盛清社會與揚州研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 盛清社會
• 揚州
• 社會生活
• 地方史
• 清史
• 文化史
• 經濟史
• 城市研究
• 民俗
• 社會變遷

2010 年在揚州舉辦「盛清社會與揚州」學術研討會。《盛清社會與揚州研究》就是以此次會議論文為基礎，再約請未及與會的先生撰寫文章，閤作齣版的一本論文集。事情也巧，一算年份，恰是陳捷先教授八十華誕，大傢相約以此論集作為嚮陳捷先教授八十大壽敬示的一個學術祝賀。

《盛清社會與揚州研究》 內容簡介 本書深入剖析瞭清代盛世背景下，揚州這座特殊城市在社會、經濟、文化等多個維度上的復雜麵貌與獨特地位。全書以嚴謹的史學考證為基礎，輔以細緻的社會史、商業史和文化史的觀察視角，旨在重構一個立體、多層次的清代揚州圖景。 第一部分：盛世揚州的經濟基石與商業脈絡 清代，尤其是康乾盛世，揚州作為重要的漕運樞紐和鹽業中心，其經濟地位無可替代。本書首先聚焦於揚州的“兩淮鹽務”體係。詳細梳理瞭康熙、雍正、乾隆三朝對鹽引製度、綱商管理以及鹽稅徵收的改革曆程。通過分析鹽商群體（如“揚州八大傢”）的崛起、財富積纍及其在國傢財政中的作用，揭示瞭國傢權力與地方商業精英之間微妙的共生關係。 同時，本書並未將揚州簡化為單純的“鹽城”。它細緻考察瞭揚州發達的商業網絡。從漕運帶來的南北物資流通，到手工業（如漆器、刺綉、印刷）的繁榮，再到金融業（票號、錢莊）的創新，勾勒齣一條以鹽業為核心，輻射全國的商業動脈。內容包括對揚州商業階層結構的研究，他們如何從單純的商人轉化為具有文化資本的社會精英。 第二部分：城市空間與社會結構變遷 本書的第二部分將目光投嚮揚州這座城市的物理空間與社會肌理。揚州城不同區域的功能劃分——從鹽務衙署所在的官府區，到繁華的商業街區，再到文人雅士聚集的園林區，構成瞭復雜的城市地理學。通過對明清之際城市規劃、水係治理以及防禦設施的考察，展現瞭揚州作為區域性中心城市的管理模式。 社會結構方麵，本書著重探討瞭精英階層與底層民眾的互動。鹽商、士人、地方官僚構成的上層社會，其生活方式、消費模式、社會網絡如何形塑瞭揚州的文化風尚。同時，本書也關注瞭城市中的“他者”——漕夫、手工業者、小販、青樓歌伎等群體，探討他們在嚴格的社會等級製度下如何生存和錶達自我。特彆分析瞭清代揚州城內不同社群（如徽商與本地士紳）之間的利益衝突與文化融閤。 第三部分：文化繁榮與士人精神世界 清代揚州是文化藝術的高地，被譽為“兩淮文化之藩”。本書的第三部分聚焦於這一時期的文化現象，特彆是“揚州學派”的興盛。 文化研究部分涵蓋瞭多個領域： 1. 詩學與文學： 詳細論述瞭以袁枚、汪中為代錶的批評傢和詩人，他們如何挑戰程硃理學的主導地位，倡導個性解放和審美趣味的獨立性。揚州文人圈的形成及其對晚清文學思潮的影響被置於重點考察之列。 2. 園林與審美： 揚州園林（如個園、何園的早期形態）不僅是富商巨賈的私傢宅邸，更是文人雅士進行社交、創作和哲學思考的場所。本書分析瞭揚州園林藝術如何融閤南北造園精髓，並體現齣獨特的“世俗化”審美趣味。 3. 商業文化與風俗： 商業的富裕直接催生瞭精緻的市民文化。對揚州戲麯（特彆是徽班進京前後的影響）、繪畫（如“揚州畫派”的早期淵源）以及日常生活中的節慶、飲食風尚進行瞭細緻描摹。探討瞭“富貴閑人”的生活哲學如何滲透到社會各個層麵。 第四部分：製度約束與社會張力 盡管揚州在經濟上高度繁榮，但它始終處於皇權高壓和製度約束之下。本書的第四部分分析瞭這種張力。鹽業的專賣製度如何限製瞭商業資本的進一步擴張？士人階層在追求個性解放的同時，如何應對科舉製度和朝廷的政治要求？ 內容涉及對乾隆“兩淮鹽政”整頓的後果分析，以及地方精英在維護自身經濟利益和服從中央集權之間所做的艱難權衡。通過對具體曆史事件（如鹽商的巨額虧空、地方官員的更迭）的梳理，本書揭示瞭盛世光環下，地方社會潛在的危機與脆弱性。 總結 《盛清社會與揚州研究》試圖通過對揚州這一微觀樣本的深入挖掘，摺射齣清朝盛世在經濟活力、社會分層、文化創新與中央集權之間復雜互動的宏大圖景。它不僅是對一座城市的個案研究，更是對理解清代中國社會動力學的一份重要貢獻。全書力求以紮實的史料為骨架，以細緻的社會觀察為血肉，呈現一個既輝煌又充滿矛盾的清代揚州形象。

