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二月河不谈历史，今天来说文化！

　　驰名两岸三地的历史小说巨擘二月河，在撰写气势磅礡、掷地有声的《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《干隆皇帝》后，掀起一股读历史小说的旋风后，他改弦更张，想以更精粹、

　　更凝鍊、更贴近生活大众、更全面多元的观照，来说谈二月河之所以成为今日之二月河，影响他至鉅且深远的文化命题。

　　二月河的满腹经纶，绝不止于史学。他箴言警句随处拈来，没有拗口难懂的，没有矫情做作的，都是一些平实的、简单的、幽默的古训，云淡风轻，无迹无痕，化入了今天的普世道理。睿智之状免了，高深之貌也免了，他说谈文化满口白话，常常令人忍俊不禁，令人醍醐灌顶。

　　说单位闹矛盾时，「你笑我也笑，看谁笑得妙」；
　　说现实的选择，「夜里想了千条路，早上起来还是卖豆腐」；
　　说宫廷与民间的不同，「大狗咬大狗一嘴血，小狗咬小狗一嘴毛」；
　　说死生大义，「城外一片土馒头，城里都是馒头馅」；
　　说名人的价值，「人怕出名猪怕壮，名人与猪类比，何欢喜之有」；
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　　他写社会、写经典、写文化、写历史、写民情，亦「解密」他创作的选择与转折，是更贴身观察二月河不能创过的一本书，作家认真生活的样貌与照见生命的点滴，勾画出他呈现在作品的大视野、大风范与大省思。

作者简介

二月河

　　原名凌解放，当代着名历史小说作家，现为中国作家协会主席团委员，河南省作家协会名誉主席。1945年出生于山西省昔阳县。自青年时期就酷爱读书，遍览诸子百家、经史典籍，尤其对清史和红学颇有研究，造诣深厚。近二十年潜心创作长篇历史小说「落霞系列」三部曲:《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《干隆皇帝》，洋洋五百万言。以其广博深邃的历史社会内蕴，生动鲜明的人物形象，磅薄大气、波谲云诡的叙事布局等独具的艺术魅力，深受广大读者的喜爱，在海内外享有盛誉，并被《亚洲周刊》评选为「20世纪中文小说一百强」的「压轴作品」。2000年3月，「美国中国书刊音像制品展览会」组委会授予二月河「最受海外读者欢迎的中国作家奖」。

　　近年来，致力于随笔、散文的创作，颠覆了他过去的创作手段。作品有：《二月河语》、《密云不雨》、《匣剑帷灯》等。

中国的「情人节」——七夕
每到二月十四日便会有无数的简讯发来表示「情意」——于我而言也就是个熟人问候，借了「情人节」来做调侃，想起来肚子里时常发笑。洋人们其实是因为太富了，各种玉食都受用了，便生方法来寻找情趣。这个日子不过是个寄託就是了。但我们的年轻人过这个节十分认真的。这不需要复杂的调查，你到花坊看看就知道了，所有的玫瑰都卖得精光——这就是实证。我常想，这世界第一倒楣的树种当然是枞树，美国人、英国人每逢耶诞就杀它，回去给自己开心；最晦气的花卉是玫瑰吧？人一谈恋爱，或甚稍对人有点爱意，便剪它的花头。迳自这样想，我并没有惋惜的意思。做养供玩的花树，如同畜牧杀用，非常正常。

中国也有情人节，老牌子的、正宗的——牛郎织女七夕会，不过它不叫「情人节」，七夕就是「七夕」。

牛郎织女那段缠绵悱恻的故事，不是父母讲给我的。他们都是职业革命者，不讲这些个。我先是听了同学母亲说，后又看小人书，自己获取了这个知识。天上的牛郎星与织女星遥遥相对，当中隔着浩渺的银河。有几年到农历七月七，我常坐在石头上仰望天空，想看他们「相会」，但总是阴天，黑咕隆咚的，什么也瞧不见。二月河这般傻气，我的读者一定会笑的。其实即便是「情人」，世上有几对能「终成眷属」的？而成了眷属照样过情人节过得过瘾！

