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　　继《一次看懂自然科学》、《一次看懂社会科学》之后，
　　刘炯朗要带领阅读读者进入文学的奇幻世界！

　　．能跟动物沟通的人除了怪医杜立德，中国古代也有一个人懂得鸟语，而且他还是孔子的弟子喔！

　　．你读过《格列佛游记》吗？里头的主人翁曾去过小人国，你知道中国也有一部描写小人国的小说吗？

　　．你知道安徒生童话「国王的新衣」其实还有续集吗？没穿衣服的国王着了凉之后，又发生什么事情呢？

　　．除了团结合作赶走大野狼的三只小猪，在欧威尔所写的《动物农庄》里也有三只小猪，而且牠们这次还成了大反派！

　　．经常帮人撮合姻缘的爱情之神丘比特，也曾经是被爱迷昏了头的少年郎？他的爱情又有多轰轰烈烈呢？

作者简介

刘炯朗

　　曾任教于麻省理工学院及伊利诺大学香槟校区，并兼任伊利诺大学香槟校区助理副校长，1998年回台担任国立清华大学校长，作育英才无数；并以资讯工程之国际学术声望，于2000年获选为中央研究院院士。近年更悠游于写作、广播、演讲等领域，幽默的谈吐及丰富的学养深得学生及阅听大众喜爱。

　　2011年荣获卡夫曼奖（Phil Kaufman Award），该奖项被认为是电子设计自动化界的诺贝尔奖。

　　在时报出版的作品：
　　▲《一次看懂自然科学》
　　2010年开卷好书奖最佳青少年图书
　　2011年第35届金鼎奖图书类非文学奖科学类
　　马英九总统推荐2011年暑期青年阅读好书
　　2011年第33次中小学生优良课外读物推介

　　▲《一次看懂社会科学》
　　2011年第33次中小学生优良课外读物推介

　　▲《20不惑──大学校长亲授33堂生涯必修课》
　　99年度台北县国中小优良图书
　　2011年第33次中小学生优良课外读物推介

序　文学是一切想像的启蒙

星期一：走进文学的奇幻世界
镜花缘
君子国
劳民国与智佳国
伯虑国
无继国
女儿国
镜花缘与女权
格列佛游记
来到小人国
身材的问题
小人国的风俗
身材小，心眼也小？
小人国的战争
来到巨人国
身材大，实力也大？
从火药到原子弹
镜花缘里的长人国
杜立德医生的故事
推推拉拉
黑白美丑

星期二：人生就浓缩在短篇里
安徒生童话：国王的新衣
互信的基础
国王的新衣续集
另类版国王的新衣
与首饰有关的三则短篇小说
短篇小说之父
项鍊
假珠宝
亨利．詹姆士的赝品
真与假

星期三：影射现实的成人寓言
一九八四
为对抗极权而诞生的名着
造神运动与箝制思想
四个充满讽刺意味的部门
独特的语言与思想
动物农庄
什么是主义？
纳粹的掌权
苏联的出现
历史总是不断重演
大白猪老上校
三只小猪
动物的七大诫条
革命的传播
争权夺利的打手
政客惯用的伎俩
权力的腐败
革命的真相
老人与海
畅销作家海明威
最了不起的渔夫
故事背后的意义
密西西比河流啊流

星期四：梦见庄子
蝶梦
李商隐的诗
蕉鹿梦
子非鱼
生与死
鼓盆而歌
警世通言里的庄周
大噼棺
伏尔泰的查第格
生死同状
兰亭集序

星期五：让我们来讲讲神话
荷马史诗与希腊神话
什么是神话？
神的系谱
希腊神话里的太阳神
英文单字的神话起源
仙女Echo
自恋的水仙花
水仙花的中国传说
正义女神Nemesis
狩猎之神Pan
文艺女神Muse
海仙女Siren
神话的不同版本
爱神Aphrodite
连丘比特都爱上的女子
嫉妒才是一条丑恶的蛇
爱情的力量
大力士海格力斯
海格力斯留给人们的想像
天神四兄弟
神火之贼
潘朵拉的盒子
太阳其实很浪漫
后羿射日
夸父追日
嫦娥奔月与登月
诗人对月亮的想像
月亮女神Selene

星期六：改变历史的偶然
特洛伊战争
关键因素
总是为了美女
天神的介入
阿基里斯
木马屠城
关于木马的联想
倾国倾城
法国大革命
路易十四
路易十五
路易十六
玛丽皇后
自由、平等、博爱
拿破崙与滑铁卢战役
从过去看现在
小巨人拿破崙
拿破崙的失败
莽将军与老将军
几个如果

星期日：电影与文学的交会
罗生门
瞎子摸象
芥川龙之介的小说
黑泽明的电影
什么是真相
神鬼交锋
空头支票
冒牌飞行员
冒牌医生
冒牌法学院毕业生
货真价实的罪犯
外表是最容易骗人的

