孝，源于原始社会以血缘关系为纽带的儿女与父母之间的亲情。《说文》解释「孝」字：「善事父母者，从老省，从子，子承老也。」儿女善于奉养父母，侍奉老人，是孝的本义。中国早在传说中的尧帝、舜帝时代，孝就成为一种美好的品德，备受称颂。

　　夏、商、周时期，奴隶主阶级利用了孝，也改造了孝，赋予孝以宗法、礼法、道德行为准则的含义，形成孝道。「道」，即原则、规则、准则、法则的意思。春秋末期，圣人孔子和弟子曾参围绕孝道，进行过一次对话，对话记录、整理成书，便是《孝经》。《孝经》阐述孝道极端重要：「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。」明确指出：「人之行，莫大于孝。」确定了孝道的具体内容，以及天子、诸侯、卿大夫、士、庶人等不同的孝道标准。

　　孔子和曾参另有一些关于孝道的论述，分别载于《论语》、《礼记》中。《孝经》的出现是个标志，标志着中国特有的孝文化就此诞生。其后，思想家孟子、庄子、墨子，荀子、韩非子、吕不韦等纷纷阐述孝道的内涵与外延，孝文化进一步发展，异彩纷呈，日臻完善。西汉武帝独尊儒术，儒学成为中国封建社会的统治思想。儒学思想的核心是「仁爱」，而孝道正是仁爱的根基。

　　封建统治阶级为维护封建统治秩序，大力推崇、弘扬孝道，《孝经》因此成为儒学经典之一，孝道也因此成为中华民族两大基本传统道德行为准则之一。另一个基本传统道德行为准则，是由孝衍生出的忠。一忠一孝，数千年来对于中华民族的心理塑造、道德培养、民族认同、民族团结、价值取向，乃至国家的统一、繁荣与强盛，发挥了并仍在发挥着无法估量的作用。

　　中国孝文化的发展，得力于广大学者、文人的阐述。孔子说：「吾志在《春秋》，行在《孝经》。」从西汉到唐朝前期，学者、文人争相研究、注释《孝经》，仅注本就多达一百余种。西汉孔安国、桓宽，东汉马融、郑玄等，皆为研究孝文化的大家。唐朝把道教当作「国教」，同时注重儒学的孝道，就连诗人白居易也发表了「忠、孝、智、勇四者，为臣为子之大宝」、「继父志，扬祖德，此诚孝子顺孙之道」的观点。北宋文学家欧阳修、史学家司马光，南宋哲学家程颢、程颐、张载等，都很推崇《孝经》。

　　理学大师朱熹八岁读《孝经》，即知大义，写下「若不如此，便不成人」八字，还附诗云：「自幼明伦理，千秋说晦庵（朱熹字晦庵）。试看标八字，那个可无惭。」后来，他潜心研究《孝经》，并改编《孝经》，撰成《孝经刊误》一书，把《孝经》结构分为「经」一章，「传」十四章，重新予以注释，创立了新说。他的标新之举，引起极大回响，赞同者反对者蜂起，于是元朝吴澄《孝经定本》、董鼎《孝经大义》、朱申之《孝经句读》，明朝江元祚《孝经汇注》、吕维祺《孝经翼》，清朝毛奇龄《孝经问》，魏源《孝经集传叙》等着作，应运问世，孝文化呈现出百花齐放、百家争鸣的局面，蔚为大观。清朝学者阮元编定《十三经注疏》，《孝经》及其注疏入选其内。

　　中国孝文化的发展，还得力于历代帝王的重视与标榜。《孝经》提出了「明王以孝治天下」的命题。帝王们据此大加发挥，作足了文章，不论德行、才学如何，都从「务本」的高度，重视《孝经》，倡行孝道，唯恐自己不属「明王」之列。