我一直觉得牛郎织女故事不圆满，王母娘娘吃饱了撑的，管这闲事！但后来明白，不圆满的东西才是最美的。阿芙萝黛缇倘无断臂，她失去的那只手臂也许将夺走她顶级绝世的风华。茱丽叶如果真成了贵妇人，谁还替他们掉眼泪？贾宝玉和林黛玉也是一般——战败贾氏宗亲、屏弃薛宝钗、八抬大轿成婚、林黛玉做为「宝二爷夫人」主持家政……什么意思呢？总之，我觉得这故事很有美学追求，高雅，很「现代」的！

现代？其实过去中国人这个节过得是极其认真的。我翻了一下清人笔记，过「七夕」比过八月十五记载要详明十倍。七夕前，六月下旬实际上这个节已经开始了。点心店开始制作「巧果」，用面和白糖挽成花样油炸了出卖，我们今天叫「甜麻花」，当时的人叫它「苎结」。到正日子这夜，家家户户正厅要摆拜坛，有钱人家是在「露台」上——大约相当于我们今天的阳台？没钱的穷人就在院子里，鲜花、巧果、点心、甜酒都摆上去，燃上香……然后举家望空礼拜。这是有诗为证的：

几多女伴拜前庭，敬祈银河架鹊翎。
巧果堆盘卿负腹，年年乞巧靳双星。

这实在是女人们借机抒发情绪的一个节日。中国女人可怜，自宋以降就没有了恋爱自由。说实在话，中国的男人也没有恋爱自由，都不能说「爱」字，只好「乞巧」。我想那些人跪在庭院中间向牛郎织女喃喃祷祝，虽然都是企盼好运与智慧，他们心里想乞什么，真的是天知道。另有一诗或道出箇中玄机，「乞巧谁从贷聘饯，瓜花谷饭献出筵。阿侬採得同心果，不为双星证夙缘。」这是真的，这个节各地过法大致大同小异。巧果有的地方油炸，有的地方则不炸，追求的是它的花样，工巧、玲珑、美观。礼拜程序和祈福内容也是先后不尽一致。有的地方财主们还要请僧尼，聚族筵礼拜，繁复得很。它既然叫「乞巧」，怎么判定神示妳是聪明闺女还是笨丫头呢？是这样操作：七夕这夜，盛一碗水，置在拜台上，第二天早晨，受试女孩要向碗里放一根针，十分小心地放在水面上，针如果沉下去，算妳笨。水是有张力的，针能浮在水面上呀！妳行，聪明。

这些都是旧俗。今天的人当然不会去拜牛郎织女，我看了许多宾馆，摆的都是赵公元帅、关公，除了财神什么也不拜。我以为比之时尚，青年对青春与爱情的向往，比我们老一辈对中国爱神牛郎织女二星的崇敬，显得很猥琐与阴贱。

人们希望七月的喜鹊会带来爱情的幸福。我读金庸的《神鵰侠侣》，里头有种植物叫「情花」，生的地方也惊人心魄：绝情谷。爱情的心态犹如中了「情花之毒」，契合如符。极佩服老先生的想像力。他八十多岁吧！去年还和他在深圳做了一次对话。我思量这情花及绝情谷的形象思维，肯定是他年轻时的奇思妙想，老年人思量不来这意思。

甜蜜＋痛苦＝爱情。我们先祖就懂这一条。今天中央电视台制作一个专题片，请我去嵩阳书院当导游。我说了对程、朱一些不恭之词，他们删掉了。其实他们不该删掉的，客观地说，程、朱的学术还是应当受到尊敬。但他们的理论摧毁性地破坏了「爱」，从观念到思维方式、行动规范。本来就十分脆弱的爱一下子全部扫地出门打入地下，一直到现在也没有完全张舒起来，这个罪过了得！

然而「爱」这种东西岂是一种理论——灭人欲——可以消灭的？人们在过七夕时，其实就是潜意识地召唤爱的灵魂！魂兮，归来，希望碰巧「我能拥有……」

归来，归来，魂兮归来！七夕的灵魂，中国的情人情结在此日薰蒸人间。

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