解灵签：天上圣母六十甲子圣签戏解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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教您正确求签　在家也能求签解签

　　这本解签本与现行市面上的版本不同的地方有下列几点：
　　◆拥有绝迹已久的签图与释意，看图就知道签文的意思。
　　◆将戏文与签文完全的对照与契合，解签只需要将自己幻化为主角就好。
　　◆有易经的解释与断易大全的卦例，不用再找其他的资料配合。
　　◆六十甲子的五行与生肖属性，轻松的运用民间想像力来解签。

　　有了这本书，求签不用出门：将右手平放于封面，冥想心中所尊奉的神灵，将自己的姓名等基本资料轻声的在心中细细的说一遍，再要神灵给予建议的事情原委说一次，凭直觉翻开书页，如果翻到签诗文的那一页，便是神灵给予的建议；如果不是，请再将事情原委说一遍再翻，直到翻到签文那一页为止。（有一点类似易经的心易占卜一样）

　　如何使用本书正确求签解签？

　　此解签本从戏文出处到考订，共参阅四百多本古典文学与梨园戏等剧本，只为了给予有兴趣于解签的先进们一本统整资料的工具书而已。

　　其实求签不难，现在先介绍如何抽签的动作：

　　基本的求签方法，一般必须先了解所参拜的庙宇内有多少个香炉，然后由主神所在的殿宇开始参拜（本人特别主张什么都不要说与祈求），再到天公炉参香，后依顺时针方向（由右手边的偏殿开始）绕行寺庙参拜，待整座庙都参拜完，先休息约五分钟，再至神殿的神明座前开始禀诉（以天上圣母庙，男人信徒为例）：

　　禀示文：

　　（帝君与圣母称谓要自称弟子，王爷与城隍土地要自称信士）弟子○○○，民国○○年○月○日建生（男人称建生，女人称瑞生），生肖属○，家住○○市○○街○○○号，现在心中有一件事无法自行裁决，所以特别到○○宫天后圣母的圣驾前，恭请天后圣母能给予参考的解答，如果天后圣母现在有在本宫，请赐给弟子一个圣杯。（掷杯）
　　一、如果没有圣杯（两个都是正面或反面），即表示天后圣母不在庙中，可以等五分钟后，再次烧香参拜，重复姓名、生日等禀示动作。
　　二、如果有圣杯（一正一反），即表示可以继续下面的动作。

　　禀示文（请注意，禀示文都一样）：

　　弟子○○○，民国○○年○月○日建生，家住○○市○○街○○○号，现在心中有一件事无法自行裁决（详细叙述事情的原委），所以特别到○○宫天后圣母的圣驾前，恭请天后圣母能给予参考的签诗，如果天后圣母垂怜应允，请赐给弟子一个圣杯。（掷杯）
　　一、如果没有圣杯，是厌杯（两个都是正面，有弧度的那一面），即表示此件事情不能得到天后圣母的认同，到此可以再想一想说辞，再重复一次禀示文。
　　二、如果没有圣杯，是笑杯（两个都是反面，平面的那一面），即表示此件事情的说法没有完全表达，到此可以再想一想说辞，再重复一次禀示文。
　　三、如果有圣杯（一正一反），则开始抽签的动作，一般通行的有下面三种求签法，现在开始一个一个的分解不同的地方。

　　第一种方法：

　　请至签桶前摇动签支，找最突出的签支，此签支就是天后圣母所要给予建议的签支，抽出后拿在左手，然后再到天后圣母前再说一次事情原委后，用右手拿圣杯再次茭杯，如果有连续出现三个圣杯，即是天后圣母所要给予你建议的签支，便可凭着这一支签支的编号到解签台拿签诗；如果没有连续三个圣杯，请将左手的签支放回签桶，然后再摇一摇抽出一支，再到天后圣母前再说一次事情原委，再掷一次茭杯，直到连续出现三个圣杯为止，不然请连续这个动作。