　　西汉武帝时开始用「举孝廉」的方式，选拔和任用官员。汉宣帝曾向皇子讲授《孝经》。晋朝和南北朝时尤为热闹。西晋武帝，东晋穆帝，南朝宋武帝、文帝，梁武帝、简文帝，陈文帝、宣帝、后主，北朝北魏宣武帝、孝明帝等，听讲、宣讲《孝经》，或诏令太子宣讲《孝经》。梁武帝设置《孝经》事务的专门官职《孝经》助教，组织宫员、学者集会讨论《孝经》，编写出了《孝经图》、《大农孝经》、《正顺孝经》等书，《孝经》之学一时成为「显学」。东晋元帝的《孝经传》、孝武帝的《孝经讲义》，梁武帝的《孝经义疏》，北魏孝明帝的《孝经义记》，都是注释《孝经》的注本。北魏孝文帝还命把《孝经》翻译成鲜卑语，教化国民，称《国语孝经》。隋文帝建国，接受大臣进言，「惟读《孝经》一卷，足可立身治国」，命把《孝经》定为国子学的必修课。

　　靠弒父、淫母、杀兄而登上皇帝宝座的隋炀帝，也大言不惭地说：「孝悌有闻，人伦之本；德行敦厚，立身之基。」唐高祖建国，颁诏说：「民禀五常，仁义斯重；士有百行，孝敬为先。」唐太宗政声显赫，但仍亲率大臣到国子学，聆听孔颖达讲授《孝经》。唐玄宗不仅注释《孝经》，而且为之作序并书写，刻成石碑，称《石台孝经》。宋太宗亦步亦趋，书写《孝经》，刻成石碑，还把御书的《孝经》赐给李至，说：「千文（《千字文》）无足取，若有资于教化，莫《孝经》若也。」南宋高宗也把御书的《孝经》赐给大臣，并刻于金石，颁行州学。

　　明太祖夺得天下，认为《孝经》是「大经大法，以垂万世」，诏令各地荐举孝悌、孝廉之士，送至京师，但严格禁止割股、卧冰等伤残身体的偏激行为。明朝皇帝每年旌奖孝义家庭，几成定例。

　　清朝定都北京后，文尊孔子，武尊关羽，尤重孝道。顺治帝、康熙帝、雍正帝都注释过《孝经》，注本分别称《御注孝经》、《孝经衍义》、《御纂孝经集注》。雍正帝在其注本的序文中说：「夫《孝经》一书，词简义畅，可不烦注解而自明。诚使内外臣庶，父以教其子，师以教其徒，口讽其文，心知其理，身践其事。为士大夫者能资孝作忠，扬名显亲；为庶人者能谨身节用，竭力致养；家庭务敦于本行，闾里胥向于淳风。如此则亲逊成化，和气薰扬，跻比户可封之俗，是朕之厚望也。」他还把《孝经》翻译成满文，译本称《钦定译孝经》。帝王的重视与标榜，使孝文化在发展过程中获得了源源不竭的动力，因而欣欣向荣，长盛不衰，理所当然。

　　中国孝文化是中国传统文化和中华文明的重要组成部分。在孝文化的教化、感染、薰陶下，涌现出的孝子（含孝女、孝妇）不计其数。孝子的孝行，具有感恩报恩、博爱兼爱、尊老敬老、真善大善的鲜明特征，体现良知，体现美德，体现人格魅力，体现社会风气，高尚纯洁，皎如日月，闪耀着真、善、美、爱的灿烂光芒。就道德行为而言，各个时代的孝子，无疑也是那个时代的人杰，堪为所有人的表率、楷模与典范。正因为如此，历朝历代的典籍，都很注重记载孝子的事蹟，为之立传和扬名。

　　早在《尚书》中，就记载有虞舜尽孝的事蹟。《礼记》、《东汉观记》中，孝子尽孝的事蹟更多。南朝刘义庆《世说新语》「德行」篇，主要记载孝子的孝行；萧广济《孝子传》，则是记载孝子孝行的专着。《后汉书》开启了正史集中记载孝子的先河。该书《刘赵淳于江刘周赵列传》，集中记载了包括蔡顺、江革等在内的十多个孝子。其后的《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》，皆设《孝义》或《孝友》、《孝行》卷，分记各朝孝子。唐朝徐坚《初学记．人部．孝》，引述古籍，提到了先秦、两汉、魏晋南北朝的许多知名孝子。

