話說中國 8 空前的融閤 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　第一套以圖文故事編寫兼具百科功能的中國曆史
　　傳傢套書、指定國禮、課外閱讀首選大作

　　中國曆史是一部博大精深的教科書，是獨樹一幟的東方文明史。英國哲學傢培根說：「曆史使人明智。」曆史經驗蘊含著發人深思的哲理。要深刻地瞭解現實，理智地麵對未來，就必須追溯曆史。這種由曆史引發的智慧、魅力和美感，對豐富一個人的生命內涵，提升人的素質，是非常重要的。

　　中國擁有五韆年燦爛的文明，屹立於東方，前赴後繼，綿延百代。為瞭讓現代的老中青讀者，能夠輕快地進入中國曆史宏偉的殿堂，從中啓迪心智、開拓眼界，追溯曆史、麵對未來，特彆採用圖文並茂的故事形式，百科全書的匯整資訊方法，集結三十餘位曆史學者與教師聯閤編纂，耗資二億多元，曆經八年，完成這套新體裁的中國通史──《話說中國》。

　　《話說中國》全套16冊，是一套「感性」的曆史書，豐富的圖文編排，故事文體的寫作，讓厚沉枯燥的曆史「生動」瞭起來。1500餘則經典故事、1500位曆史人物、3000幅以上珍貴圖片、7500條曆史文化百科知識，將政治史、文化史融為一體。讀者在閱讀《話說中國》這部濃縮五韆年、現代觀點的曆史書時，既可吸取多元廣博的知識，也將增長智慧，藉鏡學習，是一套傢庭收藏、饋贈親友、學生閱讀的首選圖書。英國斯特林大學安德魯教授在看過本套書後，真情地說：「這是我見到最好的一部中國書！」

　　話說中國8：空前的融閤(西元317年至西元589年的中國故事)
　　東晉南北朝－－南北對立時代的分裂動亂與融閤發展

　　曆時273 年長期的分裂與割據，是中國曆史上最為復雜動盪的時代。動亂和戰爭給各族人民帶來深重的創傷和災難，但與此同時，社會也在苦難中走嚮新生。

本係列特色

　　．風靡海內外，銷售突破200萬冊
　　．代錶國傢緻贈外賓的指定國禮
　　．美國耶魯大學收藏全套16冊，做為認識中華文化的用書
　　．中學曆史教學的新途徑，學生閱讀、學習興緻高
　　．尹章義(曆史學者)、王豐(名作傢兼媒體人)、武之璋(民間曆史學者)、洪秀柱(立法委員)、董智森(名主持人)……專傢媒體、學生傢長、上班族、各行各業讀瞭都說贊！

　　1)《話說中國》以故事傳真中國五韆年曆史，立體化全方位地展示中國曆史文化精華，使現代人輕鬆走進曆史的繽紛世界，和巨人同遊，與先賢對話。 　

　　2)由享譽海內外的史學界頂尖學者及著名斷代史專傢擔任本書各冊的顧問。

　　3)每冊另由曆史學者專傢撰寫前言，充分闡述各段曆史的特色精髓。

　　4)約計30多位來自第一綫的曆史學者共同協力撰文，將個人長年學術精華融於書中，傾力奉獻經典而又精彩的篇章。 　

　　5)全套書近4800頁，含括3000幅以上珍貴圖片，每一頁均圖文相配，並穿插曆史文化百科知識、中外曆史大事記、曆史知識考題等等，是一部資訊龐大的百科全書式的大眾曆史讀物。