　　第二种方法：

　　请至签桶前摇动签支，找最突出的签支，此签支就是天后圣母所要给予建议的签支，抽出后拿在左手，然后再到天后圣母前再说一次事情原委后，用右手拿圣杯再次茭杯，如果有连续出现三个圣杯，即是天后圣母所要给予你建议的签支，便可凭着这一支签支的编号到解签台拿签诗；如果没有连续三个圣杯，请将左手的签支放在供桌上，再从签桶里面抽出一支签，再到天后圣母前再说一次事情原委，再掷一次茭杯，直到连续出现三个圣杯为止，不然请连续这个动作。

　　第三种方法：（所谓真正的三圣杯。）

　　请至签桶前摇动签支，找最突出的签支，此签支就是天后圣母所要给予建议的签支，抽出后拿在左手，然后再到天后圣母前再说一次事情原委后，用右手拿圣杯再次茭杯，如果有出现一个圣杯，即是天后圣母所要给予你建议的签支，便可凭着这一支签支的编号到解签台拿签诗，此时再回到天后圣母圣驾前，将签诗文读一遍给天后圣母听，再茭一次神杯，如果出现圣杯，则这一张签诗便是你所要的建议；如果没有出现圣杯，请将左手的签支放回签桶，然后再摇一摇抽出一支，再到天后圣母前再说一次事情原委，再掷一次茭杯，直到出现圣杯为止，再拿签诗于天后圣母前读一遍，再茭一次神杯，直至出现圣杯为止，不然请连续这个动作。

　　而本书的参照内容，概区分为：

　　一、六十甲子纳音与属性。如果求签的人不是当事人，则需经由纳音来对照求签者的生肖五行。
　　如：求签者属虎（即寅），而当事者属龙（辰），则以求签者属『虎』来配签诗的纳音五行，而不是以当事者的『龙』来配纳音五行。依易经的说法是，心动而为占。

　　二、签文。不鼓励以直译方式来翻译，毕竟这样有失公允（又不是国文课本），所以提出以下两种方法来让大家参考：
　　如：甲子签之日出便见风云散１←春
　　光明清净照世间２←夏
　　一向前途通大道３←秋
　　万事清吉保平安４←冬
　　1、以四季签为分野。在此感谢嘉义县朴子市配天宫前总干事蔡信泉先生提供四季签的解签法。
　　如求签时间为秋季，则为第３句。所以所问的事情现在正应３句（先看对不对），所问的事情过去所发生的历程则应２句，所问的事情未来将发生的历程则应４句，以此类推句中所要表达的含意。
　　2、以时间为分野。
　　如求签者求签时间为农历八月十二日下午一点，则由『日』字为第一个字开始算到为八的『光』字，十二为『照』字，下午一时为午时，即第七个字『散』。用闽南语的谐音去念，即为『光照散』，再去推敲所问之事情。
　　再如上，十二日为『照』字，则可拆成『日、刀、口、火、召』等约略五个字汇，再由此推敲出所问之事。（此为拆字解签法）以戏文解签，是民出耆老先贤的智慧；在此之前解签，主要是以图意为主要参照对象。现在分别拆解释意（以甲子签为例）：
　　先看求签者之生肖，一般均以差六位为沖，如：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。举凡相沖则不吉。

　　三、图意。在此感谢云林县北港镇朝天宫文化组组长纪仁智先生所提供，此签解与图，为现今所见日据时代的解签本所抄录下来，特此铭谢，为最早的解签文字。
　　以图意解签：此甲子签之图意为－金乌，属性为－屋上之鼠。（对午年生的人，一切正好相反。）
　　此签白天抽较好，下午至晚上抽较不好，因为金乌是太阳的意思，当然日正当中是较好的情形。
　　此签如果是求财：早上是财路渐亨，中午是财源大进，下午是财源渐减，晚上是不赚反赔（因为有小人在暗中作怪）。
　　家运：早上是渐入佳境，中午是鸿运当头，下午是运势渐减，晚上是奸小当道。
　　官事：分被告与原告。
　　被告：早上是申告无门，中午是需青天在世，下午是稍有胜算，晚上是虚惊一场。原告则相反。
　　治病：分重症与一般。
　　重症：早上是医药枉然，中午是需求贵人，下午是症状稍减，晚上是康复有望。一般则相反。
　　婚姻：早上是白头偕老，中午是相敬如宾，下午是一切平平，晚上是相恨怨偶。而离婚则相反。

