具体描述
作者简介
薛仁明
民国五十七年生，台南市南边一隅渔村茄萣人。福建漳州长泰县山重村薛氏来台之第十二代。父亲薛阿客，工人；母亲薛蔡莲种，工人；两人均未受学校教育。
台大历史系、佛光大学艺术学研究所毕业。台南一中二年级开始，长期困惑于安身立命之道，十八岁时且因之休学半年。十九岁开始，有心于儒释道三家。民国八十二年起，长居台东池上乡下。师从林谷芳先生，私淑胡兰成先生。关心的焦点，是文化之重建与生命之修行。
曾着有《胡兰成．天地之始》﹝台北如果出版社﹞、《万象历然》﹝台北尔雅出版社﹞。《胡兰成．天地之始》以修行与美学之全面观照，试图还原一个历史人物真实而深刻的样貌，引起了两岸三地文化界的广泛注意；而《万象历然》，则被隐地先生喻为「一本绝对大气之书」。
二零一零年年初，开始在《中国时报．人间副刊》以及《联合报．联合副刊》接连进行孔子书写。简体版《孔子随喜》，今年四月由北京新星出版社印行；扩充篇幅后的正体版《论语随喜》由尔雅出版社印行。
著者信息
图书目录
朱天文序
自序一﹝北京新星版﹞
自序二﹝台北尔雅版﹞
上辑
以直报怨──兼论死刑与体罚
不患寡而患不均──从陈光标谈起
君子之德风，小人之德草──我读大陆读书人的脸
才情之外，才情之上
可谓好学──调弦转轴，一切归零
五十而知天命──得失成败，俱成全
十五志于学──也谈「生涯规划」
尔爱其羊，我爱其礼──从祭祀烧纸钱谈起
祭神如神在──宗教心与诗情
君子有三畏──台湾人情厚度的根源
知其不可而为之──孔子的明知故犯
松柏之后凋──从梅花谈起
中辑
有颜回者好学──被曲解的颜回
不违，如愚──师徒相与，贵在印心
回也不改其乐──因为明白，所以悦乐自得
愿无伐善，无施劳──圣凡两忘，善恶俱遣
于吾言，无所不说──虽是门徒，实为知己
鸣鼓而攻之──大成殿的冉求牌位
乘桴浮于海──会动摇的孔子
勿欺也，而犯之──「麻烦」的孔子
赐也，非尔所及也──平常心是道
无为小人儒──正人，未必等同君子
一以贯之──忠厚者与聪明人之过
吾日三省吾身──曾子的局限
下辑
不亦悦乎？──「悦」，论语的关键字
士志于道──文明的重建，在于士的自觉
不如丘之好学也──学得那元气满满
游于艺──生命之优游与舒展
志于道，游于艺──道艺一体
知者乐水，仁者乐山──湛然似水，不动如山
君子不器──专业之外，专业之上
巧言令色──资本主义的阳光、空气、水
论笃色庄──诚恳的背后
巽与之言──以玩笑之姿，谈紧要之事
法语之言──霍霍新亮，砉然有响
古之学者为己──学问的原点
述而不作──孔子之谦虚，孔子之得意
民无信不立──富强的美利坚合众国缺了什么？
政者，正也──政治，是人世有大信，人家有笑语
不知老之将至──无老死，亦无老死尽
后记一﹝北京新星版﹞
后记二﹝台北尔雅版﹞
附录评论与回响
谈薛仁明倪再沁
孔子的天下文明──读《论语随喜》杨晏来
我行四方，以年以日卜二
踏溪寻花去杨柳青
喜怒别裁──从薛仁明《孔子随喜》谈起杨典
图书序言
朱天文 序
如果把《论语》当成一部上乘的小说来看，如何？读完薛仁明《论语随喜》，我感谢作者提供了这样一个视角，可以看小说一样的看《论语》。
视角一转换，彷彿取得通关密码般，突然间，都看懂了。那些原先缄默似石看来全部一个样的古人突然间，你说我说，连语气、连举止、连性格、连身世背景、连他们的命运，一一清晰到像《红楼梦》里写出的百样人，每一个都难忘。
小时候看《红楼梦》，看剧情的只关心宝黛恋情。稍长后看热闹，挑爱看的章篇看，王熙凤办秦可卿丧事的那种场面调度，真好看。晴雯撕扇，病补孔雀裘。讲话大舌头的史湘云，喝醉了睡在芍药裀上。有人认同薛宝钗的世故明理，探春爽利有英气，鸳鸯好蕴借大方。便是代表儒家坚固系统的贾政，在我们年过半百阅世堪多后，始能明白脂胭斋所批贾政之为人物，「有深意存焉。」李渝一篇文章〈贾政不做梦〉这么说，「是贾政，扶养宝钗母子；是贾政，携贾母和黛玉的灵柩归葬南乡；是他，送别了宝玉。只有贾政可以抚慰生者，安息逝者，让离者心安地离去。如果宝玉承尽了爱和哀，贾政担尽了事和责。」
没有贾府，不会有大观园之梦。没有贾政做为磐石的大观园，不会有宝黛晴雯这些逆叛之花开出墙外。贾政的存在，是要有点年纪之后才会注意得到吧。
薛仁明写孔子，众弟子里他跟孔子一样特别钟爱颜回，不说孔孟，只说孔颜，颜回也是他最企慕能够达到的人格状态。然而颜回，我很介意孔子曾说：「回也，非助我者也。于吾言，无所不说。」年轻时候我们受教于胡兰成，跟妹妹朱天心不同，我对胡老师的一切言行诲喻，无所不悦。这在我，永远是受益的一方。但对胡老师一方，我于他其实是无所助益的。审视这点，我仍耿耿于怀。
把孔子写成小说，有日本小说家井上靖。我知道唐诺以前想写，从子贡的观点切入(听闻已经有人这么做也出版了)。子贡是商人，与孔门最异质，又够聪明，不出手则已，《孔子家语》里记载他一出手而乱齐、存鲁、强晋、弱吴、霸越，俨然战国时代纵横家的先驱。孔子周游列国十四年，子贡随行半程。孔子死后，他庐墓三年，又三年。《史记》写最后一位见孔子的人是子贡，孔子负杖逍遥于门，看到子贡说：「赐，汝来何其晚也？」接着的一段对话，极为动人。子贡若做为一名叙事者，也许更能看到差异，而揭开的面相因此会更多样，复杂，和丰富。
三十余年前我第一次去日本，游浅草观音寺，胡老师指看寺坛上两柱字，谈起能乐的舞姿犹如此：
佛身圆满无背相，十方来人皆对面。
这两句讲修行，修得人事物，照面即见，没有隔障。当然这两句也可以拿来说孔子的因材施教，一对一的，每人得了各自的那一份。《论语随喜》，在当代，在两千五百年后，亦自是一份。
自序一﹝北京新星版﹞
数十年来，大陆标举「工农兵」，正而名之，应该说是，中国「民间」。而在台湾，更常谈论的，则是儒释道三家。儒释道与「民间」，本是传统的一体两面；合则两美，离则两伤。儒释道与「民间」，若能同时并举，互渗互透，同其俯仰，则中国传统，定可重建；中国文明，必能复甦。