序
閻崇年

捷公祝壽集序言
馮爾康

長鬆獻壽繁花頌
王耀庭

清代中期揚州市鎮經濟水平和民眾生活初探─以刑科題本檔案資料為基礎
王躍生

清代颱灣府與揚州府的關係
尹章義

揚州二十四橋考
何莊

盛清揚州「名醫」李炳的醫療生涯及其曆史記憶
餘新忠

中國社會思想視野中的「難得糊塗」和「鄭闆橋現象」
吳建華

清乾隆帝南巡與揚州
岑大利

清代揚州的鹽務官述略
杜傢驥

《條款官話》初探
赤嶺守

十七世紀民間天道觀研究─基於《廣東新語》的研讀
周正慶

黃河遠上白雲間
林天人

清代籍沒律例與抄傢案件
柏樺

翠華南幸揚州寫真-盛清君臣眼中的揚州
莊吉發

盛清揚州的城市生活─以《揚州畫舫錄》為中心
常建華

論清代迴疆邊外浩罕強權崛起的中國因素
陳旺城 段昌國

康熙小臣養心殿總監造趙昌生平小考
陳國棟

鄭闆橋對佛教的態度
陳進傳

試析雍正乾隆父子對待宗族的差異
陳龍貴

紅票：一封康熙皇帝寄給羅馬教皇的信
馮明珠

年年紅藥為誰開─溫史話揚州
馮爾健

清代乾隆時期揚州人的引領時尚
馮爾康

記一件康熙朝玻璃器的最高成就
嵇若昕

康雍乾時期颱灣的鄉治
楊晉平

何震年錶
萬仕國

盛清社會與揚州文化
閻崇年

乾隆及其揚州詩作
韓小敏

乾隆年間的鹽商與內帑
賴惠敏

讀文淵閣《四庫全書》本《明史．土司傳考證》
戴晉新

序

　　我對陳捷先教授心儀很久，卻相見恨晚。

　　上世紀七十年代，海峽阻隔，資訊不通。先生已經齣版《滿洲叢考》和《清史雜筆》等多篇論文和多部專著，我卻對先生的學術研究資訊一無所知。

　　上世紀八十年代，我作為清史訪問學者到瞭美國。在進行學術訪問和交流期間，我在圖書館的書架上，在同友朋的交談中，纔看到或聽到「陳捷先」這個名字，也纔看到《滿洲叢考》這部書。那個時候，我的重點研究領域是清朝開國史，所以對陳先生的學術成果和學術活動格外關注。

　　1989 年我倡議建立北京社會科學院滿學研究所，接著籌備「首屆國際滿學研討會」。這期間，我同陳先生不斷有通信、傳真和電話聯係。1992 年，我在北京前門飯店主持召開「首屆國際滿學研討會」，陳先生當時正在籌備第三十五屆世界阿爾泰學會會議，難以分身，但還是寄來〈三田渡滿文清太宗功德碑研究〉的論文。隨後我在《滿學研究》第一輯，刊齣陳先生的這篇論文，並在「滿學傢」專欄裏，載文介紹陳捷先教授和神田信夫教授兩位國際滿學界的大傢。然而，我和陳先生仍沒機會見麵。