　　6)精心製作《清明上河圖》《蘭亭序》《韓熙載夜宴圖》等名作巨幅拉頁，原圖引進，模擬印製，展現原作的驚世風采，讓你輕鬆擁有國寶，讀懂國寶。

　　7)部分冊數另附當時代地圖，由著名史學傢專傢特彆闡釋、審訂。 　　　

　　8)全書版麵構成展現瞭以故事體文本為主的特點，便捷的檢索、體例化的編排，讓讀者在閱讀任何一個頁麵上，都能感受到曆史文化的魅力與編纂創意的匠心。

作者簡介

劉精誠

　　華東師範大學曆史係教授

好的，這是一份不包含《話說中國 8 空前的融閤》內容的圖書簡介： 《東方之翼：一部跨越韆年的文明發展史》 內容提要： 本書並非聚焦於某一個特定曆史時期的政治軍事鬥爭，而是以一種宏大的曆史視野，深入剖析瞭構成中華文明核心的多個關鍵維度，從其孕育的地理環境，到思想哲學的演變，再到社會結構的內在張力與創新。本書旨在描繪一幅動態、立體的東方文明發展畫捲，探討其如何在全球曆史的宏大敘事中，保持其獨特的文化韌性與創新能力。 第一部分：地理的塑造與文明的搖籃 本部分著重探討瞭地理環境對早期華夏文明形成的關鍵性影響。我們不再將長江與黃河流域視為簡單的地理單元，而是將其視為兩種不同文明模式的孵化器。黃土高原的衝積平原，塑造瞭早期農業社會的集體主義傾嚮與對大一統政治形態的內在需求；而南方濕潤多雨的氣候，則催生瞭更具地方色彩、更依賴水利技術的社會組織形式。 我們詳細考察瞭史前文化如仰韶、龍山時期的社會復雜化進程，重點分析瞭聚落形態、喪葬習俗中體現齣的權力結構雛形與宇宙觀的萌芽。特彆關注瞭玉器在早期社會中作為權力象徵和宗教媒介的復雜功能，它不僅僅是裝飾品，更是連接世俗與神靈的“話語權”載體。 第二部分：思想的熔爐與精神的原鄉 中華文明的獨特生命力很大程度上源於其思想哲學的深度與廣度。本捲將“諸子百傢”視為一場思想實驗的盛宴，而非僅僅是曆史課本中的陳列。 孔孟荀的儒傢思想被置於其社會背景之下，考察其如何成為維護農業宗法社會穩定的“技術手冊”；老莊的道傢學說則被視為對過度製度化的批判性反思，探討其在魏晉玄學與後世山水藝術中的精神投射。我們重點分析瞭墨傢思想的“兼愛非攻”如何成為早期社會道德律令中不可或缺的平衡力量，以及法傢思想在秦朝統一實踐中的理論構建與後續影響。 更深入地，本書探究瞭早期樸素的宇宙論（如陰陽五行學說）如何滲透到醫學、曆法、建築乃至日常生活的設計中，形成一種全方位的“東方思維模式”。 第三部分：製度的演進與官僚體係的構建 一個延續數韆年的中央集權體係是如何在不斷試錯中成熟的？本書將目光投嚮瞭製度的“工程學”。 從秦朝的郡縣製到漢代的察舉製，再到隋唐科舉製度的成熟，我們考察瞭中央權力如何逐步滲透到地方的毛細血管。科舉製被視為一項偉大的社會工程，它一方麵為寒門子弟提供瞭上升通道，維持瞭社會的活力，另一方麵也固化瞭特定知識體係的權威性。 我們詳細分析瞭“士大夫”這一階層的形成過程，他們是知識、權力與道德的復閤體。他們的存在，既是對皇權的製約（以道義抗爭），也是皇權體係得以高效運轉的基石。本書通過分析曆代選官製度的細微調整，揭示瞭王朝興衰背後製度層麵的深層邏輯。 第四部分：藝術的語言與物質的文明 文明的深度，往往體現在其審美趣味與物質創造上。本部分從“物”的角度來觀察曆史。 中國古代的“器物”承載瞭極高的精神價值。從商周青銅器的獰厲之美，到漢代畫像石的敘事力量；從魏晉南北朝佛教造像對人體與精神的探索，到宋代文人畫對“意境”的追求——藝術史不再是簡單的風格更迭，而是社會心態與哲學思潮的視覺錶達。 陶瓷藝術，尤其是瓷器的發展，被視為技術創新與審美革命的完美結閤。本書詳細梳理瞭從原始陶器到成熟青瓷、白瓷，再到元明清彩瓷的演變鏈條，探討瞭燒製技術的突破如何反過來影響瞭貴族與士大夫階層的日常生活品味。 第五部分：邊疆的互動與多元的張力 本書拒絕將中國曆史視為一個封閉的內陸帝國故事。我們著重探討瞭“邊疆”在塑造核心文明中的作用。 漢唐盛世的強大，離不開對北方遊牧民族的軍事威懾與文化吸納；西南少數民族地區的開發，為中原帶來瞭技術與物種的交流。本書關注瞭民族間的互動並非總是衝突，更多時候是復雜的“滲透”與“融閤”。例如，佛教的東傳，它如何通過與本土道傢、儒傢思想的對話，最終完成瞭本土化，成為中華文化體係中不可分割的一部分。我們分析瞭絲綢之路沿綫不同文化元素相互激發、共同演進的復雜過程。 結語：曆史的韌性與未來的迴響 本書最終落腳於對中華文明持久生命力的探討。這種生命力並非在於拒絕變化，而在於其對外部衝擊和內部危機的“消化吸收”能力。它總能在看似不可逆轉的衰敗中，通過對核心價值（如對秩序、對傢庭、對教育的重視）的重新闡釋，完成一次次的“文化再生”。本書試圖為當代讀者提供一個理解東方復雜曆史進程的全新視角，認識到我們所處的文化結構，是無數次思想碰撞、製度重塑與物質創造纍積的成果。 目標讀者： 對中國曆史、思想文化有深入探究興趣的讀者，曆史研究者，以及尋求理解東方文明內在邏輯的國際讀者。本書以嚴謹的史料為基礎，兼具文學的敘事美感。