「民间」的东西，向来行焉而不察；虽说不甚自觉，却有着强悍的延续力道。我是福建漳州长泰县山重村薛氏来台的第十二代，世居台南市南边一隅的渔村茄萣乡。三百多年来，岛内政权，几番更迭；但是，乡间古风，至今绵延。尤其我年幼时，台湾资本主义尚未深化，民间未受戕害；宗族邻里与四时祭仪，都依然完好；虽难免驳杂，但大体说来，其健康、其清朗、其深稳信实，都让人觉得，三千年前诗经里的清平世界、荡荡干坤，至今仍一切历然，就在现前。
幼时这个根基，直到数十年后，我才真正明白，也才真正自觉。有此自觉，我再重读论语，遂发现，那一则又一则，与自己的生命，其实可以相映又相照。有此自觉，我才发现，孔子的言语謦欬，孔门的生命风光，原来那么近于我的邻里乡人；我才发现，孔子其实远于后代迂儒；我也才发现，孔子更远于现在大谈哲学的学院新儒家。孔子扎扎实实植根于生活，无浮辞，不空谈，因此健康，因此清朗。上回我在台北演讲，谈孔子，会后有位台大政治学的博士生前来致意，言道，在研究所里头，有几个永远说不清的问题，薛老师怎么有办法用简单几句话，就说得大家都清楚明白了呢？我笑着说，因为我比较没有学问呀！
真要认真说，其实，那是得力于我幼时的根基，得力于深稳信实的台湾民间。民间务实，论事不可能曲折反覆，更不可能虚耗光阴于抽象思辨。遇事如果长篇大论，如果谈到对方听不懂，那么，谁理你呀？！真有能耐，就得言简意赅，就得直指核心。于是我读论语，佩服呀！老先生言语精鍊，没废话；精准之处，简直一击必杀。更厉害的是，他许多话，近于诗，有余韵，耐嚼。嚼着嚼着，彷彿明白了些什么，人也清爽了起来；读罢，走到外头，一望，哎呀！好天气呢！
这就是孔子。
因为历史的幸运，台湾与传统的断裂，向来并不明显。传统，对我而言，既是过往，更是当下；孔子，既是历史人物，更有着极鲜明的当代意义。他可以对应我们自家生命，也可以对应这个时代。我这本书，既非孔子思想之研究，亦非客观文献之耙梳。我有我做学问的方式。读此书，大可同我一般，心知其意，不求甚解；但觉孔子宛如现前，但觉孔子与这时代同其唿吸；然后，与孔子一块不忘其忧、不改其乐；再与孔子一路走来，知晓那沿途有吟吟笑语，有景致依旧。一如诗经里的风日洒然，一如孔门师徒的风乎舞雩，一如台湾民间的深稳信实。这景致，正是我最大的想望。于是，我写孔子，也不过是深受其益，知其佳胜，故说来给有缘之人听听。
自序二﹝台湾尔雅版﹞
现今两岸的学院体系，都根据西方的知识架构而成。这体系，当然有其价值；但是，若谈中国的生命学问，却实不相宜。二十几年前，我怀着对中国文明的孺慕之情，进了台大历史系。四年后，塞了满脑袋的理论与名词，却仍一身狼籍；对真正的中国文化，也实在迷茫。前年去世的孟东篱，在五十几年前，也怀着同样的满身困惑，来到台大哲学系。他上下求索，欲解大惑，但听了课，读了书，却依然无解。忧郁的他，只能在台大校园内，成日晃荡徘徊。在精神上，他无家可归。
学院里，有多少精神的无家可归者？
我和孟东篱，其实，都跑错地方了。
学院着力于抽象思辨，讲究客观论述；但是，中国生命的学问，却从来就紧扣着体会与实践，务求当下之对应。在这个系统里，做不到的，就别说；若说了一堆，却与生命无涉，那叫戏论。孔子之所以不做系统论述，就是为了永绝戏论。论语之所以迷人，也正因那里头的生命对应，处处鲜活。
强调对应，就必须应缘，也必须随缘；否则，说得再有里，终是自说自话。若不应缘，再对，都会变成错；再对，都会变成偏执，都会变成一桩桩的教条。于是，孔子不做系统论述，孔子因材施教，所以，孔氏一门的师生问答，最是千变万化，丰姿纷呈。
强调生命对应，必然当下即是，因此，中国文化强调人间性。于是，彼世之憧憬，天堂之向往，中国人向来不太当真。而注重人间性，必然就伴随着喜气；若无喜气，人间何欢？若无可欢，何需看重？于是，这个喜气的民族，即使现实再苦，也惦记着那不苦之处，也想法子要苦中作乐。孔子周游列国，外表历尽沧桑，吃尽苦头，但其实，他老人家心里可乐着呢！论语一开头，就是“不亦悦乎”，又是“不亦乐乎”，全世界没有哪个文明的根本典籍是这么开篇的！
这么一个喜气的民族，不习惯老苦着脸。因此，早先佛教传入中国，佛菩萨的造像，多有严肃，颇为忧苦，迨数百年“中国化”之后，遂一尊尊变成了一脸宽厚，满是笑意。
这就是中国文化。
佛教中国化之后，常说“随喜”二字。“随喜”者，随缘欢喜也。中国人强调应缘，爱说随缘；喜欢随和，讨厌偏执。中国人随随便便、马马虎虎，这看似的缺点，却可能是大气；那往往是孔子说的，“无可无不可”。因为“无可无不可”，所以不易执着，无甚基本教义派；因为“无可无不可”，凡事看得开，所以能一次次度灾解厄；即使再大的劫难，也能“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
眼下这个时代，病重□沉；种种的造作营为，其实已将这个世界，又推往一个空前之劫难。《论语随喜》，谈的是两千五百年前的孔门话语；对应的，则是这个时代。论语是既往，更是当下。孔子当年，面对他的时代，如实对应，又随缘欢喜，于是，劫难终成过去，而后，遂有堂堂的汉家岁月。那么，我们呢？
图书试读
用户评价
在我最近的阅读清单中，《论语随喜》这本书无疑是让我收获最多的一本。我本身就对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其钟爱那些能够帮助我们认识自我、关照心灵的经典。然而，市面上许多解读《论语》的书籍，要么过于学术化，要么晦涩难懂，很难真正触及普通读者的内心。《论语随喜》的出现，恰恰弥补了这一空白。 书名“随喜”二字，就自带一种温和而包容的力量。我一直觉得，在这个充满竞争和比较的社会，能够拥有一颗“随喜”的心，是一种多么宝贵的财富。作者并没有一开始就抛出深奥的理论，而是以一种非常亲切、生活化的语言，向我们阐释“随喜”的真谛。他从日常生活中最细微之处入手，比如看到别人吃到美味佳肴，内心涌起的不是单纯的羡慕，而是“看起来真不错，我也要尝试一下”的分享喜悦；又或者，看到朋友获得事业上的成功，真心为他们感到高兴，而不是暗自较劲。 作者在书中，巧妙地将《论语》中的智慧与“随喜”的概念巧妙融合。他并非生搬硬套原文，而是选取那些能够体现“随喜”精神的论述，如“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等，并用现代的视角进行解读。