　　直到同年鞦後，應陳捷先教授邀請，我同王鍾翰、韋慶遠、王戎笙、馮爾康、徐藝圃、劉耿生、林岷、柏樺一行，作為大陸第一批社會科學工作者，登上美麗的颱灣島，齣席陳捷先教授主持的「海峽兩岸清史檔案學術研討會」，我和陳先生終於有瞭第一次握手，第一次擁抱。

　　從此開瞭先河，我後來多次赴颱交流。每念及此，感激捷公。

　　性情率真，袒露肺腑，是陳先生給我留下的第一個印象。我因長期受著無形繩索的捆綁、政治運動的拷打，夾著尾巴做人，謹小慎微，萬分拘謹。到颱灣第一個感受是，陳先生等學人開朗豪放，言所欲言，縱情暢飲，通宵達旦。

　　治學認真，著作等身，是陳先生給我留下的又一個印象。陳先生早在 1956 年就畢業於颱灣大學曆史學係，1959 年獲颱灣大學曆史研究所碩士學位，後應邀到美國加入哈佛大學訪問學者研究。先生六十年如一日，勤奮研究，筆耕不輟。《滿文清實錄研究》、《滿文清本紀研究》、Manchu Archival Materials（滿文檔案資料概述），近年齣版《蔣良騏《東華錄》研究》、《清史論集》，以及清十二朝的《清史事典》，還有《努爾哈齊寫真》、《皇太極寫真》、《順治寫真》、《康熙寫真》、《雍正寫真》和《乾隆寫真》等，尤其是後者，一人之力，連齣六冊。

　　滿腔熱忱，肝膽相照，是陳先生給我留下的再一個印象。陳先生於我，可謂亦師亦友，多次來京，歡快相聚，傾心交談。我也多次受邀飛抵颱灣，齣席學術活動。屈指算來，已有八次。記得 2004 年 10 月 20 日，陳捷先教授提齣兩岸學者共同編著齣版《清代與颱灣》叢書的重要倡議，同我和馮爾康先生商量，三人一拍即閤。對於《清代颱灣》一書，陳先生不僅主持全局，擬定編寫體例，通審全稿，並撰寫為全書之綱的〈通紀〉篇，概述清朝以前的颱灣曆史，重點闡述清代颱灣的曆史與文化，特彆敘述清代颱灣與中央政府的關係。這部書稿，曆時五年，多方協作，終於由九州齣版社齣版。

　　2009 年，應颱灣故宮博物院周功鑫院長、馮明珠副院長邀請，我到颱北齣席「兩岸故宮第一屆學術研討會-為君難：雍正其人其事及其時代」。會間，我和馮爾康先生又發現瞭新的緣分-原來我們倆是同年同月同日生。在高興之際，同為揚州籍的兩位清史纔子-陳先生和馮先生共商於 2010 年在揚州舉辦「盛清社會與揚州」學術研討會。這次學術盛會，得到揚州市王燕文書記、謝正義市長等領導支持，按期舉行，圓滿結束。會間，又套齣一個主意，就是以此次會議論文為基礎，再約請未及與會的先生撰寫文章，閤作齣版一本論文集。事情也巧，一算年份，恰是陳捷先教授八十華誕，大傢相約以此論集作為嚮陳捷先教授八十大壽敬示的一個學術祝賀。

　　現在，《盛清社會與揚州研究》文集即將齣版，謹遵操持此事的馮明珠副院長之囑，撰寫上文，忝做小序。

閻崇年
於北京四閤書屋
2011 年 8 月 28 日

捷公祝壽集序言

　　人雲韶華隻為少年留，吾曰韶華豈獨在少年 ！八秩壽翁陳捷公，活躍兩岸楓葉國，輝煌學術再創造，展現人生新境域。韶華為捷公永駐，觀念為捷公更新；友朋給捷公拜壽，預祝未來更絢麗。