　　四、戏文。在此感谢屏东县东港镇东隆宫蔡振成先生提供以早中晚的解签法。
　　可参照后面所附之戏文大纲，经过精简之后，应该能更简单传达出大意。即当事者为戏文中之主角。但要注意的是，所谓戏文是看当下那一段戏，与整出结局无关。
　　以戏文解签：此甲子签之戏文为－包文拯审张世真。（大意为鱼篮观音收鲤鱼精。）
　　此签如果是求财：因鲤鱼精为与张世真私奔，而使张世真辞却馆教一职；所以有阴私之横财可得。
　　家运：因鲤鱼精诱使张世真以为与小姐同结连理，共同私逃，等到仆奴为找牡丹而东窗事发；所以先吉而后小兇。可求观音神祉，帮扶家运。
　　官事：因事到包文拯出堂判审；所以自会遇到好法官来帮忙审明。
　　治病：后因小姐死昏，需有缘生人帮扶，自会甦醒；所以贵人早已出现，需自我留意曾看过诊的医师。
　　婚姻：因鲤鱼精色诱，但是后仍娶到小姐；所以要先交往一段日子才能洽谈婚事。

　　五、易经卦解与爻辞六亲。提供另一种的解签法。以大成卦旁的数字加上求签时为动爻，予以解释。

　　六、属。为本签所属月份之宜利。当然，在秋天求到冬天之签为洩气，求到土签为生气，求到夏天签为大不利，求到当月签与春天签最好。

　　七、评。本签八卦大意，仅供参考之用。

　　八、月卦。与属互补参照用。

　　九、断易大全。此卦象在历史上被何人所卜得，所发生的结果。

　　十、四季运与相与飞、伏。解易经卦用。

　　但就算百密也有一疏，如有错误之处，也请多予支持与指教，希望诸君不吝下教。

　　而这本解签本与现行市面上的版本不同的地方有下列几点：

　　拥有绝迹已久的签图与释意，看图就知道签文的意思。
　　将戏文与签文完全的对照与契合，解签只需要将自己幻化为主角就好。
　　有易经的解释与断易大全的卦例，不用再找其他的资料配合。
　　六十甲子的五行与生肖属性，轻松的运用民间想像力来解签。

　　就算在家也能求签：

　　将右手平放于封面，冥想心中所尊奉的神灵，将自己的姓名等基本资料轻声的在心中细细的说一遍，再要神灵给予建议的事情原委说一次，凭直觉翻开书页，如果翻到签诗文的那一页，便是神灵给予的建议；如果不是，请再将事情原委说一遍再翻，直到翻到签文那一页为止。（有一点类似易经的心易占卜一样）

　　如何自己解签？

　　拿到签文以后，绝对不要单纯的用白话翻译的方法来解释你手上的签诗，因为这常会发生「文不对题」的情形。所以，以下就要来简略的解说一下构成签诗的要件。

　　一、签文：
　　一般都是以七言绝句为主体诗，而这部分便是显示求签者在所求事件上的解答方向，只要心中怀抱着诚意与信心，通常这签文绝对能契合你所问的事；千万不要怀着试探与好玩的心态，这样别说是神，连人都不会给你答案。

　　二、评：
　　就是签诗下边小字的部分，一般用汉语来表达意涵。一般求签的人那么多，所以就约略的来解释你所需问的事情，看你问求什么事，就去那一项看看。例如：求财、耕作、移居、出外、六畜、功名、治病……等等。但实际上，这只是约略的说明而已。

　　三、图意：
　　这是本书特别的其中一项解签工具，是所有签诗的始祖。古时候的先贤们就是用图意来解签。如：棋子，要问孕胎，他的解释是：添丁；因为棋子是一子一子的。

　　四、戏文：
　　假如还要打破沙锅问到底，那就是本书特别的第二项解签工具：戏文的用处，只要将自己幻化为戏文中的主角，就可明白所求之事的关联，甚至于连破解法都能让你在无意中明了。

