追討大英博物館

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具體描述

  二○○九年,法國拍賣行於一片反對譴責聲中,拍賣兩件中國於鴉片戰爭中被盜的圓明園鼠首和兔首銅像,三名牛津大學生認為,此舉與小偷公然販賣賊贓有何分彆?三人遂發起連串爭取國寶迴歸運動。

  運動迅速得到不同院校的華人學生支持,勢要嚮大英博物館追討被盜國寶!可是,為何英國特工、中國大使也要加入戰團?他們有何目的?

  三名學生如何打破重重法律關卡?《大英博物館法》保障館內一切戰爭得來的文物,英國又是否可以輕易讓步?國寶迴歸之路,看來佈滿荊棘。

作者簡介

陳曼如

  正職律師,副業作傢。典型的獅子座人,好奇,愛發夢,感嘆人生際遇。在成長過程中,不時被告誡要腳踏實地和不要鬍思亂想,現在終於找到抒發情懷的最佳渠道──寫小說。中學時期已多次投稿投畫到報章賺取零用錢,也先後寫過《法庭趣聞》和《法律趣聞》兩本書。

  電郵:nancyandreaders@yahoo.com.hk

探尋失落的文明:一部關於世界文化遺産流失與迴歸的史詩 書名:《文明的碎片:從古希臘到復活節島的文化遺産流浪史》 作者:【此處可填寫真實作者姓名或筆名】 字數:約1500字 導言:文明的碎片與曆史的傷痕 人類文明的輝煌,往往以無數物質載體的形式遺存下來,它們是古老智慧的結晶,是逝去王朝的低語。然而,當我們踏足世界各大博物館的宏偉殿堂時,映入眼簾的珍寶,有多少是自願安放於此,又有多少,是被曆史的風暴,或是權力的陰影,捲入漫長的流放之旅? 《文明的碎片:從古希臘到復活節島的文化遺産流浪史》並非聚焦於單一的機構或單一的事件,它是一部宏大敘事,旨在剖析全球範圍內,文化遺産——那些承載著民族集體記憶的文物、藝術品和考古發現——是如何跨越地理與時間,捲入一場永無止境的“身份認同”與“所有權歸屬”的辯論。本書以嚴謹的學術考據為基石,輔以生動的曆史敘事和多方位的利益相關者視角,力求描繪一幅關於文明碎片如何散落、漂泊、最終尋求歸宿的復雜畫捲。 第一部:權力的遺産——徵服、掠奪與“保護”的悖論 本書的開篇,將時間綫拉迴到古代帝國的擴張時期,探討戰爭與殖民活動如何成為文化遺産大規模遷移的原始驅動力。我們審視亞述人的戰利品收藏,羅馬帝國的藝術品徵用,以及近代歐洲列強在全球範圍內的軍事行動對當地文化資源的清空。 重點章節將深入分析“文化保護的悖論”。在特定的曆史語境下,一些國傢和機構聲稱,將文物遷至“更安全、更有利於研究”的環境,是對人類共同遺産的負責任行為。本書將挑戰這一論斷,通過對一係列關鍵案例的剖析,揭示在這些說辭背後,往往隱藏著知識的壟斷、民族自尊心的壓抑以及不平等的權力關係。 例如,我們會詳細考察美索不達米亞泥闆在十九世紀末被係統性搜集的過程,分析當時的考古發掘活動如何與地緣政治利益緊密交織。我們不否認這些發現為現代學術界提供瞭無價的資料,但我們同樣追問:當一塊石碑被切割、被運走,它所根植的土壤、它所依賴的語境(Context)是否也隨之消亡? 第二部:漂泊的旅程——物流、貿易與“閤法性”的灰色地帶 文化遺産的流浪,並非總伴隨著硝煙彌漫的戰場。本書的第二部分,將目光轉嚮那些發生在和平時期,卻同樣具有顛覆性的遷移事件。這部分聚焦於全球化的早期階段,探討藝術品與考古發現是如何被納入新興的國際貿易體係。 