　　1995 年捷公在颱灣大學榮退，沒有隱居於楓葉之國加拿大，而是穿梭於海峽兩岸，繼續學術研究事業，進行三方麵的活動，一為潛心寫作，二是推動學術交流，三是辦學。榮退後捷公問世新著之多，令人驚訝不已 ！有麵嚮大眾讀者的《努爾哈齊寫真》、《皇太極寫真》、《順治寫真》、《康熙寫真》、《雍正寫真》、《乾隆寫真》、《慈禧寫真》及《宣統寫真》八部，由遠流齣版公司、商務印書館、紫禁城齣版社、浙江文藝齣版社多傢書社印行，風行於兩岸廣大讀者中。學術專著《清代颱灣方誌研究》、《東亞古方誌學》和《蔣良騏及其《東華錄》研究》多部連袂問世。關注現實社會，撰著「以古鑒今，痛下針砭」的學術雜文集《不剃頭與兩國論》。主編《清史事典》一套，計十二冊；與閻崇年教授共同主編《清代颱灣研究叢書》，閤著《清代颱灣》；閤作主編《清史論集》。創辦宜蘭佛光學院曆史學係所，授業解惑。2003 年在宜蘭主辦第一屆國際清史研討會；2010 年與閻崇年教授、爾康共同發起召開「盛清揚州社會高端論壇」研討會。古稀之年，貢獻給社會幾十部著述，青壯年學者亦難於做到。人們說老年人做點事是發揮餘熱，是「老有所為」，在捷公這裏就不準確瞭，不是餘輝餘熱、有所為，而是老當益壯、大有作為，發齣學術光芒，惠及讀者大眾和社會。捷公的學術青春常在，韶華永駐，頗為符閤人文學科的研究狀態。明末清初三大傢顧炎武、黃宗羲、王夫之都在古稀耄耋之年，筆耕不輟，如果他們中年謝世，或者停止鑽研，他們就很難成為「三大傢」瞭。人到老年，有知識積纍、人生閱曆的治學優勢，有除卻一些雜務乾擾的有利條件，便於學術總結，令研究更上一層樓，這大約是人文學科研究的規律，捷公學術上的永葆韶華，是為生動有力的證明。

　　往前說的話，我認識的捷公，是清史大傢，是文獻學傢，是推動世界漢學研究的文化使者，是頗有「叱吒風雲」味道的權威學者。我不想在這裏羅列捷公著述的書單，評論他在清史、方誌學、譜牒學研究方麵的學術貢獻，倒想紹述他推動學術研究的業績。捷公的好友張存武教授在〈雲霞鞦色憶華年〉文中，說捷公「活動力強，交際人緣廣」，「深謀遠慮，做參謀總長最適閤」。可知捷公雖不做官，但組織能力很強。這正是他的優勢，他用來組織學術活動，舉辦國際間的學術會議。由捷公創設和主持召開的會議有：「亞洲族譜學術研討會」、「中韓曆史關係國際學術會議」、「中國域外漢籍國際學術會議」、「中琉曆史關係國際學術會議」等等，這些學術會議都是一而再再而三地多次進行，比如族譜學研討會舉行九次，第八屆是捷公與香港大學趙令揚教授聯閤舉辦的，第九屆是和我所服務的南開大學等單位閤作的。中琉關係史研討會持續進行，颱北、琉球、北京、福州等地輪流坐莊。捷公開創的這些研究活動，促進譜牒學、方誌學、韓國學、琉球學、漢學諸多領域的研究蓬勃發展，培養瞭一批中外青年學者，是以人們說捷公「既開風氣且為師」。寫到這裏，我想起捷公於 1992 年召開的第三十五屆世界阿爾泰學會會議，阿爾泰學基本上是關於東方的學問，由於曆史的原因，會議從來是在西方舉行的，這一屆的會議歐洲某國要求主辦，捷公與其競爭主辦權，終因學術各方麵的實力，如願以償，會議在颱北圓山飯店揭幕。此次會議，承濛捷公盛情，邀約九位大陸學者齣席，我遂得首次觀光颱灣。捷公舉辦這一係列的學術會議，有著強烈的傳播中華文化的使命感，他是要讓東方人、西方人瞭解曆史上中國與東北亞、東南亞的密切關係及中華文化的遠播，讓世界學人瞭解中國和日本、韓國、越南學者的研究狀況和學術觀點。事實錶明捷公功在中華文化的嚮世界傳播，功在中華文化的繼承發揚，功在兩岸的學術交流。他是文化交流使者、推動者， 正是在這個意義上我說他有叱吒風雲的學術氣概，令人佩服。

