具體描述
最具衝擊性的感動完結篇！ 亂世中，每個人都是犧牲者，隻能努力尋找活著的勇氣與希望！ 全新翻譯30週年紀念典藏版 在生命麵前，不是應該不分敵人或朋友，更不存在偏見與歧視嗎？ 他隻能告訴自己要壓抑滿腔怒火，堅持到最後一刻…… 「煩惱無盡，但不能輸給自我。」 這是一位老者對賢治說的話。為瞭擺脫督導官工作的沉重壓力，賢治開始練習射箭。剋服雜念是弓道的真諦，但在傢事國事兩頭紛亂的局麵下又談何容易？ 隨著東京大審判進入最終階段，珍珠港事件和投擲原子彈的真相在雙方律師的激烈交鋒中呼之欲齣。賢治本著良心與正義感，全心全意投入工作，卻反而被上級質疑他對美國的忠誠度，要求他隻要徹底當一個核對機器就好。對於情感始終在兩個祖國之間拉扯的賢治來說，這根本是強人所難！ 唯一支撐賢治的隻有梛子的愛，他渴盼未來能與梛子展開新的生活，但梛子的身體卻漸漸齣現原爆後遺癥的陰影。兩人的內心都充滿瞭恐懼，但仍懷抱著共同的微小希望…… 堅守立場的代價是什麼？當價值與道德衝突，我們是否仍能保有身為人最純粹的感情，不被現實的洪流擊垮？賢治一如山崎豐子筆下的其他主角，無論是壹岐正、恩地元，還是弓成亮太、萬俵鐵平，乃至裏見脩二、財前五郎，他們對於自己信念的堅持有時到瞭外人眼中「不近人情」的地步，但正因為不能退讓、無法妥協，即使犧牲愛情、親情、友情、名利、地位甚至生命也在所不惜，纔更凸顯瞭他們所堅持的信念的價值，而這也是山崎豐子的作品為什麼總是能夠如此撼動我們的原因！ 作者簡介 山崎豐子 當代日本文壇三大纔女之首，日本戰後十大女作傢之一，與大師鬆本清張、水上勉齊名。 本名杉本豐子，一九二四年十一月三日生於大阪。自京都女專（現京都女子大學）國文科畢業後，任職於每日新聞社學藝部，在名作傢井上靖的麾下擔任記者。工作之餘從事寫作，一九五七年以《暖簾》一書初試啼聲，隔年便以《花暖簾》榮獲第三十九屆直木賞，此後即辭去報社工作，專心寫作。 六○年代以後，她的創作風格逐漸轉嚮現實批判，一九六三年齣版《女係傢族》；同年《白色巨塔》開始在《Sunday每日》週刊連載，因探討醫病關係的尖銳內容而引起社會高度關注。一九七三年齣版的《華麗一族》，以日本金融改革為背景，赤裸裸地寫齣銀行界人性慾望和金錢權力的糾結。其後她又以「戰爭三部麯」──《不毛地帶》、《兩個祖國》、《大地之子》再次震撼日本文壇，其中僅《不毛地帶》一書的銷量即超過六百五十萬冊！一九九九年她發錶《不沉的太陽》，揭露航空業界的秘辛，再度創下將近六百五十萬冊的驚人銷售成績！ 盡管早已超過八十高齡，但她的批判之筆卻始終不輟，二○○九年再度推齣暌違已久的最新小說《命運之人》，以沖繩歸還和日美密約為背景，展現新聞人對真相的追求與對社會正義的堅持，果然引發各界的熱烈討論，不但已熱賣逼近二百萬冊，更連續高踞日本最權威的《達文西》雜誌與日販暢銷排行榜前十名，並榮獲第六十三屆「每日齣版文化賞」特彆賞，而她也再次展現其過人的觀察力和「預知」能力，二○○九年底，當時相關的外務省官員在法庭作證，終於承認沖繩密約確實存在。 她的作品結構緊密，情節高潮迭起，在愛恨情仇之間糾葛不斷的復雜人性更是引人入勝，因而成為影視改編的最佳題材，其中《兩個祖國》曾被NHK改編拍成大河劇「山河燃燒」，由鬆本幸四郎主演。《華麗一族》則一齣版便被改編拍成電視劇，一九七四年並由社會寫實派名導演山本薩夫拍成電影，二○○七年日本東京放送電視颱（TBS）更二度改編成電視劇，由偶像巨星木村拓哉領銜主演。《不沉的太陽》也於二○○九年被改編搬上銀幕，斥資超過二十億日幣，由影帝渡邊謙擔綱演齣，並勇奪「日本奧斯卡賞」、「報知映畫賞」的最佳影片與最佳男主角等大奬。而《不毛地帶》亦已被改編拍成電視劇，作為日本富士電視颱開颱五十週年的紀念大戲，由唐澤壽明等多位實力派演員主演，蔚為話題。 一九九一年，山崎豐子因對日本文學的卓越貢獻而獲頒「菊池寬賞」，可謂實至名歸。 譯者簡介 王蘊潔 在翻譯領域打滾十幾年，曾經譯介山崎豐子、小川洋子、白石一文等多位文壇重量級作傢的著作，用心對待經手的每一部作品。 譯有《不毛地帶》、《博士熱愛的算式》、《洗錢》等，翻譯的文學作品數量已超越體重。 臉書交流專頁：綿羊的譯心譯意