作者简介

蔡振名

　　经历
　　1991 任职台中精机MR部门
　　1991迄今 任职绍仁堂音响公司
　　1993迄今 担任台中县清水镇寓鳌雷部绍仁堂第四代堂主
　　1995－1997 担任台中县清水镇寿天宫执令手
　　1998－2000 担任进香总督队员
　　2001迄今 担任天上圣母驾前先锋，曾服务：
　　台中县清水镇西宁里寿天宫
　　台中县丰原市慈济宫
　　台中县清水镇秀水里宝天宫
　　台中县梧栖镇大庄里浩天宫
　　云林县北港镇朝天宫
　　2009迄今 担任嘉义县新港镇奉天宫访宫顾问
　　担任嘉义县朴子市配天宫访宫顾问

　　着作
　　安平蔡氏家谱
　　提供资料于国图台湾馆出版馆藏台中地区古文书选辑

好的，这里为您创作一个关于一本名为《解灵签：天上圣母六十甲子圣签戏解》的书籍的、不包含该书内容的详细图书简介，力求自然流畅，避免AI痕迹，字数约1500字。 --- 图书简介： 《烟雨江南：苏杭园林史话与审美变迁》 内容概要： 本书是一部深度探究中国古典园林艺术，尤其是聚焦于江南地区——苏州与杭州——的园林发展脉络、美学思想演变及其在历史长河中社会文化功能的百科全书式著作。它不仅梳理了自唐宋至清末民初，江南园林从私家雅集之所向文人精神寄托地的演化历程，更细致剖析了叠山理水、花木配置、建筑布局背后蕴含的哲学观与生活哲学。 全书分为五大部分，层层递进，试图构建一个多维度的江南园林认知图谱。 第一部：源起与定型——宋代园林的诗意萌芽 此部分追溯了江南园林艺术的古典根源。重点探讨了宋代士大夫阶层对自然山水的推崇如何转化为可供把玩的微缩景观。不同于皇家园林的宏大叙事，宋代的私家园林更注重“不出城郭而获山水之趣”，强调人与自然的精微互动。我们深入分析了以苏轼、欧阳修等文人为代表的园主，如何在有限的空间内，通过借景、对景的手法，实现“咫尺之内再造乾坤”的艺术抱负。特别是对园林中题咏匾额的考据，揭示了文字与空间相互渗透的文化现象。 第二部：鼎盛与集大成——明清苏州园林的精微哲学 明清时期，苏州园林达到了技艺与审美的巅峰。本篇着重剖析了以拙政园、留园、网师园为代表的经典案例。研究者们不再仅仅关注其建筑结构，而是深入挖掘其背后所体现的“以拙胜巧”、“虚实相生”的辩证美学。园林的布局不再是简单的模仿自然，而是经过高度提炼和符号化的“心灵地图”。我们详细考察了叠山大师文震亨、造园名家周秉忠等人的技艺传承，以及他们如何将儒家的中正平和、道家的顺应自然、禅宗的空寂澄明融入到一方方庭院之中。书中辅以大量园林实景测绘图与历史文献对比，展现了“虽由人作，宛自天开”的最高境界。 第三部：钱塘气象——杭州园林的空间张力与历史记忆 杭州，因西湖的天然格局，其园林风格与苏州的内向型私密园林有所不同，更具开放性和公共性。本部分聚焦于西湖周边的私家园林（如曲院风荷周边的府邸园林）以及皇家行宫的附属景观。重点讨论了杭州园林如何处理“湖景”与“宅邸”之间的关系，如何在利用天然湖光山色的同时，构建出层次丰富的游览序列。此外，还探讨了杭州作为南宋都城，园林建筑中对历史遗迹的保留与重塑，赋予了这些空间独特的历史厚重感。 第四部：器物与生活——园林中的陈设、戏曲与日常礼仪 园林不仅仅是视觉的艺术，更是生活的剧场。本部分将视角转向园林中的“用具”与“场景”。详细描述了古代园林中使用的奇石、名木、漏窗、花窗、水榭、舫等元素的功能与象征意义。特别关注了戏台在私家园林中的布局与作用，解析了园林如何成为士绅阶层举行雅集、宴饮、唱和、行酒令的社交空间。通过对账簿、家书、日记的梳理，还原了清代江南富庶人家在园林中度过的四季生活图景，展现了园林美学对日常礼仪规范的渗透。 第五部：衰落、重构与现代启示——世纪之交的园林命运 随着晚清社会动荡和民国初期城市化进程的加速，传统园林面临了前所未有的挑战——分割、商业化甚至拆毁。本章以悲悯的笔触，记录了部分重要园林在历史转折点上的命运变迁。同时，我们也探讨了在西方造园思潮涌入的背景下，中国园林艺术如何寻求自救与现代化转型。本书的收尾部分，旨在从这些古老的空间布局中提炼出适用于现代城市规划与居住环境的“意境营造”原则，强调人与环境和谐共生的永恒价值。 本书特色： 史料扎实，考据精微： 整合了地方志、园记、古籍画谱以及新出土的家族档案，力求还原历史原貌。 美学跨界融合： 不局限于建筑学，深度结合了中国哲学史、文学批评、民俗学，提供多维度解读。 图文并茂，解析透彻： 包含大量高清修复的历史绘图、现代摄影对比图，对关键的造园手法（如“借景”、“框景”）进行原理剖析。 适合读者： 对中国古典园林艺术、江南文化史、传统审美哲学有浓厚兴趣的研究者、建筑设计专业学生，以及所有渴望深入了解苏州、杭州历史风貌与生活情致的文化爱好者。本书将带领读者走进那一方方由文人精心构建的、凝固了的诗意世界。 ---