这让我深刻理解到，“随喜”并非是一种被动的接受，而是一种主动的、源于内心深处的善意与祝福。它是一种境界，更是一种生活态度。 令我印象深刻的是，作者在书中强调了“放下”的重要性。他指出，很多时候，我们的烦恼来自于执着。我们执着于过去的辉煌，执着于得不到的物质，执着于与他人的比较。而“随喜”的态度，恰恰能帮助我们学会放下。当我们能够真诚地为他人的幸福而高兴时，我们就会发现，自己的得失，似乎也没有那么重要了。这种自我调适，对于缓解现代人的焦虑感至关重要。 作者在书中分享了许多他的个人经历，这些故事真实而感人，充满了智慧。他没有回避生活中的挑战与挫折，而是用一种豁达的态度去面对。例如，他曾讲述了自己一次工作上的失误，当时虽感沮丧，但却从中吸取了宝贵的教训，并更加努力地前行。这种坦然面对困难，并从中汲取力量的智慧，让我深受启发。 《论语随喜》这本书，带给我的最大感悟，是一种内心的平静与释然。在阅读之前，我常常会因为外界的标准和评价而感到焦虑。但这本书让我明白，人生的价值，并不在于与他人竞争，而在于不断提升自我，并为他人带来积极的影响。学会“随喜”，就是学会欣赏生活中的美好，学会感恩，学会爱。 我开始尝试将“随喜”的智慧运用到我的日常生活中。当我在社交媒体上看到朋友分享的喜事，我会真心替他们感到高兴，并送上祝福。当我在工作中遇到困难时，我也会想起那些比我更努力、更有毅力的人，从中汲取力量。这种心态的转变，让我的生活变得更加轻松愉快。 我尤其欣赏作者对“感恩”的解读。他认为，感恩不仅仅是口头上的感谢，更是内心深处对所有遇见的人和事的珍惜。而“随喜”，恰恰是感恩的一种升华。当我们能够看到别人的美好，并为之感到高兴时，我们就更加能够体会到，生命中充满了值得我们感恩的一切。 这本书的语言风格也十分吸引我。作者的文字，没有过多的修饰，却充满了真挚的情感。他用非常接地气的方式，将深邃的哲学思想，转化为我们能够理解和实践的道理。读这本书，就像是和一个智慧长者在促膝长谈，你不仅能学到知识，更能感受到一种心灵的慰藉。 总而言之，这是一本让我相见恨晚的书。它用一种非常温柔而有力量的方式，教会了我如何在这个世界上，活出更宽广、更喜悦的自己。我强烈推荐给所有希望提升自我、寻找人生智慧的读者，相信你们也一定会从中获得深刻的感悟。
评分近来，我的生活步调稍微放慢了一些，开始重新拾起阅读的乐趣。市面上关于传统文化、哲学思想的书籍琳琅满目，但我总觉得，很多解读都流于表面，或是过于学术化，很难真正融入到我的日常生活中。《论语随喜》这本书，恰好填补了我的这份期待。 初见书名，我就被“随喜”二字所吸引。“随喜”本身就带有一种平和、豁达的气度，仿佛能将现代社会的种种焦虑一一化解。我一直觉得，在竞争日益激烈的社会中，能够拥有一颗“随喜”的心，是多么难得而宝贵的品质。 阅读的过程中，我惊喜地发现，作者的叙事风格极其亲切自然。他并没有一开始就抛出艰深的哲学理论，而是从日常生活中的点滴小事讲起，将“随喜”这个概念，生动而形象地呈现在读者面前。他举例说，看到别人吃到美味佳肴，内心涌起的不是垂涎欲滴的羡慕，而是“看起来真不错，分享这份喜悦”的心情；看到同事获得晋升，不是暗自嫉妒，而是真心为他感到高兴。这些例子，让我立刻就领悟了“随喜”的真谛，它是一种对他人美好境遇的欣赏和祝福。 更让我赞叹的是，作者将《论语》中的智慧，以一种非常巧妙的方式融入其中。他并没有生硬地引用大段的原文，而是选取那些最能体现“随喜”精神的论述，比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”或者“己欲立而立人，己欲达而达人”，然后用现代的语言进行解读，让这些古老的智慧，焕发出新的生命力。我尤其认同作者的观点，即真正的“随喜”，是对他人美好境遇的一种欣赏和祝福，这恰恰是“仁”的体现。 书中令我印象深刻的一个观点，是关于“放下”的重要性。作者指出，我们很多的不快乐，都源于执着。执着于过去的辉煌，执着于得不到的东西，执着于与他人的比较。而“随喜”的态度，恰恰能帮助我们学会放下。当我们能够真诚地为他人的幸福而高兴时，我们就会发现，自己的得失，似乎也没有那么重要了。这是一种非常积极的自我调适，能够帮助我们减轻内心的负担。 作者在书中分享了很多他的人生经历，这些经历非常真实，也充满了智慧。他并没有回避生活中的不如意，而是用一种豁达的态度去面对。我记得他提到一次因为工作失误带来的挫败感，但他并没有因此气馁，而是从中吸取教训，更加努力。这种坦然面对困境，并从中汲取力量的智慧，让我深受启发。 《论语随喜》这本书，给我最深刻的感受，是它所传递的那种温暖和力量。在这个竞争激烈的社会，我们常常会感到焦虑和压力。而这本书，就像一剂心灵的良药，让我们学会去欣赏生活中的点滴美好，去感受人生的喜悦。它并没有教我们什么深奥的道理，而是用一种非常朴实的方式，让我们学会如何去爱，如何去感恩，如何去“随喜”。 我开始尝试将“随喜”的智慧运用到我的日常生活中。当我在社交媒体上看到朋友分享的喜事，我会真心替他们感到高兴，并送上祝福。当我在工作中遇到困难时，我也会想起那些比我更努力、更有毅力的人，从中汲取力量。这种心态的转变，让我觉得，生活似乎变得更加轻松和快乐了。 我尤其欣赏作者对“感恩”的解读。他认为，感恩不仅仅是口头上的感谢，更是内心深处对所有遇见的人和事的珍惜。而“随喜”，恰恰是感恩的一种升华。当我们能够看到别人的美好，并为之感到高兴时，我们就更加能够体会到，生命中充满了值得我们感恩的一切。 这本书的语言风格也十分吸引我。作者的文字，没有过多的修饰，却充满了真挚的情感。他用非常接地气的方式，将深邃的哲学思想，转化为我们能够理解和实践的道理。读这本书，就像是和一个智慧长者在促膝长谈，你不仅能学到知识，更能感受到一种心灵的慰藉。 总而言之，这是一本让我相见恨晚的书。它用一种非常温柔而有力量的方式，教会了我如何在这个世界上，活出更宽广、更喜悦的自己。我强烈推荐给所有希望提升自我、寻找人生智慧的读者，相信你们也一定会从中获得深刻的感悟。