星期一：走进文学的奇幻世界
镜花缘
《镜花缘》是清朝李汝珍写的小说，李汝珍生于干隆二十八年（西元一七六三年），死于道光十年（西元一八三○年），这本书描写唐敖、林之洋和多九公三个人在海外旅行的经历，也是透过滑稽和怪诞的故事，描写社会和人性。

君子国
书中的唐敖、林之洋和多九公除了到「小人国」、「长人国」和「巨人国」之外，他们还到了一个叫做「君子国」的地方。在未抵达「君子国」前，他们就听说「君子国」的人有好让不争的美好名声，「让」就是谦虚相让，「争」就是争夺和争执，「让」和「不争」正是君子的风范。可是，当他们到达「君子国」之后，请教当地的人，「好让不争」这句话的意思时，他们都礼貌地不回答，也正是君子不愿意在人前炫耀的风范。唐敖等三个人一路走来，听到珠宝店里一位要买一付项鍊的顾客与老板的对话，顾客说：「这付项鍊真好看！我要买来送给我老婆。」老板说：「这项鍊的钻石和手工都有好些瑕疵，您得小心注意。」顾客说：「这些怎么算是瑕疵呢？这本来就是一件很好的首饰，您开价多少呢？」老板说：「通常要卖一万元，您是老主顾，就算一万五好了。」顾客说：「一万五太少了吧？你还得靠做生意过日子的，两万元吧？」老板说：「一万五就足够了，既然您坚持，一万六吧！」顾客说：「一万六，我回去要被老婆骂我欺负生意人了，一万八您卖不卖，不卖就算了。」

通常买东西时的讲价还价，老板说货色好极了，漫天要价，顾客说货色太差、不好，落地还价，一来一往，老板减一点顾客加一点，最后才成交。可是在君子国，老板很客气说东西不好，不该卖那么多的钱，客人说东西真好，您不要吃亏，收那么少的钱，老板要减价，客人要加价，这就是君子礼让，处处为他人着想的风范。其实，无论是贵和便宜、有瑕疵和完美、吃大亏和佔小便宜都是相对的观念。当我们觉得君子国的人买卖东西时，完全违反常情，其实，那不也正是「以小人之心，度君子之腹」吗？

大家都听过「以小人之心，度君子之腹」这句成语，它的意思就是以小人卑劣的心态，去猜测品德高尚之人的想法。但是，为什么是君子的肚子呢？一个合理解释是来自「将军头上堪跑马，宰相肚里好撑船」这句话，表示一个人度量大的意思。不过，「以小人之心，度君子之腹」，是从《左传》昭公二十八年里的一句话演变而来，它原来的说法和用意是有点不同的，春秋时期晋国的魏献子在位执政，大家对他的风评都很好，有一次，魏献子手底下的官员魏戊遇到一件棘手的官司，不知道如何处理，就把案子上呈给魏献子，告状的人脑筋灵活得很，马上送了一位歌女给魏献子，魏献子很喜欢她，正想把她收下来，魏戊知道了，赶快跟魏献子身边的两位大臣说：「魏献子的名声很好，这是贿赂，收不得，你们得劝劝他。」当天晚上，魏献子请这两位大臣吃饭，这两位大臣一边吃饭、一边叹气，魏献子问他们为何叹气？他们说：「开始的时候，我们担心饭菜不够吃，所以叹气了；吃了一半，看到饭菜丰盛，才想到您请我们吃饭，怎会吃不饱呢？所以又叹气了；吃完了，我们想小人物的肚子，有吃饱的时候，希望君子的慾望，也一样会有满足的时候，所以又叹了一口气。」魏献子听懂了他们的用意，就把歌女遣送回去了，这就是「愿以小人之腹为君子之心」这句话的出处，意思是希望您的心，也像我们的肚子一样，能够知道满足。在今天的社会，我们看到小老百姓能够过着温饱的生活就很满足，可是，贪官污吏、奸商恶贾，他们的胃口倒是贪得无厌，这不也是「以小人之腹为君子之心」的愿望吗？这句话演变下来，成为另外一个用法「以小人之心度君子之腹」了。

回到「君子国」的故事，贵和便宜、有瑕疵和完美、吃亏和佔便宜、小人和君子，都是相反，但也可以是互换的观念。在日常生活或是科学里，有很多这种例子，都可总称为对偶的原理（Principle of Duality）。举生活上的例子来说，在台湾和美国，开车司机坐在车的左前方，因此车子在街道上靠右边走，在多线道的路上，左边的线道是超车的线道，在十字路口，红灯可以右转；但是，在日本和香港，开车司机坐在车子的右前方，因此，车子在街道上靠左边走，在多线道的路上，右边的线道是超车的线道，在十字路口，红灯可以左转，在这里，左和右就是对偶，也因此可以是互换的观念。在电机工程里，许多人都知道，电流和电压，电感和电容，串联和并联都是对偶的观念。在电脑科学的逻辑设计里，「boolean AND」和「boolean OR」是对偶的观念。从物理来看，电场和磁场，光波和光粒子，也都是对偶的观念。从这些熟悉的对偶观念来看，「君子国」里人的行为，也就不那么奇怪了。

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