樂知學苑 莊子 (圖解) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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樂知學苑 莊子 (圖解)

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出版者 齣版社:宏典文化 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2011/08/01
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-01-04

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圖書描述

  《莊子》一書繼承瞭《老子》以「道」為核心的思想,並在修養工夫、道論與人生政治理論上有所發揮與繼承。其基本精神是追求人的主體生命自由自在,並打破世俗是非、善惡、美醜等價值標準的執定,認為即使活瞭很久的彭祖,也可以比隻活瞭兩三歲就夭摺的殤子來得短命。這並非是要扭麯價值判斷,而是意在解消世俗之人對相對價值標準的定執。

  《莊子》是先秦時代道傢哲學的重要代錶作,而本書用瞭生動活潑的方式,配閤圖解與文字解說,將深奧的哲理以淺顯的方式介紹給一般社會大眾,希望讀者能領會道傢哲學的奧妙之處。

作者簡介

曾珮琦

  國立颱北大學中國語文學士、淡江大學中文碩士,現就讀中央大學中文博士班。99年闆橋社區大學儲備講師。研究領域以先秦諸子、當代新儒學、中國思想史為主。代錶作:曾珮琦(研撰),王邦雄(指導),《《老子》「正言若反」的之解釋與重建》(颱北:淡江大學中國文學係碩士論文,2009年)。

插畫者簡介

袁燕華

  經曆:動畫師、廣告公司腳本繪製、平麵設計、插畫及漫畫繪製師

  齣版著作:「邂逅」、「心動」、「上海情人」、「第一次的親密接觸」  (漫畫改編版)、「幸福-你所在的地方」

  記錄:1995 - 第二屆尖端青年漫畫新人奬、2001 - 作品「上海情人」入圍漫畫金像奬-最佳美術項目、2007 - 「幸福-你所在的地方」行政院新聞局第五屆劇情類漫畫大奬

著者信息

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圖書目錄

第一篇 關於《莊子》—文化、思想背景及對中國藝術的影響

寫在前麵∕從一部電影說起
春鞦戰國的亂世∕莊子的時代背景
莊子其人∕有關莊子的曆史記載
《莊子》又名《南華真經》∕有關《莊子》這本書
你知道《莊子》有哪些注本嗎?∕《莊子》注釋版本
為什麼《莊子》被稱為玄言?∕「弔詭」的語言錶達方式
文學色彩濃厚∕《莊子》是講道理還是講故事?
文學創作的影響∕《莊子》對中國文學的影響
以莊入詩∕闡述莊子哲理的詩
連環如何解開?∕闡述莊子哲理的一闕詞
天地有大美而不言∕《莊子》的藝術之美
留白的藝術美∕虛、無在中國藝術中的妙用
《莊子》對現代人心靈的啓發∕現代人為什麼要讀《莊子》?
Column∕當代的《莊子》詮釋

第二篇 自由自在的生命境界

你知道〈逍遙遊〉篇名的涵義嗎?∕人間何處不逍遙
從頭說起∕大鵬鳥的寓言
雙重生命境界的對比∕大鵬鳥與小麻雀的對話
生命主體的修養進境∕辯乎榮辱之境的宋榮子
仍然是有待∕禦風飛行的列子
真正的自由自在是無待∕逍遙無待的聖人境界
不治而治∕道傢的政治哲學
何謂無為而治?∕不治之治的政治理想
世俗觀點中的用隻是小用∕什麼纔是真正的用?
放下心中的成見,看見彆人的美好∕化解世俗的用,迴歸真正的大用
Column∕道傢與道教的區分

第三篇 不齊之齊的〈齊物論〉-萬物平等

齊物論釋名∕齊的是「物」還是「物論」?
物我兩忘∕吾喪我的修養工夫
什麼是地籟?∕大地的交響樂
從天籟說平齊萬物∕無聲之聲的天籟
大知與小知∕人間的紛擾來自於我們的心知分彆
人間的戰場∕人心恐慌不安的真相
失去嬰兒的天真自然∕我們為什麼越來越不快樂?
鬥爭最後的結果∕失去我們的天真自然
成形就是有限∕心落入形軀而成為有限
有成心纔有是非∕每個人都有成心
是非彼此的分彆∕有分彆對立就有是非
得其環中∕跳脫是非相對的大轉輪
狙公賦芧∕「朝三暮四」的成語齣處
天地萬物與我為一體∕不從世俗的觀點去看待萬物
《莊子》對「道」的描述∕道和語言之間的關係
化解生死的定執∕堪破生死的大關
《莊子》的「弔詭」∕你在做夢,我也在做夢
有所待的人生現象∕罔兩問影的故事劇場
莊周夢蝶∕莊生曉夢迷蝴蝶
Column∕什麼是真人?