我們深入研究瞭十九世紀末至二十世紀初,私人收藏傢、探險傢以及新興的博物館係統,如何通過購買、交換甚至隱晦的交易,構建起他們的“世界藏品”。本書將首次披露一批鮮為人知的商業檔案和私人信件,揭示那些看似光鮮的“捐贈”或“購買”行為背後,所涉及到的當地法律的缺位、權力的不對等以及倫理的模糊地帶。 一個核心案例是關於早期非洲和太平洋島嶼藝術品的采集。我們不僅關注這些“藝術品”在西方的分類學和人類學框架下被如何重新定義,更重要的是,探討瞭它們是如何被抽離齣原有宗教、社會和政治生活的核心功能,淪為純粹的審美對象或科學標本。 第三部:歸屬的呼喚——當代語境下的身份重構與歸還運動 隨著民族國傢的建立和全球反殖民思潮的興起,被流散的文化遺産開始發齣強烈的“迴傢”的呼喚。本書的第三部分,將敘事焦點轉嚮當代。這不是一場簡單的“物歸原主”的運動,而是一場關於曆史記憶、民族自決權和全球文化公平的深刻對話。 我們詳盡分析瞭近年來幾次標誌性的歸還談判:包括復活節島石像的“迴歸”討論,關於瑪雅雕刻的身份認定,以及現代藝術品所有權的爭議。本書采用瞭跨學科的方法,匯集瞭法律專傢、人類學傢、藝術史學傢和當地社區代錶的觀點,力求展現歸還過程中的復雜性: 法律睏境: 如何界定“盜竊”發生的時間點?現行法律是否能追溯百年前的行為? 保管挑戰: 接收國是否具備足夠的資源和專業知識來妥善保護這些珍貴的遺産? 身份重塑: 文物迴歸後,如何重新融入其原有的文化語境,並服務於當代社區的身份構建? 本書認為,真正的“迴歸”,不僅是物理空間的位移,更是權力關係與敘事主導權的重新平衡。 結語:構建共享的未來 《文明的碎片》最終旨在超越簡單的“是”與“否”的對立,它邀請讀者一同思考:在二十一世紀,人類應該如何對待這些承載著共同曆史的物質遺存?是繼續將它們視為冷冰冰的、靜止的“藏品”,還是將其視為活生生的、需要持續對話的文化大使? 本書不是一篇控訴的檄文,而是一部尋求理解與和解的史詩。它呼籲建立一種新的全球文化倫理,在這種倫理下,每一個文明的碎片,無論其當前置於何處,都能被賦予應有的尊重,並最終服務於構建一個更加公正、相互理解的全球文化未來。它提醒我們,真正的文明,存在於我們如何對待彼此的過去。 本書適閤對象: 曆史愛好者、國際法與政治學者、博物館學專業人士、以及所有關心世界文化遺産命運的讀者。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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我不得不承認,“追討大英博物館”這本書,在某種程度上,是一次思想上的“洗禮”。它挑戰瞭我過去對很多事物的認知,迫使我重新審視曆史的真相和當下的現實。書中對於“閤法性”和“道德性”的探討,尤其發人深省。當我們看到那些曾經屬於某個國傢的瑰寶,被陳列在另一個國傢的博物館裏,並且被認為是“閤法擁有”時,我們應該如何去衡量其背後的道德含義?作者並沒有給齣簡單的答案,而是通過展現復雜的曆史背景、法律糾葛以及不同文化之間的衝突,引導讀者自己去思考。這種開放式的討論,是這本書最吸引人的地方之一。它不是在灌輸某種觀點,而是在激發我們獨立思考的能力。我從中學習到瞭,麵對曆史遺留問題,我們不能簡單地站在道德高地上指責,而是要深入瞭解其復雜性,並以更加審慎和包容的態度去尋求解決方案。這本書,讓我對“公正”和“和解”有瞭更深刻的理解。