评分最近，我翻阅了一本名为《论语随喜》的书，它带给了我许多意想不到的启发。一直以来，我对传统文化有着浓厚的兴趣，总想找到一本能够真正触及心灵、并能在生活中实践的著作。《论语随喜》恰恰满足了我的这份渴望。 书名“随喜”二字，就充满了温和与包容的意境，这让我立刻产生了阅读的兴趣。在快节奏的现代生活中，我们常常被焦虑和压力所困扰，而“随喜”的态度，恰恰能为我们带来一份内心的宁静。作者并没有一开始就进行枯燥的理论说教，而是以一种极其亲切、生活化的语言，向读者阐释“随喜”的真谛。 我尤其欣赏作者的叙事方式。他用真实而感人的故事，展现了“随喜”的力量。比如，他讲述了自己如何从他人的困境中看到人性的坚韧，并从中汲取力量；又或者，他分享了自己如何从别人的成功中获得启发，而不是产生嫉妒。这些生动的故事，让我深刻体会到，“随喜”是一种积极的、发自内心的情感，它能够连接人与人之间的善意。 作者在书中，巧妙地将《论语》中的智慧与“随喜”的概念融合。他并非生硬地引用原文，而是选取那些最能体现“随喜”精神的论述，如“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等，并用现代的视角进行解读。这让我深刻理解到，“随喜”是一种对他人美好境遇的欣赏与祝福，这恰恰是“仁”的体现。 书中令我印象深刻的一个观点，是关于“放下”的重要性。作者指出，我们很多的不快乐，都源于执着。我们执着于过去的辉煌，执着于得不到的物质，执着于与他人的比较。而“随喜”的态度，恰恰能帮助我们学会放下。当我们能够真诚地为他人的幸福而高兴时，我们就会发现，自己的得失，似乎也没有那么重要了。这种自我调适，对于缓解现代人的焦虑感至关重要。 作者在书中分享了许多他的个人经历，这些故事真实而感人，充满了智慧。他没有回避生活中的挑战与挫折，而是用一种豁达的态度去面对。例如，他曾讲述了自己一次工作上的失误，当时虽感沮丧，但却从中吸取了宝贵的教训，并更加努力地前行。这种坦然面对困难，并从中汲取力量的智慧，让我深受启发。 《论语随喜》这本书，带给我的最大感悟，是一种内心的平静与释然。在阅读之前，我常常会因为外界的标准和评价而感到焦虑。但这本书让我明白，人生的价值，并不在于与他人竞争，而在于不断提升自我，并为他人带来积极的影响。学会“随喜”，就是学会欣赏生活中的美好，学会感恩，学会爱。 我开始尝试将“随喜”的智慧运用到我的日常生活中。当我在社交媒体上看到朋友分享的喜事，我会真心替他们感到高兴，并送上祝福。当我在工作中遇到困难时，我也会想起那些比我更努力、更有毅力的人，从中汲取力量。这种心态的转变，让我的生活变得更加轻松愉快。 我尤其欣赏作者对“感恩”的解读。他认为，感恩不仅仅是口头上的感谢，更是内心深处对所有遇见的人和事的珍惜。而“随喜”，恰恰是感恩的一种升华。当我们能够看到别人的美好，并为之感到高兴时，我们就更加能够体会到，生命中充满了值得我们感恩的一切。 这本书的语言风格也十分吸引我。作者的文字，没有过多的修饰，却充满了真挚的情感。他用非常接地气的方式，将深邃的哲学思想，转化为我们能够理解和实践的道理。读这本书，就像是和一个智慧长者在促膝长谈，你不仅能学到知识，更能感受到一种心灵的慰藉。 总而言之，这是一本让我相见恨晚的书。它用一种非常温柔而有力量的方式，教会了我如何在这个世界上，活出更宽广、更喜悦的自己。我强烈推荐给所有希望提升自我、寻找人生智慧的读者，相信你们也一定会从中获得深刻的感悟。
评分读《论语随喜》这本书，说实话，一开始是被书名吸引的。我一直觉得“随喜”这两个字很有味道，带点佛家禅意，又透着一种豁达的人生态度。我本身对传统文化就比较感兴趣，尤其喜欢那些能让人静下心来思考人生的书籍。最近工作压力比较大，每天下班回家，都想找点东西来放松一下，所以这本《论语随喜》就成了我的首选。 拿到书的时候，我注意到它的装帧设计很典雅，纸质也很好，摸起来很有质感，这让我对内容的期待又高了一些。翻开第一页，不是直接切入论语的原文，而是作者对“随喜”这个概念的解读，这让我觉得很有趣。作者的文字很细腻，他从自己的人生经历出发，解释了什么是真正的“随喜”，不是一种被动的接受，而是一种主动的、发自内心的喜悦。他认为，很多时候我们不快乐，是因为我们总是执着于求而不得，或者跟别人比较，而“随喜”恰恰是一种放下，一种知足，一种从别人的快乐中也能获得力量的态度。 我特别喜欢作者在书中提到的一个观点：很多我们看似微不足道的小事，其实都蕴含着人生的智慧。比如，看到别人升职加薪，不是嫉妒，而是真心替他高兴，因为他付出的努力得到了回报，这本身就是一种值得学习的精神。又比如，看到别人家庭幸福，不是羡慕，而是从中汲取温暖，提醒自己也要经营好自己的家庭。这种“随喜”的态度，其实是一种积极的能量场，它能让我们更开阔，更少抱怨，更懂得感恩。 作者在文中穿插了一些自己和朋友的真实故事，这些故事都很有画面感，也很接地气。他用朴实无华的语言，讲述了生活中那些平淡却充满力量的瞬间。我尤其记得有一个故事，是关于作者年轻时的一次创业失败，当时他非常沮丧，几乎要放弃。但后来，他遇到了一个曾经被他帮助过的人，那个人虽然生活也不富裕，却给了他很大的鼓励，让他重新振作起来。作者从中感悟到，人生的价值，并不仅仅在于成功，更在于你能够给别人带来什么，以及你是否能够从每一次经历中学习成长。 读《论语随喜》，我最大的感受就是，它不是一本说教的书，而更像是一位人生导师，用他温和的语言，引导你去发现生活中的美好，去理解人生的真谛。他并没有直接告诉你应该怎么做，而是通过分享自己的感悟和经历，让你自己去思考，去体会。这让我觉得，这本书的内容非常有启发性，也很有实践性。我开始尝试在生活中运用“随喜”的态度，比如看到身边的人有什么好的成就，我会真心为他们感到高兴；看到别人遇到困难，我也会尽力去提供帮助。 这本书给我带来的改变，不仅仅是心境上的愉悦，更是一种思维方式的转变。以前我可能更关注自己的得失，容易因为别人的成功而感到压力，也容易因为自己的不如意而沮丧。但现在，我学会了从更广阔的视角去看待问题，我明白，每个人的生活轨迹都不一样，别人的成功，可以是我的动力，也可以是我的学习对象。