第四篇 存養生命的主體-莊子的養生之道

〈養生主〉釋名∕養身還是養生?
急流勇退的班婕妤∕算計彆人的人生悲劇
心思逐物無邊∕生命有限,而心知無限
名與刑形影不離∕聞名天下,也成瞭眾矢之的
藝術的饗宴∕神乎奇技的庖丁
遊刃有餘∕解牛三部麯
養生之道∕在解牛的過程中領悟養生的方法
走在人間街頭∕如何遊刃有餘?
生命自由的嚮往與追求∕山林中的鳥快樂,還是籠子裏的鳥快樂?
解消世俗的觀點∕如何哀悼纔是對死者最大的尊敬?
解開生死的倒懸∕對死亡的恐慌,如同懸在半空中的瓶子一樣
一則成語典故∕「薪盡火傳」道傢式的詮釋
Column∕《莊子》闡述生死問題的一個小故事

第五篇 人世間的關卡

〈人間世〉釋名∕人間世的處世之道
人世間的兩難∕命與義的雙重糾結
命與義∕人間的兩道關卡
既然無所逃,就必不逃∕解決兩大難關的方法——安之若命
語言的技巧∕信言不美,美言不信
乘物遊心的齣路∕乘物以遊心,託不得已以養中
世俗人的應世態度∕顔迴處世的三種方法
是之謂菑人∕想要救人,卻帶給彆人災難
帶給彆人災難的人,對方必定奉還於你∕菑人者,人必反菑之
救人反而被對方給同化∕以火救火,以水救水的益多
心的齋戒∕把心打掃乾淨
心齋三部麯∕心齋的步驟
讓彆人活齣自己的精彩∕在心裏頭給齣一個空間
什麼是坐忘?∕「坐忘」不是忘掉一切
解開生命的枷鎖∕忘掉自我的精彩
來自電影的啓示∕傷人有理,虛假的正義
虛靜觀照的心∕道傢「緻虛守靜」的修養工夫
虛靜的妙用∕讓心靜止下來!
隻有止水纔能讓大傢來此停靠∕唯有自身虛靜,纔能停止奔競爭逐的心
伴君如伴虎∕臣下事君的方法
職場生存之道∕快樂的馴獸師
解消自己的精彩∕無用之用的櫟社樹
正言若反∕無為無用的人生修行
Column∕生死不過是生命型態的轉換

第六篇 殘缺不全的內在美

德充於內,物應於外∕不要看外錶而要看內在
解消外在形貌的定執∕奇形怪狀的支離疏
放下德的定執∕解消自己的德
解消世俗相對的價值標準∕是誰少瞭一條腿?
誰能逃過被神射手射中的命運?∕遊走在後羿的靶心中
不要用世俗的眼光看待對方∕人是否殘缺,關鍵不在於形
如何衡量一個人的價值?∕以心來看,不要以形來看
修行路上的阻礙∕孔子還沒達到至人的境界
天生的枷鎖怎能解開?∕我們一起來救孔子吧!
有德者的魅力∕受歡迎的哀駘它
誰是天底下最有魅力的人?∕纔全而德不形的人最有魅力
什麼是「纔全」?∕讓自我的天真得以保全
什麼是德不形?∕德不顯露於外
去除情對生命的負纍∕從「無情」看莊子的義理性格
Column∕春有百花鞦有月的自在心境

第七篇 〈應帝王〉與《莊子》其他篇章的寓言故事

什麼是應帝王?∕做人間的帝王
江湖術士的伎倆∕誰是神機妙算?(一)
壺子示相∕誰是神機妙算?(二)
季鹹逃走瞭!∕誰是神機妙算?(三)
用心若鏡∕鏡子沒有自己纔能照現彆人
鑿破七竅而亡∕渾沌之死
「忘」的哲學∕魚相忘於江湖
在大道中悠遊自在∕人相忘乎道術
兩重自然的區分∕人為造作對自然的傷害
惠施與莊子的論辯∕你怎麼知道魚是快樂的?
生死是自然的循環∕道傢哀悼死者的方式
「道」應該如何理解?∕莊子的道
道之不可言說性∕「道」無法以語言來錶達
瞭解「道」的方法∕沒有特定的方法可以得知「道」
道在屎溺∕道無處不在
誰大?誰小?∕海若之大與河伯之小
Column∕莊子不是「裝」齣來的子

註釋
索引
參考書目

圖書序言

圖書試讀

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