著者信息
圖書目錄
圖書序言
東京今年的初霜比往年齣現得早。
芝離宮恩賜庭園內的碎石路和枯草上，也結瞭薄薄的霜柱。偶爾傳來鳥囀的清晨，聽到「叭、叭」的強韌弓箭聲。
庭園的水池附近有一座弓道場，這個建於戰前的弓道場曆經多年，已經有點老舊。兩個男人穿著白色練弓服和黑色裙褲，褪下左上半身的衣服，露齣單側手臂，正在練弓。其中一人是年近古稀的老人，另一個人正是天羽賢治。
賢治把箭放在弓弦上，斜斜地舉起拉高，朝嚮十五間（二十八公尺）前方的箭靶用力射瞭齣去。由於他還沒有掌握力量的平衡，戴著鹿皮護手套的右手微微發抖，他瞄準後射齣的箭落在靶心偏左的位置。箭靶貼在舊榻榻米上，箭射進箭靶時，傳來刺進榻榻米的沉悶聲音。
射箭時所站立的地方周圍鋪著竹蓆，但光著腳的腳趾頭仍凍得發麻。對已經習慣住在有暖氣空間的賢治來說，露齣的肩膀也很冷。
他不認識站在他右側，穿著黑色和服襪的老人。隻是剛好在道場上遇到，賢治嚮他欠身打招呼後，彼此就沒有交談，各自專心練弓。
賢治拔下自己射進舊榻榻米的箭，和老人全都正中靶心的箭，再度走迴射箭時所站立的地方。老人的箭離開瞭弓弦，正中三個黑色同心圓的中心。從箭離開弓弦的那一剎那，老人的視綫、姿勢都文風不動，靜靜地麵對標靶。這個動作叫殘心�，是射法的最後步驟。老人的臉上刻著可以震懾旁人的威嚴。
賢治的腦海中浮現齣在鹿兒島加治木中學求學時代，曾經教他弓道的老範士�的身影。
賢治嚮這位曾經是元島津藩日置流範士的老師學會瞭洗心、練心等弓道的真諦。他在校外的「健兒捨」學習的示現流劍道，是隻注重進攻、擊倒對方的劍法，弓道的對象是靜止不動的標靶，是最能夠反映內心狀態的武道。
弓很有分量，賢治把因為使用多年，已經變成麥芽糖色的弓拿在左手，兩腳踏開呈六十度，與標靶保持一直綫，把重心放在足弓處。脊椎、脖頸挺直，調整呼吸，上箭後，將在左斜下張開的弓緩緩舉起，高舉過頭。凝視標靶的同時，一手托弓，另一手拉弦。或許是因為終於找迴瞭當年的感覺，他可以清楚看到十五間外的標靶，渾身充滿力道，沒有絲毫的顫抖。身、心和弓成為一體，射箭的時機已經成熟。這一刻要和自我作戰，隻要內心稍有紊亂，就會反映在下一步放手射箭的動作上。把弓拉滿後，隨著一聲清脆的弦聲，箭好像被標靶吸過去般命中靶心。賢治維持原來的動作凝視靶心數秒，按標準動作把弓放下，臉轉嚮正麵，右腳靜靜地嚮左腳靠攏。
「剛纔的弦聲真悅耳。」
旁邊的老人第一次開口說道。
「對，終於……」
賢治對剛纔那一箭也很滿意。
「是日置流薩摩派吧？」
「您說得對。」
「嗯，無論是踏足、構身、上箭、舉起、拉開、集中還是分離，所有的動作都可圈可點，你練瞭很久吧？」
「從中學一直練到大學前兩年，之後就完全沒練瞭，所以很難找迴當時的感覺。」
「隻要再練十發，就無懈可擊瞭，好久沒有看到這麼地道的弓箭瞭。我先失陪瞭。」
老人說著，穿迴褪下的袖子，昂首挺胸地離去。
賢治再度麵對標靶，跪坐在竹蓆上，等心情平靜後，撐起腳尖，挺直身體。吸瞭一口氣，站瞭起來，身體保持靜止不動，然後，把箭放在弓上。
賢治是在造訪東鄉被告的副辯護人，也是同鄉的學長島木文彌的臨時住所時，在法律相關書籍中，看到被稱為近代弓道鼻祖的阿波研造範士的著作，以及曾經嚮阿波範士拜師學藝的德國人所寫的《弓與禪》，纔再度重拾弓道。當他想到要練弓時，就一刻也等不及瞭，立刻靠島木的關係，張羅瞭弓、箭、弦和護手套，島木還送瞭他練弓服和褲裙，並介紹他到離市中心不遠的芝離宮恩賜庭園弓道場練弓。
樹林裏不時傳來鳥囀和拍翅的聲音，霜柱也開始融化。
也許是因為想要擺脫督導官工作的沉重壓力，找迴平常心，纔會突然那麼想要練弓。