别人的不幸，也可以让我更加珍惜自己所拥有的。 我尤其欣赏作者在书中提到的关于“感恩”的部分。他认为，感恩不仅仅是说“谢谢”，更是一种发自内心的感激，是对生命中所有遇见的人和事的珍惜。即使是那些曾经伤害过你的人，你也可以从中学会坚强，学会成长，所以你也可以对他们心存“随喜”。这种境界，不是一般人能够达到的，但作者却用非常温和的方式，一点点地引导读者去靠近。 对于我这样一个经常在台北忙碌生活的人来说，这本书就像是一剂心灵的良药。每天挤公交、挤捷运，面对着各种各样的人和事，有时候真的会感到疲惫和烦躁。但是，每当我想起书中那些关于“随喜”的道理，心里就会觉得平静很多。我会告诉自己，每个人都有自己的难处，看到别人顺利，就祝福他们，看到别人不顺，就尽力去帮助。这样的心态，让我觉得生活中的摩擦少了，快乐多了。 我曾经以为“随喜”是一种很消极的态度，就是什么都不争，什么都无所谓。但是读完《论语随喜》，我才明白，它是一种更积极、更有力量的生活哲学。它不是让你放弃追求，而是让你在追求的过程中，保持一颗平和、喜悦的心。即使结果不如意，你也能从中找到成长的养分，而不是沉浸在失败的痛苦中。 总而言之，《论语随喜》这本书，给我带来了很多意想不到的惊喜。它让我重新认识了“随喜”这个概念，也让我看到了传统文化中蕴含的深刻智慧。我强烈推荐给所有和我一样，在快节奏的生活中，渴望寻找一份宁静与力量的朋友们。这本书，绝对值得你花时间去细细品读。
评分拿到《论语随喜》这本书，我最先注意到的是它那沉静却又充满书卷气的封面设计。一抹淡淡的米白，配上几笔水墨晕染，再点缀上几个古朴的汉字，就足够让人感受到一种与世无争的平和感。我一直以来都对国学经典颇感兴趣，但很多时候，那些原著的文字过于艰涩，读起来确实有些吃力。所以，当看到这本书的书名和简介时，我就立刻被它吸引了，因为它承诺了“随喜”的力量，这对于在现代社会中奔波忙碌的我们来说，无疑是一种心灵的慰藉。 书本的开篇，作者并没有急于引用《论语》的原文，而是先从“随喜”这个概念本身入手，进行了一番深入浅出的阐述。我尤其喜欢作者对“随喜”的定义——它不是一种被动的接受，也不是一种虚伪的恭维，而是一种发自内心的、看到他人成功或快乐时产生的真诚喜悦。作者用自己的人生经历，结合一些生活中的小故事，将这个有些抽象的哲学概念，具象化地呈现在读者面前。我被他描述的许多场景深深打动，例如，他提到儿时看到邻居家的孩子得到新玩具时的那种纯粹的快乐，又比如，在工作中看到同事取得的成就，内心涌起的并非嫉妒，而是那种“他也做到了，真棒！”的由衷赞叹。 作者在书中非常巧妙地将《论语》中的智慧融入到“随喜”的解读之中。他并没有生硬地搬弄原文，而是选取那些最能体现“随喜”精神的片段，比如“君子泰而不骄，小人骄而不泰”或者“己所不欲，勿施于人”，然后用现代的语言去诠释，去连接。我印象最深刻的是，作者提到孔子在谈论“仁”时，也强调了对他人的关怀和体谅，而这种关怀和体谅，恰恰是“随喜”情感的基石。当一个人能够真正站在他人的角度去思考，去感受，那么看到他人的幸福，自然也就不会感到不平衡。 书中让我受益匪浅的一个部分，是关于如何处理生活中的“不如意”。作者并没有回避现实的残酷，他承认，人生不如意事十之八九。但他的“随喜”哲学，却提供了一种全新的视角。他说，即使自己的事情不顺，也要学会从他人的经历中汲取力量。看到那些比我们更艰难的人，依然坚韧不拔地生活，我们就应该为他们的勇气而“随喜”。这种“随喜”，并非是幸灾乐祸，而是将他人的困境，转化为自己反思和前进的动力。 我特别欣赏作者在字里行间流露出的那种豁达与通透。他似乎看透了人生的本质，却又没有流露出丝毫的世故或圆滑。他的文字，总有一种温暖人心的力量。我记得有一次，我因为工作上的一个小失误而闷闷不乐，翻开这本书，看到作者写到一次他因为疏忽，错过了一个重要的会议，当时也感到非常懊悔。但他并没有因此否定自己，而是从中学习，改进工作流程。这种坦然面对挫折的态度，让我觉得，失败并不可怕，可怕的是失去重新站起来的勇气。 《论语随喜》这本书，给我带来的最大改变，可能是一种对“比较”的释怀。在台北这样竞争激烈的城市，我们常常不自觉地陷入与他人的比较之中。看到别人买了豪宅，就觉得自己房贷压力山大；看到别人环游世界，就觉得自己工作太枯燥。但作者的“随喜”哲学，恰恰是在告诉我们，别人的生活，是别人的风景，我们更应该专注于自己的园地，去耕耘，去收获。即使别人的园子比我的漂亮，我也要为我的园子里开出的每一朵花而感到快乐。 这本书也让我重新思考了“欲望”这个概念。作者并没有提倡我们压抑欲望，而是说，当你能“随喜”于他人的拥有时，你的欲望本身也会变得更加纯粹和健康。你会更容易满足，也更容易感受到生活中的小确幸。我开始尝试着去发现生活中的“小确幸”，比如，早晨一杯热腾腾的豆浆，上班路上的一段悠扬的音乐，和朋友的一次畅快淋漓的聊天。这些微不足道的小事，因为有了“随喜”的心态，突然变得闪闪发光。 在我看来，《论语随喜》不仅仅是一本关于传统文化解读的书，更是一本关于如何活出更加精彩、更加平和人生的指南。它用一种非常柔和的方式，触及到了我们内心深处的需求。在读这本书的过程中，我常常会停下来，去回想自己的人生经历，去反思自己的行为模式。那些曾经困扰我的问题，似乎在“随喜”的智慧面前，变得不再那么难以解决。 我最欣赏作者的叙事风格，那就是充满了个人化的体验和真诚的分享。他不是高高在上的说教者，而是像一个亲切的长辈，坐在你身边，娓娓道来，分享他的人生感悟。这种亲切感，让我觉得，书中的智慧，是可以被我吸收，被我实践的。它不是遥不可及的理论，而是触手可及的生活方式。 总而言之，读完《论语随喜》，我感觉我的内心多了一份宁静，少了一份焦虑。我开始更懂得感恩，更懂得欣赏，也更懂得如何与他人和谐相处。这本书，就像是一束温暖的光，照亮了我前进的道路。我强烈推荐给所有正在寻找人生答案，或者希望让生活变得更加美好的读者。