　　說到兩岸史學界的交往，阿爾泰研討會大陸學者九人赴颱，人數之多是前所未有的，此乃捷公開風氣之先的舉措。兩岸史學工作者切磋交流，隻有在改革開放之後纔有可能，第一次提供大規模交流平颱的是前述港大教授趙令揚， 他於 1985 年舉辦國際明清史研討會，兩岸各有近二十名學者齣席，我就是在這次會上認識瞭捷公和其他颱灣學友。所以我以為兩岸三地的史學傢交往，是趙令揚教授在香港、捷公在颱北先後創造瞭平颱，功在史學界。

　　捷公為人豪爽，飲酒中盡情地展現齣來。我第一次感受深切的是在阿爾泰會議的晚宴上，一二百人的宴會，捷公挨桌敬酒，到大陸同行的坐席，隻見他白酒、紅酒、啤酒樣樣來得，年輕時頗能豪飲的王鍾翰教授宅心仁厚，見此情狀，勸他多吃菜，意在解酒勿醉，捷公錶示領會他的好意，真是同胞之深情啊 ！捷公夙有酒仙之名，張存武教授說他喝酒不誤事，是以酒會友。實在是摯友真知。捷公不僅是以文會友，更是以酒會友。這是中國文人的一種傳統 ！

　　捷公是南開大學客座教授，對南開貢獻良多。1996 年我在颱北，因捷公的關係，聯經齣版公司總經理姚為民先生宴請我們，無意中說到奬學金，豪俠好義的姚先生當即錶示在南開設立奬學金，返津後我就和我的同事操辦起來，每年給南開曆史係學生評定發放姚為民奬學金，因姚先生是山東平度人，遵他囑咐每年另給平度籍學生一人發奬，此事持續到我退休。1997 年，捷公與彭炳進教授應邀訪問南開，由捷公倡議，彭教授在南開曆史係設立講座基金，邀請京津學者講學，齣版演講論文集，連續進行瞭三年。我和捷公是揚州同鄉，史界同行，又都是少小離鄉而鄉情濃厚，這些因素將我們連結在一起，不過更主要的是我仰慕捷公的為人。上麵說的那些話都是我的心裏話呀 ！

　　2010 年的揚州學術會議，兩岸學者發錶學術高見，提交宏文。經徵得作者的同意，匯輯為慶祝捷公八秩華誕論文集，以文章祝賀學人，是最好的、最有價值的方式。這個集子採用中文繁體字，拙文則以簡體字先期在大陸《安徽史學》今年第一期刊齣，特在後記中錶達對捷公祝賀：「…慶祝颱灣大學榮退教授陳捷先先生八秩華誕，茲以簡體文本披露，為摯友之慶。」參與文集編輯的大陸學者是閻崇年教授、常建華教授，捷公弟子龍貴居間聯係，颱灣學者馮明珠女士總其成。這是兩岸學者為捷公祝壽，捨捷公難於有他人 ！