甲子签/12 乙丑签/36 丙子签/60 丁丑签/86 戊子签/110
甲寅签/16 乙卯签/40 丙寅签/66 丁卯签/90 戊寅签/114
甲辰签/20 乙巳签/44 丙辰签/70 丁巳签/94 戊辰签/118
甲午签/24 乙未签/48 丙午签/74 丁未签/98 戊午签/122
甲申签/28 乙酉签/52 丙申签/78 丁酉签/102 戊申签/126
甲戌签/32 乙亥签/56 丙戌签/82 丁亥签/106 戊戌签/130
己丑签/134 庚子签/158 辛丑签/182 壬子签/208 癸丑签/232
己卯签/138 庚寅签/162 辛卯签/186 壬寅签/212 癸卯签/236
己巳签/142 庚辰签/166 辛己签/190 壬辰签/216 癸己签/240
己未签/146 庚午签/170 辛未签/194 壬午签/220 癸未签/244
己酉签/150 庚申签/174 辛酉签/198 壬申签/224 癸酉签/248
己亥签/154 庚戌签/178 辛亥签/202 壬戌签/228 癸亥签/252

评分☆☆☆☆☆

我最近被这本书深深地吸引住了，尤其是它那种独特的叙事方式。我之前也接触过一些关于签文解读的书籍，但很多都显得过于刻板和理论化，读起来总是让人提不起精神。而《解灵签》这本书，从书名就能看出它不走寻常路。“戏解”二字，让我感觉作者并没有把这些古老的签文束之高阁，而是以一种更贴近生活、更具趣味性的方式来呈现。我在阅读过程中，常常能被书中生动的比喻和形象的描述所打动。作者似乎很擅长将那些抽象的符号和意义，转化成我们生活中可以理解的场景和感受。比如，书中对某个签文的解读，没有直接给出“好”或“坏”的结论，而是通过讲述一个类似的情境，让我们自己去体会其中的深意。这种“润物细无声”的引导方式，让我觉得非常高明。它不像是在“教导”我，而更像是在和我“交流”，和我一起“玩味”这些古老的智慧。我尤其喜欢作者在章节之间穿插的一些小故事或者历史典故，它们不仅丰富了内容，也让整个阅读过程更加流畅和有趣，仿佛置身于一个充满智慧和趣味的传统文化大观园。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，这本书无疑是近期让我最为惊喜的一本。它的“戏解”二字，开宗明义地预示了其不同于传统占卜书的风格。我以往接触到的相关书籍，大多偏向于严肃的理论阐释，或是过于注重预测的准确性。而《解灵签》这本书，则以一种更为轻松、活泼的方式，将深奥的签文解读得深入浅出。作者的语言非常有感染力，他善于运用生动的比喻和形象的描绘，将那些古老而神秘的签文，转化成我们日常生活中能够体会到的情景。我尤其欣赏作者在解读过程中所展现出的那种人文关怀。他不仅仅是在解释签文的字面意思，更是在引导我们去理解签文背后所蕴含的道理，去思考人生中的种种际遇。书中穿插的各种典故和故事，也为阅读增添了许多趣味性，让我仿佛与作者一同漫步在中国传统文化的宝库中。这本书让我觉得，传统智慧并非遥不可及，而是可以以一种接地气、有趣味的方式，融入我们的生活，启迪我们的心灵。