评分近来，我沉浸在阅读的乐趣中，发现一本名为《论语随喜》的书，着实让我眼前一亮。在这个快节奏的时代，我们常常被各种信息和压力所裹挟，内心也随之变得浮躁不安。《论语随喜》的出现，恰如一阵清风，为我带来了久违的宁静与思考。 书名本身就充满了一种平和与超然的意境。“随喜”，这两个字，在佛教中常被用来形容对他人善行功德的赞叹和欢喜，而这本书将其延展，用以阐释一种积极、豁达的人生观。作者并没有一开始就枯燥地阐述理论，而是以一种极其生活化的叙事方式，循序渐进地引导读者进入“随喜”的境界。 我非常欣赏作者的叙事方式，他用朴实无华的语言，讲述了许多发生在他自己身上，或是在他身边朋友身上的故事。这些故事，真实而感人，充满了烟火气。例如，他描述了自己如何从他人遭遇的困难中，看到人性的光辉，并从中汲取力量；又比如，他分享了自己如何从别人的成功中，获得启发和动力，而不是产生嫉妒。这些鲜活的例子，让“随喜”不再是抽象的哲学概念，而是可以融入到生活的具体实践。 在解读“随喜”的过程中，作者巧妙地穿插了《论语》中的经典语句。他并没有生硬地堆砌原文，而是选取那些最能体现“随喜”精神的论述，比如“君子喻于义，小人喻于利”或者“三人行，必有我师焉”，然后用现代的视角进行解读，让这些古老的智慧，焕发出新的生命力。我尤其认同作者的观点，即真正的“随喜”，是对他人美好境遇的一种欣赏和祝福，这恰恰是“仁”的体现。 书中让我印象深刻的一个观点，是关于“放下”的重要性。作者指出，我们很多的不快乐，都源于执着。执着于过去的辉煌，执着于得不到的东西，执着于与他人的比较。而“随喜”的态度，恰恰能帮助我们学会放下。当我们能够真诚地为他人的幸福而高兴时，我们就会发现，自己的得失，似乎也没有那么重要了。这是一种非常积极的自我调适，能够帮助我们减轻内心的负担。 《论语随喜》这本书，带给我的最大感悟，是一种内心的平静与释然。在读这本书之前，我常常会因为外界的评价和标准而感到焦虑。担心自己不够优秀，担心自己跟不上别人。但是，读完这本书，我开始明白，人生的意义，并不在于和别人一较高下，而在于不断地提升自己，并为他人带来积极的影响。学会“随喜”，就是学会欣赏生活中的美好，学会感恩，学会爱。 我开始尝试将“随喜”的智慧运用到我的日常生活中。当我在社交媒体上看到朋友分享的喜事，我会真心替他们感到高兴，并送上祝福。当我在工作中遇到困难时，我也会想起那些比我更努力、更有毅力的人，从中汲取力量。这种心态的转变，让我觉得，生活似乎变得更加轻松和快乐了。 我尤其欣赏作者对“感恩”的解读。他认为，感恩不仅仅是口头上的感谢，更是内心深处对所有遇见的人和事的珍惜。而“随喜”，恰恰是感恩的一种升华。当我们能够看到别人的美好，并为之感到高兴时，我们就更加能够体会到，生命中充满了值得我们感恩的一切。 这本书的语言风格也十分吸引我。作者的文字，没有过多的修饰，却充满了真挚的情感。他用非常接地气的方式，将深邃的哲学思想，转化为我们能够理解和实践的道理。读这本书，就像是和一个智慧长者在促膝长谈，你不仅能学到知识，更能感受到一种心灵的慰藉。 总而言之，这是一本让我相见恨晚的书。它用一种非常温柔而有力量的方式，教会了我如何在这个世界上，活出更宽广、更喜悦的自己。我强烈推荐给所有希望提升自我、寻找人生智慧的读者，相信你们也一定会从中获得深刻的感悟。
评分最近，我沉迷于阅读一本名为《论语随喜》的书，这让我感到十分惊喜。在这个信息爆炸、节奏飞快的年代，能够静下心来读一本充满智慧的书，实属难得。这本书的出现，恰如一缕清泉，滋润了我有些疲惫的心灵。 书名“随喜”二字，本身就散发着一种温和而包容的气息，这在当下竞争激烈的社会中，显得尤为珍贵。我一直对儒家思想颇感兴趣，但市面上很多解读《论语》的书籍，要么过于艰深，要么流于形式，很难真正触及内心。而《论语随喜》则不然，它以一种极其亲切、生活化的方式，将“随喜”的智慧娓娓道来。 作者的叙事方式让我印象深刻。他没有高谈阔论，而是从生活中的点滴小事入手，例如，他描述了看到别人享受美食时，内心涌起的并非纯粹的羡慕，而是“看起来真不错，我也要尝试一下”的分享喜悦；又或者，看到朋友取得成就时，真心为他们感到高兴，而非暗自较劲。这些鲜活的例子，让“随喜”这个概念变得触手可及，仿佛就在我们身边。 更让我惊喜的是，作者巧妙地将《论语》中的智慧融入到“随喜”的解读中。他并非生硬地引用原文，而是选取那些最能体现“随喜”精神的论述，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”或者“三人行，必有我师焉”，并用现代人的视角进行阐释。这让我深刻理解到，“随喜”并非一种被动的接受，而是一种积极的、源于内心深处的善意与祝福。它是一种境界，更是一种生活态度。 书中令我印象深刻的一个观点，是关于“放下”的重要性。作者指出，我们很多的不快乐，都源于执着。我们执着于过去的辉煌，执着于得不到的物质，执着于与他人的比较。而“随喜”的态度，恰恰能帮助我们学会放下。当我们能够真诚地为他人的幸福而高兴时，我们就会发现，自己的得失，似乎也没有那么重要了。这种自我调适，对于缓解现代人的焦虑感至关重要。 作者在书中分享了许多他的个人经历，这些故事真实而感人，充满了智慧。他没有回避生活中的挑战与挫折，而是用一种豁达的态度去面对。例如，他曾讲述了自己一次工作上的失误，当时虽感沮丧，但却从中吸取了宝贵的教训，并更加努力地前行。这种坦然面对困难，并从中汲取力量的智慧，让我深受启发。 《论语随喜》这本书，带给我的最大感悟，是一种内心的平静与释然。在阅读之前，我常常会因为外界的标准和评价而感到焦虑。但这本书让我明白，人生的价值，并不在于与他人竞争，而在于不断提升自我，并为他人带来积极的影响。学会“随喜”，就是学会欣赏生活中的美好，学会感恩，学会爱。 我开始尝试将“随喜”的智慧运用到我的日常生活中。当我在社交媒体上看到朋友分享的喜事，我会真心替他们感到高兴，并送上祝福。当我在工作中遇到困难时，我也会想起那些比我更努力、更有毅力的人，从中汲取力量。这种心态的转变，让我的生活变得更加轻松愉快。 我尤其欣赏作者对“感恩”的解读。他认为，感恩不仅仅是口头上的感谢，更是内心深处对所有遇见的人和事的珍惜。而“随喜”，恰恰是感恩的一种升华。当我们能够看到别人的美好，并为之感到高兴时，我们就更加能够体会到，生命中充满了值得我们感恩的一切。 这本书的语言风格也十分吸引我。作者的文字，没有过多的修饰，却充满了真挚的情感。他用非常接地气的方式，将深邃的哲学思想，转化为我们能够理解和实践的道理。读这本书，就像是和一个智慧长者在促膝长谈，你不仅能学到知识，更能感受到一种心灵的慰藉。 总而言之，这是一本让我相见恨晚的书。它用一种非常温柔而有力量的方式，教会了我如何在这个世界上，活出更宽广、更喜悦的自己。我强烈推荐给所有希望提升自我、寻找人生智慧的读者，相信你们也一定会从中获得深刻的感悟。