　　元朝，蒙古族统治中国，一方面实行民族歧视民族压迫政策，一方面又推行「汉法」。汉族文人郭居敬出于儒学正统思想，从历史上成千上万的孝子中，精心挑选二十四人，集成《二十四孝》一书，「用训童蒙」。该书的内容和形式均具特色。从内容看，人物很有代表性，有帝王，有贤人，有官员士子，有庶民百姓，有老有少，有男有女，孝行典型，故事生动，可为各类人等提供尽孝的榜样；从形式看，文字简约，每篇只有三、五十字，最长者不过百字，篇末概括一首五言诗，通俗易懂，便于记忆。此书一出，广泛流传，「二十四孝」因此成为孝子孝行的一个标志性符号，家喻户晓，人人皆知。

　　明朝太史焦竑编的《国朝献征录》，专记明朝孝子五六十人。清朝学者李之素撰的《孝经外传》，上起虞舜，下迄不知姓名的常州妇，有选择地记载了历朝孝子，算得上是「集大成」之作。

　　受到孝文化的鼓舞与激励，本人曾以郭居敬《二十四孝》为素材，加以扩展与演绎，编写成《二十四孝故事》一书。。今年夏、秋之际，我在《二十四孝》基础上，再编写一本关于古代孝道故事的通俗读物，于是便有了这本《新编四十八孝故事》。

作者简介

张云风

　　江苏射阳人。北京大学中文系毕业。学者，作家。在出版有：文史专着《中国着名山水诗评注辞典》、《俗语趣话》、《中国帝王事略》、《中国宰相事略》、《中国将帅事略》、《中国后妃事略》、《中国外戚事略》、《中国宦官事略》、《中国帝王轶事》、《中国后妃大观》、《帝王儿女大观》、《历代名人与西安》、《辉煌热土话西安》；长篇历史小说《秦宫花后—赵姣娥》、《汉宫枭后—吕娥姁》、《汉宫艳后—卫子夫》、《晋宫妖后—贾南风》、《汉武大帝》、《唐明皇》、《赤壁之战》、《西施》、《王昭君》、《貂蝉》、《杨贵妃》；历史故事集《二十四孝》、《诸子百家故事大观》（部分）。

先秦篇
1 孝感动天－－虞舜22
2 百里负米－－仲由　27
3 啮指痛心－－曾参　32
4 芦衣顺母－－闵损　36
5 鹿乳奉亲－－郯子　41
6 戏彩娱亲－－老莱子　45
7 弃义雪耻－－伍子胥　49

*两汉*
8 建邑孝父－－汉高祖　58
9 亲尝汤药－－汉文帝　64
10 上书救父－－淳于缇萦　68
11 孝承父志－－司马迁　74
12 埋儿得金－－郭巨　80
13 拾葚养亲－－蔡顺　85
14 涌泉跃鲤－－姜诗　89
15 行佣供母－－江革　94
16 扇枕温衾－－黄香　98
17 刻木事亲－－丁兰　102
18 卖身葬父－－董永　106
19 怀橘遗亲－－陆绩　110
20 拔矢啖睛－－夏侯惇　114

*魏晋南北朝*
21 哭竹生笋－－孟宗　120
22 卧冰求鲤－－王祥　124
23 陈情尽孝－－李密　129
24 闻雷泣墓－－王裒　135
25 恣蚊饱血－－吴勐　139
26 扼虎救父－－杨香　143
27 尝粪忧心－－庾黔娄　147
28 循鹿找参－－阮孝绪　151

*隋唐*
29 代父从军－－魏木兰　158
30 望云思亲－－狄仁杰　166
31 注经弘孝－－唐玄宗　171
32 富贵寻母－－高力士　176
33 乳姑不怠－－唐夫人　183
34 远游念母－－孟郊　186

*宋元*
35 孝遵母训－－宋太祖　194
36 立身归宗－－范仲淹　199
37 美文祭亲－－欧阳修　205
38 弃官寻母－－朱寿昌　210
39 涤亲溺器－－黄庭坚　215
40 舍孝报国－－岳飞　219
41 跪父留母－－张菊花　227
42 为奴孝亲－－赵一德　233

*明清*
43 担尸葬亲－－姚伯华　240
44 代父服刑－－危贞昉　245
45 梦感寻父－－王原　251
46 扶辇选米－－康熙帝　257
47 负屈孝亲－－李应麟　262
48 四子争孝－－吴老汉　268

附录