剛纔隻有賢治一個人的道場內，陸續齣現瞭好幾位同好。賢治離開瞭道場，直奔島木位在四榖的傢。
芝離宮恩賜庭園內的碎石路和枯草上，也結瞭薄薄的霜柱。偶爾傳來鳥囀的清晨，聽到「叭、叭」的強韌弓箭聲。
庭園的水池附近有一座弓道場，這個建於戰前的弓道場曆經多年，已經有點老舊。兩個男人穿著白色練弓服和黑色裙褲，褪下左上半身的衣服，露齣單側手臂，正在練弓。其中一人是年近古稀的老人，另一個人正是天羽賢治。
賢治把箭放在弓弦上，斜斜地舉起拉高，朝嚮十五間（二十八公尺）前方的箭靶用力射瞭齣去。由於他還沒有掌握力量的平衡，戴著鹿皮護手套的右手微微發抖，他瞄準後射齣的箭落在靶心偏左的位置。箭靶貼在舊榻榻米上，箭射進箭靶時，傳來刺進榻榻米的沉悶聲音。
射箭時所站立的地方周圍鋪著竹蓆，但光著腳的腳趾頭仍凍得發麻。對已經習慣住在有暖氣空間的賢治來說，露齣的肩膀也很冷。
他不認識站在他右側，穿著黑色和服襪的老人。隻是剛好在道場上遇到，賢治嚮他欠身打招呼後，彼此就沒有交談，各自專心練弓。
賢治拔下自己射進舊榻榻米的箭，和老人全都正中靶心的箭，再度走迴射箭時所站立的地方。老人的箭離開瞭弓弦，正中三個黑色同心圓的中心。從箭離開弓弦的那一剎那，老人的視綫、姿勢都文風不動，靜靜地麵對標靶。這個動作叫殘心�，是射法的最後步驟。老人的臉上刻著可以震懾旁人的威嚴。
賢治的腦海中浮現齣在鹿兒島加治木中學求學時代，曾經教他弓道的老範士�的身影。
賢治嚮這位曾經是元島津藩日置流範士的老師學會瞭洗心、練心等弓道的真諦。他在校外的「健兒捨」學習的示現流劍道，是隻注重進攻、擊倒對方的劍法，弓道的對象是靜止不動的標靶，是最能夠反映內心狀態的武道。
弓很有分量，賢治把因為使用多年，已經變成麥芽糖色的弓拿在左手，兩腳踏開呈六十度，與標靶保持一直綫，把重心放在足弓處。脊椎、脖頸挺直，調整呼吸，上箭後，將在左斜下張開的弓緩緩舉起，高舉過頭。凝視標靶的同時，一手托弓，另一手拉弦。或許是因為終於找迴瞭當年的感覺，他可以清楚看到十五間外的標靶，渾身充滿力道，沒有絲毫的顫抖。身、心和弓成為一體，射箭的時機已經成熟。這一刻要和自我作戰，隻要內心稍有紊亂，就會反映在下一步放手射箭的動作上。把弓拉滿後，隨著一聲清脆的弦聲，箭好像被標靶吸過去般命中靶心。賢治維持原來的動作凝視靶心數秒，按標準動作把弓放下，臉轉嚮正麵，右腳靜靜地嚮左腳靠攏。
「剛纔的弦聲真悅耳。」
旁邊的老人第一次開口說道。
「對，終於……」
賢治對剛纔那一箭也很滿意。
「是日置流薩摩派吧？」
「您說得對。」
「嗯，無論是踏足、構身、上箭、舉起、拉開、集中還是分離，所有的動作都可圈可點，你練瞭很久吧？」
「從中學一直練到大學前兩年，之後就完全沒練瞭，所以很難找迴當時的感覺。」
「隻要再練十發，就無懈可擊瞭，好久沒有看到這麼地道的弓箭瞭。我先失陪瞭。」
老人說著，穿迴褪下的袖子，昂首挺胸地離去。
賢治再度麵對標靶，跪坐在竹蓆上，等心情平靜後，撐起腳尖，挺直身體。吸瞭一口氣，站瞭起來，身體保持靜止不動，然後，把箭放在弓上。
賢治是在造訪東鄉被告的副辯護人，也是同鄉的學長島木文彌的臨時住所時，在法律相關書籍中，看到被稱為近代弓道鼻祖的阿波研造範士的著作，以及曾經嚮阿波範士拜師學藝的德國人所寫的《弓與禪》，纔再度重拾弓道。當他想到要練弓時，就一刻也等不及瞭，立刻靠島木的關係，張羅瞭弓、箭、弦和護手套，島木還送瞭他練弓服和褲裙，並介紹他到離市中心不遠的芝離宮恩賜庭園弓道場練弓。
樹林裏不時傳來鳥囀和拍翅的聲音，霜柱也開始融化。
也許是因為想要擺脫督導官工作的沉重壓力，找迴平常心，纔會突然那麼想要練弓。
剛纔隻有賢治一個人的道場內，陸續齣現瞭好幾位同好。賢治離開瞭道場，直奔島木位在四榖的傢。
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