评分刚拿到《论语随喜》这本书的时候，我正处于一种有些迷茫的状态。虽然身处繁华的台北，但内心却常常感到一种莫名的空虚，好像在追逐着什么，却又不知道那个“什么”究竟是什么。我一直对孔子的思想很感兴趣，觉得那些古老的智慧，一定能为现代人提供一些指引。然而，市面上关于《论语》的书籍实在太多了，大多偏向于学术研究，或者生硬的解读，读起来常常让人望而却步。 《论语随喜》这本书，恰好满足了我对一本“论语”相关书籍的所有期待。首先，它的书名就充满了吸引力。“随喜”这个词，本身就带着一种豁达和超脱。我一直觉得，在这个充满竞争和焦虑的时代，“随喜”是一种非常宝贵的品质，它意味着能够看到别人的快乐，并从中获得自己的快乐，这是一种多么积极的人生态度啊！ 作者在书中，并没有一开始就抛出《论语》的原文，而是以一种非常温和、亲切的语调，开始阐释“随喜”的含义。他没有使用什么艰深的哲学术语，而是从最生活化的例子讲起。我记得他描述了自己小时候，看到邻居家的孩子得到糖果时的那种欣喜，以及长大后，看到朋友获得晋升时，内心产生的真诚祝福。这些朴实无华的例子，让我一下子就明白了“随喜”的真谛。它不是一种刻意的表演，而是一种发自内心的、对他人的善意和美好境遇的欣赏。 令我惊喜的是，作者在讲解“随喜”的过程中，巧妙地融入了《论语》中的许多经典片段。他并没有生硬地堆砌原文，而是选取那些最能体现“随喜”精神的论述，然后用现代的语言进行解读。比如，他引用了“夫仁者，爱人”这句话，并解释说，真正的仁爱，就是要能够看到别人的美好，并为之感到由衷的喜悦。又比如，他提到了“己欲立而立人，己欲达而达人”，这不正是“随喜”精神的升华吗？当我们希望自己能够站立起来，也希望别人能够站立起来，当我们希望自己能够通达，也希望别人能够通达，这是一种多么博大的情怀！ 书中让我特别有共鸣的一个部分，是关于“比较”的论述。作者指出，很多时候，我们的痛苦，都来源于不必要的比较。看到别人拥有我们所没有的，我们就感到失落；看到别人比我们优秀，我们就感到自卑。而“随喜”的态度，恰恰能够帮助我们摆脱这种负面情绪。当我们学会为他人的成功而“随喜”，我们就会发现，别人的成功，并不会削弱我们自己的价值。相反，它可能会成为我们学习的榜样，成为我们前进的动力。 我之所以觉得这本书如此珍贵，是因为它没有流于空泛的理论，而是充满了作者个人的感悟和实践。他分享了自己生活中遇到的各种挑战，以及他如何用“随喜”的态度去面对。我尤其记得他提到一次创业的失败，当时他非常沮丧，几乎想要放弃。但是，他并没有沉溺于失败的痛苦，而是从那些帮助过他的人身上，看到了人性的光辉，并因此重新找回了前行的勇气。这种坦然面对困境，并从中汲取力量的智慧，让我深受启发。 《论语随喜》这本书，给我最深刻的感受，是一种内心的平静和释然。在读这本书之前，我常常会因为外界的评价和标准而感到焦虑。担心自己不够优秀，担心自己跟不上别人。但是，读完这本书，我开始明白，人生的意义，并不在于和别人一较高下，而在于不断地提升自己，并为他人带来积极的影响。学会“随喜”，就是学会欣赏生活中的美好，学会感恩，学会爱。 作者的文字，有一种治愈人心的力量。他没有华丽的辞藻，也没有复杂的句式，却能用最朴实、最真诚的语言，触及到我们内心最柔软的地方。我常常会在阅读的过程中，不自觉地停下来，去思考作者提出的问题，去反思自己的生活。那些曾经困扰我的烦恼，在“随喜”的智慧面前，似乎都变得渺小了。 我非常喜欢书中关于“知足”的论述。作者认为，知足，并不是意味着放弃追求，而是意味着感恩当下所拥有的一切，并且不再因为他人的拥有而感到不安。当我们能够“随喜”于他人的幸福，我们就会发现，自己的幸福，其实也并不难获得。一点点阳光，一杯热茶，一次与朋友的交谈，都可以成为我们快乐的源泉。 总而言之，《论语随喜》这本书，是一本真正意义上能够滋养心灵的书籍。它不仅让我们学习到了《论语》中的智慧，更重要的是，它教会了我们如何去拥抱生活，如何去感受幸福。对于每一个渴望在纷繁复杂的世界中，找到一份内心的宁静和力量的人来说，这本书都绝对不容错过。
评分我一直都对中国传统文化情有独钟，尤其是那些能够触及心灵、启迪人生的哲学思想。在台湾，我们其实不乏接触传统经典的机会，但往往很多解读都过于学院派，读起来让人感觉像是上了一堂枯燥的课程，很难真正内化到自己的生活里。《论语随喜》这本书，却给了我一种耳目一新的感觉。 书名“随喜”二字，就充满了禅意和智慧，让我立刻产生了浓厚的兴趣。我拿到书的时候，发现它的排版设计非常舒服，字迹大小适中，间距合理，读起来一点也不费眼。作者的文字风格也十分亲切，他并没有一开始就搬出孔夫子的高深论断，而是用一种非常生活化的方式，向我们解释“随喜”究竟是什么。他从身边的小事讲起，比如看到别人吃好吃的，内心涌起的不是羡慕，而是“看起来真不错，我也想尝尝”的分享的喜悦；又比如，看到别人在工作中取得成就，真心为他们感到高兴，而不是暗自较劲。 我尤其喜欢作者将《论语》中的智慧，以一种非常自然的方式融入到“随喜”的阐释中。他并没有生硬地引用大段的原文，而是选取那些最贴切、最有启发性的句子，然后用现代人的视角去解读。例如，他提到了“仁者，爱人”，并且解释说，这种爱，就包含了对他人生美好境遇的“随喜”。又比如，他引申了“己所不欲，勿施于人”，说明了真正的“随喜”，也意味着不将自己的不快强加给别人，而是用一种平和、宽容的心态去面对。 书中让我受益匪浅的一个观点，是关于“放下”的重要性。作者认为，我们很多的不快乐，都源于执着。