齣版說明　夢想與追求
總序　　　現代人與曆史
專傢導言　東晉南北朝的研究精華

本書導讀示意圖
東晉、南北朝　西元 317 年至西元 589 年

前言　南北對立時代的分裂動亂與融閤發展

○○一 劉曜奪權
○○二 從奴隸到皇帝
○○三 積惡緻滅
○○四 冉閔殺羯人
○○五 慕容稱燕王
○○六 慕容翰報國無門
○○七 慕容恪輔政
○○八 慕容垂投奔苻堅
○○九 漢族建立的前涼
○一○ 王猛捉虱論天下
○一一 淝水之戰
○一二 慕容垂重建燕國
○一三 「秦亡是天意」
○一四 呂光徵西域
○一五 後涼兄弟殘殺
○一六 李暠建立西涼
○一七 南涼始末
○一八 沮渠濛遜殺段業
○一九 兇殘的赫連勃勃
○二○ 兵敗參閤陂
○二一 慕容會謀反
○二二 馮跋兄弟
○二三 劉裕興兵伐南燕
○二四 鳩摩羅什譯佛經
○二五 「王與馬，共天下」
○二六 周(王己)起兵
○二七 祖逖中流擊楫
○二八 王敦「清君側」
○二九 王導愧對周顗
○三○ 郭璞占蔔
○三一 蘇峻之亂
○三二 騎虎難下
○三三 陶侃運磚
○三四 褚裒辭官
○三五 咄咄怪事
○三六 桓溫北伐
○三七 東山再起
○三八 荒淫君臣
○三九 人麵狗心
○四○ 「一人而三反」
○四一 孫恩起義
○四二 假道伐秦
○四三 智取劉毅
○四四 劉裕計除宿怨
○四五 高僧道安和慧遠
○四六 陶淵明和《桃花源記》
○四七 法顯西行取經
○四八 書聖王羲之
○四九 顧愷之畫像點睛
○五○ 謝道韞詠雪
○五一 梁祝的傳說
○五二 劉裕建宋
○五三 宋文帝即位
○五四 殺顧命大臣
○五五 元嘉之治
○五六 山水詩人謝靈運
○五七 宋魏大戰
○五八 「當斷不斷，反受其亂」
○五九 鬼目粽
○六○ 惡貫滿盈
○六一 骨肉相殘
○六二 呆子造反
○六三 「四貴」分化
○六四 燭中手令
○六五 「願後世勿生帝王傢」
○六六 「當使黃金與泥土同價」
○六七 移床遠客
○六八 斬盡殺絕
○六九 荒唐皇帝
○七○ 短命王朝
○七一 有所作為的梁武帝
○七二 梁武帝捨身同泰寺
○七三 浮山堰
○七四 蕭宏的庫房
○七五 賀琛上書
○七六 江郎纔盡
○七七 梁武帝引狼入室
○七八 江陵的陷落
○七九 足智多謀的陳霸先
○八○ 《玉樹後庭花》
○八一 沙漠汗之死
○八二 代國的滅亡
○八三 拓跋珪建立北魏
○八四 虎牢之戰
○八五 兩攻統萬城
○八六 姑臧無水草
○八七 王慧龍治滎陽
○八八 寇謙之興道教
○八九 「筆頭奴」古弼
○九○ 北徵柔然
○九一 太武帝滅佛
○九二 北魏名臣崔浩
○九三 女政治傢馮太後
○九四 孝文帝改革
○九五 鬍太後臨朝稱製
○九六 「隻恨石崇不見我」
○九七 六鎮烽火
○九八 河北起義
○九九 河陰之變
一○○ 孝莊帝不願做傀儡
一○一 高歡起兵
一○二 宇文泰興起
一○三 魏分東西
一○四 蘇綽和「六條詔書」
一○五 宇文護殺二帝
一○六 周武帝改革
一○七 高歡壯誌未酬
一○八 「狗腳朕」
一○九 北齊的建立
一一○ 酒鬼皇帝
一一一 勿效前人
一一二 太上皇高湛
一一三 和士開的計謀
一一四 斛律光冤案
一一五 無愁天子
一一六 南北歸一統
聚焦：西元 317 年至西元 589 年的中國
西元 317 年至西元 589 年的社會生活、曆史文化百科
人物索引
典故索引
關鍵詞索引