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大感受，是一种沉浸式的体验。我原本以为这只是一本关于占卜的书，但读进去之后才发现，它远不止于此。作者在解说每一卦签时，都不仅仅停留在表面的字义，而是深入挖掘了其背后蕴含的文化、历史以及人情世故。我感觉自己仿佛穿越到了古代，亲身经历着那些签文所描绘的场景。比如，书中对于某个签文的解析，会详细描述当时的社会背景，人物的心境，以及可能发生的种种情况。这种多维度的解读方式，让我对“解灵签”的理解有了全新的认识。它不再是简单的预测未来，而更像是一种对人生的洞察，一种对情感的理解。我特别欣赏作者在处理一些较为复杂的签文时，所展现出的智慧和耐心。他并没有因为签文的晦涩而放弃，而是绞尽脑汁，用各种方式将其阐释清楚，让我们这些读者能够真正地理解其中的精髓。这本书让我对传统文化有了更深的敬畏，也让我开始反思自己在生活中的一些选择和行为。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引我了，那种古色古香的笔触，加上“天上圣母”和“六十甲子”的字眼，立刻勾起了我对传统文化的好奇心。我平时就喜欢研究一些传统民俗和神秘学类的东西，这本书的名字听起来就非常契合我的兴趣。虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅是翻看目录和一些零散的章节，我就能感受到作者在传统文化研究上的用心。书中的一些图文并茂的解释，比如对不同神祇的描绘，还有一些古代占卜仪式的介绍，都让我觉得非常有意思。特别是“戏解”这个词，我很好奇它究竟会以怎样一种生动有趣的方式来解读这些古老的签文。我希望这本书不仅仅是枯燥的理论阐述，而是能通过一些故事、典故，甚至是一些比较接地气的解读方式，让那些原本看起来遥不可及的传统智慧变得更加鲜活易懂。我个人非常期待能从这本书中学习到一些关于命运、人生哲理的启示，并且能在阅读过程中获得一些精神上的慰藉和乐趣。书的纸张和印刷质量也相当不错，拿在手里有种沉甸甸的厚实感，这让我觉得物有所值，也更加增添了我阅读的兴致。

评分☆☆☆☆☆

我最近在阅读一本叫做《解灵签：天上圣母六十甲子圣签戏解》的书，这本书给我带来了前所未有的阅读体验。在读这本书之前，我对占卜类的书籍通常持一种谨慎的态度，觉得它们可能过于迷信或者晦涩难懂。然而，《解灵签》这本书彻底改变了我的看法。作者用一种非常生动有趣的方式来解读这些古老的签文，让我觉得阅读过程充满了惊喜。他没有使用枯燥的术语，而是用了很多我们日常生活中能理解的比喻和故事来阐释签文的含义。我感觉就像是在听一位长者在给我讲故事，而这些故事里又蕴含着深刻的人生哲理。书中的“戏解”二字，恰如其分地描述了作者的风格，它既有对传统的尊重，又有对生活的热爱。我特别喜欢作者在解读过程中所展现出的那种幽默感和智慧，它让我在笑声中也学到了很多东西。这本书让我觉得，传统文化并不是僵化的教条，而是鲜活的、能够与时俱进的智慧。我从中不仅学到了关于签文的知识，更对人生有了更深的理解和感悟，这绝对是一本值得反复品读的好书。