执着于过去的辉煌，执着于得不到的东西，执着于与他人的比较。而“随喜”的态度，恰恰能够帮助我们学会放下。当我们能够为别人的成功而真心感到高兴时，我们就会发现，自己的得失，似乎也没有那么重要了。这是一种非常积极的自我解脱。 作者在书中分享了很多他的人生经历，这些经历都非常真实，也非常动人。他没有夸大其词，也没有故作高深，只是用一种娓娓道来的方式，讲述着自己生活中的点点滴滴。我记得他提到一次因为工作失误而带来的挫败感，但他并没有因此否定自己，而是从中吸取教训，更加努力。这种坦然面对失败，并从中汲取力量的态度，让我深受启发。 《论语随喜》这本书，最打动我的地方，就是它所传递的那种温暖和力量。在这个常常让我们感到迷茫和焦虑的时代，这本书就像是一盏明灯，指引着我们去发现生活中的美好，去感受人生的喜悦。它并没有教我们什么大道理，而是用一种非常朴实的方式，让我们学会如何去爱，如何去感恩，如何去“随喜”。 我开始尝试着将“随喜”的智慧运用到我的日常生活中。当我在社交媒体上看到朋友分享的旅行照片，我不再只是觉得“好羡慕”，而是会真心替他们感到开心，并祝福他们旅途愉快。当我在工作中遇到比我更优秀的同事，我不再感到压力，而是会向他们学习，并为他们的成就而“随喜”。这种心态的转变，让我觉得，生活似乎变得更加轻松和快乐了。 我特别喜欢作者对“感恩”的解读。他认为，感恩不仅仅是口头上的感谢，更是内心深处对所有遇见的人和事的珍惜。而“随喜”，恰恰是感恩的一种升华。当我们能够看到别人的美好，并为之感到高兴时，我们就更加能够体会到，生命中充满了值得我们感恩的一切。 这本书的语言风格也十分吸引我。作者的文字，没有过多的修饰，却充满了真挚的情感。他用非常接地气的方式，将深邃的哲学思想，转化为我们能够理解和实践的道理。读这本书，就像是和一个智慧长者在促膝长谈，你不仅能学到知识，更能感受到一种心灵的慰藉。 对我而言，《论语随喜》不仅仅是一本读物，更像是一种人生态度的指引。它让我学会了如何去欣赏生活中的点滴美好，如何去包容他人的不足，如何去拥抱自己的价值。它让我明白，真正的快乐，并非来源于外在的物质，而是来源于内心的平和与满足。 总而言之，这是一本让我相见恨晚的书。它用一种非常温柔而有力量的方式，教会了我如何在这个世界上，活出更宽广、更喜悦的自己。我强烈推荐给所有希望提升自我、寻找人生智慧的读者，相信你们也一定会从中获得深刻的感悟。
评分近来，我的生活节奏稍微缓和了一些，总算能抽出一些时间，来享受阅读的乐趣。市面上关于儒家思想的书籍很多，我一直想找一本能让我有所触动，但又不会过于晦涩的。偶然间，我看到了《论语随喜》这本书，书名立刻就吸引了我。“随喜”这两个字，本身就带着一种悠然自得，又包含着对他人的善意，这正是我当下所需要的。 拿到书后，我先是欣赏了一下它的整体风格。封面设计简洁大方，内页的排版也很舒适，阅读起来没有压力。作者的文字风格尤其让我喜爱，他没有用那种高高在上的理论说教，而是像一位朋友，在分享他的人生感悟。他从“随喜”这个概念讲起，逐步深入，一点点地揭示其中蕴含的智慧。 我尤其欣赏作者对“随喜”的定义。他认为，“随喜”不是一种被动的接受，也不是一种虚假的奉承，而是一种发自内心的、看到他人成功或快乐时产生的真诚喜悦。他用生活中非常贴切的例子来阐释，比如看到别人吃到美食时的那种共享的快乐，看到别人获得成就时的那种由衷的赞叹。这些例子，让我们立刻就能感受到“随喜”的温度和力量。 作者在书中，非常巧妙地将《论语》中的一些核心思想，与“随喜”的概念巧妙地结合起来。他并没有生硬地引用原文，而是选取那些最能体现“随喜”精神的论述，比如“仁者爱人”、“己欲达而达人”等等，然后用现代的语言进行解读，让这些古老的智慧，焕发出新的生命力。我非常赞同作者的观点，即真正的“随喜”，是对他人美好境遇的一种欣赏和祝福，这恰恰是“仁”的体现。 书中令我印象深刻的一个观点，是关于“放下”的重要性。作者指出，很多时候，我们的烦恼，都来自于执着。执着于过去，执着于失去，执着于与他人的比较。而“随喜”的态度，恰恰能帮助我们学会放下。当我们可以真诚地为他人的幸福而高兴时，我们就会发现，自己所拥有的，也同样是值得珍惜的。这是一种非常积极的自我调适。 作者在书中分享了很多他的人生经历，这些经历非常真实，也充满了智慧。他没有回避生活中的不如意，而是用一种豁达的态度去面对。我记得他提到一次因为工作失误带来的挫败感，但他并没有因此气馁，而是从中吸取教训，更加努力。这种坦然面对困境，并从中汲取力量的智慧，让我深受启发。 《论语随喜》这本书，给我最深刻的感受，是它所传递的那种温暖和力量。在这个竞争激烈的社会，我们常常会感到焦虑和压力。而这本书，就像一剂心灵的良药，让我们学会去欣赏生活中的点滴美好，去感受人生的喜悦。它并没有教我们什么深奥的道理，而是用一种非常朴实的方式，让我们学会如何去爱，如何去感恩，如何去“随喜”。 我开始尝试将“随喜”的智慧运用到我的日常生活中。当我在社交媒体上看到朋友分享的喜事，我会真心替他们感到高兴，并送上祝福。当我在工作中遇到困难时，我也会想起那些比我更努力、更有毅力的人，从中汲取力量。这种心态的转变，让我觉得，生活似乎变得更加轻松和快乐了。 我尤其欣赏作者对“感恩”的解读。他认为，感恩不仅仅是口头上的感谢，更是内心深处对所有遇见的人和事的珍惜。而“随喜”，恰恰是感恩的一种升华。当我们能够看到别人的美好，并为之感到高兴时，我们就更加能够体会到，生命中充满了值得我们感恩的一切。 这本书的语言风格也十分吸引我。作者的文字，没有过多的修饰，却充满了真挚的情感。他用非常接地气的方式，将深邃的哲学思想，转化为我们能够理解和实践的道理。读这本书，就像是和一个智慧长者在促膝长谈，你不仅能学到知识，更能感受到一种心灵的慰藉。 总而言之，这是一本让我相见恨晚的书。它用一种非常温柔而有力量的方式，教会了我如何在这个世界上，活出更宽广、更喜悦的自己。我强烈推荐给所有希望提升自我、寻找人生智慧的读者，相信你们也一定会从中获得深刻的感悟。
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