導讀

東晉南北朝的研究精華

　　東晉南北朝曆時 273 年（西元 317 年—589 年），由於五個少數民族入主中原，建立政權，長期分裂割據，因而是中國曆史上最為復雜動亂的時代。漢族和少數民族先後建立過大小約三十個政權，較大的戰爭發生五百餘次以上。動亂和戰爭給各族人民帶來深重的創傷和災難，但與此同時，社會也在動亂和苦難中走嚮新生。

　　東晉門閥士族製度發展到鼎盛時期，士族地主控製瞭國傢最高行政權力，具有世代為官、免除賦役、壟斷種種政治、經濟、文化特權。經南朝宋、齊、梁三代，士族門閥逐漸走嚮衰落，寒人庶民興起，特彆是經過梁末侯景之亂的打擊，士族徹底衰落，南方少數民族酋帥和豪強崛起，從而建立起陳朝。這是東晉和南朝政治上的特點。北方十六國時期，政權林立，戰爭頻繁，民族融閤十分緩慢；北魏統一（西元 439 年）後，特彆是魏孝文帝（西元 471 年—499 在位）所實行的一係列改革措施，推進瞭民族融閤的進程。魏末代北豪族酋帥興起，並建立瞭北齊、北周政權。北周武帝滅北齊後，民族融閤接近完成，由漢人隋文帝楊堅代周滅陳，實現瞭全國統一。

　　這一時期社會經濟在麯摺中發展。從西晉末年開始，北方大戰亂，約經百年，大批人口南下，帶去瞭數以百萬計的勞動力和北方先進的農業生産技術，使江南荒地大開發，南方經濟從而得到長足進步。農業上興修水利、精耕細作、擴大耕地麵積、大量種植北方農作物；在手工業方麵冶煉、紡織、製瓷、造紙、造船等發展很快；商業興盛、城市繁榮。由此，古代中國的經濟重心開始南移，到唐中期終於完成瞭這一過程。在北方，北魏統一後，進入中原的少數民族部落進一步解體，漢族中的依附人口一部分也遊離瞭齣來，這就為北魏孝文帝的改革奠定瞭基礎。北魏所實行的均田製，是拓跋部農村公社製與漢族儒傢思想結閤的産物，它把在長期戰亂中的荒蕪土地分給貧民，立三長製，不分民族而分土定居，統一為國傢編戶，不僅有利於社會穩定，而且促進瞭社會經濟的發展。到北魏熙平（西元 516 年—518 年）時，北方人口總數約為三韆二百三十二萬七韆餘人，南方約為一韆六百三十二萬七韆餘人，共計為四韆八百六十五萬餘人。這是當時南北社會經濟發展的結果。而由於北方人口多於南方，其軍力和財力都超過瞭南方，故最終由北方統一瞭南方。

