行与美学之全面观照，试图还原一个历史人物真实而深刻的样貌，引起了两岸三地文化界的广泛注意；而《万象历然》，则被隐地先生喻为「一本绝对大气之书」。

　　二零一零年年初，开始在《中国时报．人间副刊》以及《联合报．联合副刊》接连进行孔子书写。简体版《孔子随喜》，今年四月由北京新星出版社印行；扩充篇幅后的正体版《论语随喜》由尔雅出版社印行。

朱天文序
自序一﹝北京新星版﹞
自序二﹝台北尔雅版﹞

上辑
以直报怨──兼论死刑与体罚
不患寡而患不均──从陈光标谈起
君子之德风，小人之德草──我读大陆读书人的脸
才情之外，才情之上
可谓好学──调弦转轴，一切归零
五十而知天命──得失成败，俱成全
十五志于学──也谈「生涯规划」
尔爱其羊，我爱其礼──从祭祀烧纸钱谈起
祭神如神在──宗教心与诗情
君子有三畏──台湾人情厚度的根源
知其不可而为之──孔子的明知故犯
松柏之后凋──从梅花谈起

中辑
有颜回者好学──被曲解的颜回
不违，如愚──师徒相与，贵在印心
回也不改其乐──因为明白，所以悦乐自得
愿无伐善，无施劳──圣凡两忘，善恶俱遣
于吾言，无所不说──虽是门徒，实为知己
鸣鼓而攻之──大成殿的冉求牌位
乘桴浮于海──会动摇的孔子
勿欺也，而犯之──「麻烦」的孔子
赐也，非尔所及也──平常心是道
无为小人儒──正人，未必等同君子
一以贯之──忠厚者与聪明人之过
吾日三省吾身──曾子的局限

下辑
不亦悦乎？──「悦」，论语的关键字
士志于道──文明的重建，在于士的自觉
不如丘之好学也──学得那元气满满
游于艺──生命之优游与舒展
志于道，游于艺──道艺一体
知者乐水，仁者乐山──湛然似水，不动如山
君子不器──专业之外，专业之上
巧言令色──资本主义的阳光、空气、水
论笃色庄──诚恳的背后
巽与之言──以玩笑之姿，谈紧要之事
法语之言──霍霍新亮，砉然有响
古之学者为己──学问的原点
述而不作──孔子之谦虚，孔子之得意
民无信不立──富强的美利坚合众国缺了什么？
政者，正也──政治，是人世有大信，人家有笑语
不知老之将至──无老死，亦无老死尽

后记一﹝北京新星版﹞
后记二﹝台北尔雅版﹞

附录评论与回响

谈薛仁明倪再沁
孔子的天下文明──读《论语随喜》杨晏来
我行四方，以年以日卜二
踏溪寻花去杨柳青
喜怒别裁──从薛仁明《孔子随喜》谈起杨典