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不得不提的是,“追討大英博物館”這本書所觸及的議題,其現實意義極其深遠。它不僅僅是對曆史的迴顧,更是對當下國際社會中文化遺産保護和歸還問題的一次深刻反思。在這個全球化日益深入的時代,文化交流和融閤是必然趨勢,但如何界定“閤理擁有”和“非法掠奪”,如何平衡不同國傢和民族的文化權益,始終是一個棘手的問題。這本書以大英博物館為例,展開的討論,其實是許多國傢和地區都麵臨的共同睏境。它讓我們看到,那些曾經被西方殖民者掠奪的珍寶,至今仍是許多國傢心中難以磨滅的傷痛。而那些在異國他鄉的展櫃中閃耀的文物,其背後往往隱藏著一段不光彩的曆史。閱讀這本書,就像是站在一個宏大的十字路口,去審視我們與過去的關係,去思考我們應該如何對待那些屬於全人類卻又承載著特定民族記憶的文化遺産。它鼓勵我們不再沉默,而是要積極地去探討和行動,以期實現更加公正和公平的文化復興。

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這本書的裝幀設計就充滿瞭曆史的厚重感,封麵采用瞭復古的燙金工藝,與書名“追討大英博物館”的字體相得益彰,仿佛一本塵封已久的捲宗被重新打開。初拿到手時,就能感受到紙張的質感,不是那種光滑的現代印刷紙,而是帶有微微粗糙的紋理,讓人聯想到那些古老的文獻。翻開書頁,印刷清晰,字跡古樸,沒有絲毫廉價感。每一頁都仿佛被精心打磨過,散發著一種懷舊的氣息。讀這本書的體驗,不僅僅是文字內容的汲取,更是一種穿越時空的觸感。作者在排版上也頗為用心,留白恰到好處,閱讀起來不會感到壓迫,讓思緒有足夠的空間去沉澱。書中的插圖(如果我沒記錯的話,書中應該是有配圖的)也同樣精美,並非簡單的圖解,而是與文字內容有機結閤,有時甚至是獨立的藝術品,它們的存在極大地增強瞭這本書的視覺衝擊力和文化底蘊。這種對細節的極緻追求,讓“追討大英博物館”成為瞭一本值得收藏的書籍,它不僅僅是一本書,更像是一件精美的工藝品,承載著曆史的重量和藝術的溫度。我特彆喜歡它在書脊處的設計,采用瞭傳統的綫裝工藝,雖然現在市麵上少見,但這恰恰符閤瞭“追討”這個主題所蘊含的某種儀式感和嚴肅性。在圖書館裏,這本書一定會脫穎而齣,吸引那些真正懂得欣賞其價值的讀者。

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“追討大英博物館”這本書,最讓我感到驚奇的是它對細節的極緻關注。書中對每一個文物、每一次事件的描述,都詳盡到瞭令人難以置信的地步。仿佛作者親身經曆過這一切,或者擁有某種特異功能,能夠捕捉到那些常人難以察覺的細微之處。他會描述文物的材質、雕刻工藝、甚至是被歲月侵蝕的痕跡;他會細緻地還原每一次談判的場景,人物的錶情、語氣,以及那些隱藏在話語之下的潛颱詞。這種對細節的精雕細琢,不僅增強瞭內容的真實性和可信度,更重要的是,它讓那些冰冷的史實變得鮮活起來,讓讀者仿佛能夠觸摸到曆史的溫度,感受到那些人物的情感。在閱讀的過程中,我常常會驚嘆於作者的觀察力和記憶力,他能夠將如此龐雜的信息,梳理得井井有條,並以一種充滿魅力的形式呈現齣來。這種對細節的執著,恰恰反映瞭他對這個議題的尊重和敬畏,也正是這種極緻的追求,讓這本書具備瞭超越普通讀物的非凡價值。

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我必須說,“追討大英博物館”這本書的敘事方式極其引人入勝,它並非簡單的羅列史實,而是將那些復雜的國際文化遺産追討事件,通過一種娓娓道來的方式呈現齣來。作者似乎是一位極其擅長講故事的人,他能將原本枯燥的法律條文、外交斡鏇,甚至是那些發生在遙遠國度的曆史碎片,編織成一幅幅生動而富有張力的畫麵。每一次閱讀,都感覺像是置身於一場波瀾壯闊的史詩之中,為那些被掠奪的文物而感到憤慨,也為那些為追討付齣努力的人們而感到敬佩。書中的人物刻畫也十分立體,無論是堅定不屈的民族代錶,還是狡猾世故的文物持有者,甚至是那些默默無聞的學者,都被賦予瞭鮮活的生命。讀到一些關鍵情節時,我甚至能感受到作者的情緒起伏,他似乎也在與我一同經曆那些艱難的談判、激烈的辯論,以及最終那激動人心的時刻。這種代入感,是很多同類書籍所不具備的。而且,作者在梳理龐雜的綫索時,顯得遊刃有餘,從古代的掠奪曆史,到近現代的國際法律博弈,再到不同國傢之間的文化碰撞,層層遞進,邏輯嚴謹,讓人在閱讀過程中,既能感受到強烈的情感衝擊,又能清晰地把握事件的脈絡。

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“追討大英博物館”這本書的語言風格,可以說是非常獨特的。它既有學者般的嚴謹和考證,又不乏文學性的感染力和想象力。讀起來,你會感覺到作者是一位在某個領域深耕多年的專傢,他對那些曆史細節、法律條文瞭如指掌,但同時,他又是一位有著豐富情感體驗的藝術傢,能夠將那些冷冰冰的事實,轉化為觸動人心的故事。書中充斥著大量引用和參考文獻,顯示齣作者紮實的學術功底,但這些引用並沒有讓文本變得枯燥,反而增加瞭內容的權威性和可信度。更難能可貴的是,作者在運用這些專業知識的同時,還能保持一種清晰易懂的錶達方式,讓非專業讀者也能輕鬆理解。有時,他會用一些生動形象的比喻,或者巧妙的設問,來引導讀者的思考。這種敘事方式,讓閱讀的過程變得充滿樂趣,而不是一種負擔。我可以想象,作者在寫作過程中,一定花費瞭巨大的心血,去平衡學術的嚴謹和文學的魅力,而最終的成果,也確實令人贊嘆。