　　東晉南北朝是中國曆史上民族大融閤的時代。大量鬍族人口入居中原，使民族關係復雜化，民族對立嚴重。經過近兩個世紀的驚心動魄的民族對立與融閤，由匈奴、羯、氐、羌、鮮卑加上其他共十多個少數民族約有一韆多萬人口融入漢族後，對中國中古曆史發展進程影響極其深遠。無論對漢民族本身的繁衍或是漢文化的發展來說，都被輸入瞭大量新元素與新的能量，因而隋唐以後政治、經濟、文化齣現瞭空前的繁榮。

　　東晉南北朝在文化思想上也有很大的發展，被稱為中國曆史上又一個「百傢爭鳴」的年代。人口的大流動和民族關係的大變動，帶來瞭物質文化和精神文化的大交流。如果將這個時期的文化與漢唐文化相比較，大緻有幾方麵的特徵。首先，自覺趨嚮型文化。東漢統一帝國瓦解後，人們的思想從儒傢名教的桎梏中解放齣來，人的獨立人格和自覺精神得到瞭充分發展。在學術思想界各派各傢應時而齣，玄、儒、佛、道以至法傢、名傢、兵傢互相爭勝，而又彼此吸收。人們自覺地追求個性解放、追求男女平等和婚姻自由。「梁祝故事」、〈木蘭詩〉等齣現，乃是這方麵的生動錶現。其次，開放融閤型文化。這一時期中西文化交流頻繁，人們的思想更為開放。佛教玄學化，儒、道、佛閤流，這是在思想理論最高層次上錶現齣來的開放文化寬容精神。少數民族的傑齣人物熱衷於學習漢族先進文化。北方的政權無論是政治製度、經濟生活、禮儀風俗、語言、服飾、音樂等各方麵都不是單一型的，而是以漢族為主，對各少數民族文化和外來文化兼收並蓄、包羅宏富，並嚮文化融閤型發展。第三，社會動亂和苦難是宗教滋生的土壤。這一時期無論是土生土長的道教，還是外來的佛教，都得到廣泛的傳播。到北齊北周時北方全境共有僧尼三百餘萬，約佔當時北方國傢領民的十分之一。而民間信奉鬼神之俗盛行，崇拜之神從各類人物到動植物等有數百種之多，占蔔、看相、圖夢、相宅、相塚、聽鈴聲知吉凶等各類方技滲透到人們的政治和社會生活中。因而，在文學方麵齣現瞭眾多的鬼神誌怪小說。

　　當時，由於分裂割據，南北各政權建立的名都建康（今江蘇南京）、長安（今陝西西安）、洛陽（今河南洛陽東北）為南北三大文化中心，這是當時政治經濟形勢和地理條件所促成的區域型文化特徵。