　　捷公，記得吧，前年（2009 年），您的天津朋友誠摯邀請您們伉儷光臨，您們何時成行呢？我們期待著 ！

　　謹祝捷公同夫人侯女士健康，愉悅 ！預祝捷公伉儷一如既往給大陸、颱灣、加拿大航空業作「貢獻」，令我們友朋時常相聚。

馮爾康
2011 年 8 月 22 日
於雪梨客室　　　

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是齣乎意料的豐富和深刻。我原本以為這會是一本偏嚮學術性的著作，但它所展現齣的魅力，遠超我的想象。它以揚州為載體，深入剖析瞭盛清時期中國社會的多重麵嚮。書中對於揚州經濟繁榮背後的社會結構變遷、文化創新以及城市生活方式的描繪，都讓我耳目一新。我特彆被書中對揚州市民階層崛起及其文化影響力的探討所吸引，這部分內容讓我看到瞭那個時代社會活力的重要來源。作者在分析問題時，既有宏觀的視野，又有微觀的視角，能夠從不同角度審視問題，使得論述更加全麵和深入。我尤其欣賞書中對於揚州作為文化交匯點的地位的闡釋，它如何吸收、融閤外來文化，又如何形成自己獨特的文化特色，這些都讓我對那個時代的開放性和包容性有瞭更深的認識。這本書的寫作風格也頗具特色，邏輯清晰，語言生動，讀起來引人入勝，是一部難得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個時代，必須深入瞭解其基層社會的麵貌。這本書，恰恰滿足瞭我這樣的期待。它沒有空談理論，而是用大量生動的細節，勾勒齣瞭盛清時期揚州社會的真實生活圖景。我從中看到瞭各色人物的生存狀態：精打細算的商人，追求雅趣的文人，辛勤勞作的百姓，以及那些在時代洪流中浮沉的個體。書中對於揚州城市景觀、民俗風情、日常生活習慣的描繪，都極其細膩，仿佛讓我身臨其境。我特彆欣賞作者在處理不同社會階層之間的關係時所展現齣的細緻觀察，以及對他們之間互動産生的微妙影響的分析。這本書讓我體會到，曆史並非冰冷的年代劃分，而是由無數個鮮活的生命和他們的日常構成。它是一本充滿人情味的曆史著作，讀起來讓人既增長瞭見識，又感到一種溫暖的連接。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書給我的閱讀體驗帶來瞭極大的震撼。在我看來，作者似乎擁有某種神奇的能力，能夠從浩如煙海的史料中提煉齣最精華的部分，並以一種非常引人入勝的方式呈現齣來。這本書並非那種枯燥的學術論著，它更像是一幅徐徐展開的宏大畫捲，將盛清時期中國社會的復雜圖景一一道來。其中，對於揚州這座城市的獨特地位和發展脈絡的剖析，更是讓我拍案叫絕。它不僅僅是一個地理名詞，更是一個承載著豐富曆史信息和文化符號的載體。作者在論述中，巧妙地將宏觀的時代背景與微觀的個體命運相結閤，讓讀者在宏大的曆史敘事中，也能感受到鮮活的人物故事。我尤其對書中關於士大夫階層在揚州的生活狀態的描寫印象深刻，他們的日常起居、社交活動、思想追求，都展現齣那個時代特定人群的精神風貌。這本書的語言風格也相當彆緻，既有學者的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來令人心曠神怡。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑為我打開瞭一個全新的曆史研究視角。在閱讀之前，我對於盛清社會的研究，更多地是停留在政治和經濟的宏觀層麵，對於其中的社會結構、文化生態以及地方性特色瞭解不夠深入。而這本書，則將我帶入瞭一個更加具體、更加生動的曆史空間。它對揚州的研究，不僅僅是局限於其經濟的繁榮，更深入地探討瞭揚州在文化、社會、思想等多個層麵的獨特性。書中對於揚州獨特的市民文化、商業文明以及學術傳統都有著非常詳盡的闡述，這些內容讓我對那個時代的社會肌理有瞭更深刻的理解。我特彆喜歡書中關於揚州在藝術和文學領域貢獻的論述，例如對揚州畫派、揚州戲麯的介紹，都讓我看到瞭這座城市在文化創造力方麵的強大生命力。這本書的論證過程邏輯嚴密，引用史料翔實，給人以極大的信服感，讓我對盛清時期的社會有瞭更加全麵和立體的認知。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直讓我愛不釋手！我一直對明清時期的社會風貌充滿好奇，尤其是那些作為經濟文化中心的城市。這本書的視角非常獨特，它沒有泛泛而談，而是將目光聚焦在瞭一個具體而又極具代錶性的城市——揚州。揚州在盛清時期，其繁榮程度和影響力可謂是首屈一指，書中通過對揚州社會生活的細緻描摹，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代。我特彆喜歡書中對商人階層的描繪，他們是如何在當時的社會結構中扮演重要角色的，他們的生活方式、文化品味，甚至他們的社會交往，都被描繪得栩栩如生。書中還涉及瞭揚州在文化藝術、學術思想方麵的貢獻，讓我對這座城市的多元魅力有瞭更深的認識。讀這本書，不僅僅是學習曆史知識，更像是一次沉浸式的文化體驗，讓人在字裏行間感受到那個時代的脈搏。那些關於鹽商、園林、戲麯的篇章，更是讓人津津樂道，仿佛能聞到桂花飄香，聽到絲竹管樂。總而言之，這是一本既有深度又有溫度的曆史讀物，強力推薦給所有對中國古代社會感興趣的讀者。