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在我看來,“追討大英博物館”這本書的敘事結構,堪稱典範。它並非按照時間順序綫性敘述,而是采用瞭一種更加靈活和富有策略性的編排方式。作者似乎深諳如何吊起讀者的胃口,他會在適當的時候拋齣一些引人入勝的鈎子,然後在後續章節中逐步解開謎團。這種“欲揚先抑”、“層層剝繭”的敘事技巧,讓我在閱讀過程中,始終保持著高度的專注和好奇。書中對於人物心理的刻畫,也十分細膩,無論是被壓迫者的隱忍和反抗,還是壓迫者的傲慢和辯解,都被描繪得淋灕盡緻。這種對人性的洞察,讓整個故事更加引人入勝。而且,作者在描述不同事件時,會巧妙地運用對比和呼應的手法,使得文本的層次更加豐富,主題更加鮮明。我尤其喜歡書中對於一些關鍵轉摺點的處理,它們往往來得猝不及防,卻又在情理之中,讓人在驚嘆之餘,又能對故事的發展産生更深的思考。可以說,這本書在結構上的精妙設計,與它所探討的深刻議題,共同構成瞭一部令人難忘的作品。

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“追討大英博物館”這本書,給我帶來的最大震撼,或許在於它展現齣的那種無與倫比的知識體係。它不是一本孤立的書,而是像一個龐大的知識網絡,將曆史、考古、法律、藝術、外交等多個學科巧妙地串聯起來。在閱讀過程中,我仿佛跟隨作者的筆觸,穿越瞭不同的時空,見證瞭無數令人驚嘆的考古發現,也瞭解瞭那些錯綜復雜的國際法庭上的唇槍舌劍。書中關於文物鑒定、真僞辨彆、市場交易等方麵的描寫,也極具專業性,讓我對這些領域有瞭全新的認識。作者在引用各種史料、文獻、法律條文時,顯得遊刃有餘,將它們融匯貫通,形成瞭一個完整而有力的論證體係。我甚至感覺,這本書不僅僅是關於“追討”,更是關於“理解”。它讓我們從更廣闊的視角去理解那些文物為何會被掠奪,為何被珍藏,以及為何會引發如此強烈的歸屬感。這種跨學科的融閤,使得這本書的內容極其豐富,遠超普通讀物的範疇。

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坦白說,在讀“追討大英博物館”之前,我對國際文化遺産的追討議題,其實並沒有太深入的瞭解。我可能隻知道一些零散的新聞報道,但這本書,徹底地刷新瞭我的認知。它像一把銳利的解剖刀,剖析瞭現代博物館製度建立過程中,那些不為人知的灰色地帶和曆史遺留問題。作者並沒有簡單地將某個博物館或某個國傢描繪成絕對的反派,而是展現瞭這場曠日持久的博弈中,各方的立場、動機以及由此引發的復雜倫理睏境。我尤其欣賞書中對一些具體案例的深入剖析,比如某個國寶是如何流失海外的,背後牽涉瞭哪些人物和事件,以及在追討過程中又遇到瞭哪些阻礙。這些生動具體的案例,讓我對整個議題有瞭更直觀、更深刻的理解。這本書迫使我去思考,在曆史的洪流中,究竟什麼是真正的“正義”,以及當我們麵對曆史的罪惡時,應該如何去彌補和救贖。它挑戰瞭許多我習以為常的觀念,讓我對“擁有”和“展覽”這兩個概念産生瞭更深層次的思考。

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“追討大英博物館”這本書最讓我印象深刻的,是它所展現齣的深邃的人文關懷。它不僅僅是在探討法律和政治層麵的問題,更是在挖掘那些被遺失的文物背後所承載的民族記憶、文化根脈以及人性的復雜。作者沒有迴避曆史的傷痛,而是用一種非常坦誠的態度,去呈現那些被強行帶走的珍寶,它們不僅僅是物質的損失,更是精神的創傷。在閱讀過程中,我多次被那些關於文物背後故事的描述所打動。那些曾經屬於某個民族的聖物,被陳列在異國的展櫃中,失去瞭它們本應有的儀式和意義,這本身就是一種巨大的悲哀。作者通過細緻的描寫,讓我們看到瞭那些文物與它們原屬國人民之間那種深刻的、無法割捨的情感聯係。這種情感的連接,是冰冷的法律條文無法完全丈量的。這本書讓我重新思考瞭“所有權”和“歸屬權”的真正含義,它不再僅僅是法律上的概念,更是與一個民族的身份認同、曆史傳承緊密相連的。我感受到作者在字裏行間流露齣的那種對弱勢群體、對被壓迫民族的同情和支持,這使得這本書不僅僅是一部嚴肅的學術著作,更是一部充滿溫度的人道主義宣言。

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