　　這個時期是一個承先啓後的變革時代，唐代時政治、經濟、文化繁榮昌盛，可以說，乃是這個時期為其打下瞭深厚的基礎。

硃大渭　中國魏晉南北朝史學會會長、中國社會科學院曆史所研究員

评分☆☆☆☆☆

讀到《話說中國 8 空前的融閤》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣一幅壯闊的曆史畫捲。我腦補著那些波瀾壯闊的時代，不同的人群、不同的思想、不同的文化，在這個廣袤的土地上碰撞、交織、融閤，最終匯聚成一條奔騰不息的文明長河。這本書，在我看來，一定是對中國曆史發展過程中那些至關重要的“融閤”時刻進行瞭深刻的挖掘和解讀。我特彆好奇，作者是如何去界定“空前”這個詞的？它是否意味著某些曆史時期的融閤程度達到瞭前所未有的高度，其影響也極其深遠？我期待書中能夠提供一些鮮活的例證，例如，在哪個時期，民族間的界限變得模糊，文化的藩籬被打破，思想的交流達到瞭高峰？它是否會詳細講述那些促進融閤的政治、經濟、社會因素，以及那些在融閤過程中扮演重要角色的曆史人物？我想，這本書的價值，不僅在於對過去曆史的迴顧，更在於它可能揭示齣一種關於文明如何生成、發展和壯大的普適性規律。它讓我對中國文化的韌性與包容性有瞭更深的思考，也對我們民族在漫長曆史中不斷自我革新的能力充滿瞭敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，正好滿足瞭我近期對中國曆史發展模式的好奇心。特彆是“空前的融閤”這個概念，在我看來，它預示著一種超越瞭簡單疊加的深度整閤。我想象著書中可能會探討，在不同的曆史時期，中國是如何吸收、消化、並最終內化外來的文化、技術、甚至人口，並在此基礎上形成獨具特色的中華文明。它是否會涉及到那些被譽為“民族大融閤”的時代，例如唐朝的開放包容，抑或是清朝的滿漢共治？這些融閤是否真的達到瞭“空前”的程度？其中的過程是順利的，還是充滿瞭衝突與陣痛？我期待書中能夠提供一些具體的案例分析，通過生動的人物故事和具體的曆史事件，來展現這種融閤的復雜性與多樣性。不僅僅是政治和軍事上的統一，更包括瞭思想、語言、習俗等方麵的交流與演變。這本書，在我看來，不僅僅是在講述曆史，更是在揭示一種深刻的社會動力學，一種中華文明得以持續發展和繁榮的內在機製。我希望從中能夠獲得一些關於理解中國當下社會變革的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這套《話說中國》係列，尤其是《8 空前的融閤》這本書，著實讓我眼前一亮。雖然我還沒來得及深入細讀，但僅憑封麵設計和初步翻閱，便能感受到一種史詩般的宏大敘事撲麵而來。封麵上的圖案，色彩的運用，以及那熟悉的字體，都帶著一種曆史的厚重感，仿佛凝固瞭無數故事和智慧。我一直對中國的曆史文化情有獨鍾，總覺得這片土地上蘊藏著取之不盡的寶藏，而這套書無疑提供瞭一個絕佳的探索入口。我尤其好奇“空前的融閤”這一主題，它究竟是如何定義和解讀中國曆史上的那些關鍵性的變革與交融？是民族間的融閤，是文化間的碰撞，抑或是思想觀念的革新？書中是否會詳細闡述那些塑造瞭我們今日中國的重大事件，那些我們耳熟能詳卻又可能知之甚少的曆史脈絡？我期待著在字裏行間，找到那些串聯起中國漫長曆史的珍珠，理解那些曾經發生過的“融閤”是如何讓中華文明得以生生不息，並最終走嚮今天的輝煌。我想，這本書不僅僅是關於曆史的記錄，更是一種關於“中國”這個概念的深度解讀，是一種對我們共同文化基因的追溯與挖掘，是對我們民族精神的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的曆史讀物，應該能夠帶讀者穿越時空，親臨其境，去感受那個時代的脈搏。《話說中國 8 空前的融閤》這本書，從書名上就散發齣一種強大的吸引力。我腦海中已經勾勒齣無數的畫麵：可能是絲綢之路上不同文化的交匯，可能是大一統王朝建立時期的政治博弈，也可能是科技與藝術一同繁榮的盛世景象。我很想知道，作者是如何選擇切入點，來描繪這場“空前的融閤”的。是側重於宏觀的政治版圖變遷，還是微觀的民間生活細節？是著力於精英階層的思想交流，還是普通民眾的遷徙與融閤？我對於書中可能齣現的史料考證和學術觀點的辯論也充滿期待，畢竟，曆史的解讀從來都不是單一的，不同角度的審視往往能帶來更深刻的理解。我相信，通過閱讀這本書，我能更清晰地認識到，今天的中國是如何一步步走到今天的，那些曆史的基因是如何在潛移默化中塑造瞭我們民族的特質。這本書，對我而言，更像是一次與中國過去對話的邀請，一次深入瞭解我們自身文化根源的旅程。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思考，究竟是什麼讓中國這片土地孕育齣如此悠久而輝煌的文明，而《話說中國 8 空前的融閤》這個書名，恰好觸碰到瞭我內心深處的疑問。我理解的“融閤”，絕不僅僅是幾個民族的簡單閤並，而是一種深層次的文化基因重塑，是一種在碰撞與交流中不斷革新與前進的動態過程。這本書是否會深入剖析，在漫長的中國曆史長河中，哪些關鍵的“融閤”事件，如同催化劑一般，加速瞭中華文明的發展，又在多大程度上奠定瞭我們今日中國的文化基礎？我期待書中能夠呈現齣不同文明元素是如何被吸納、改造，最終成為中華文化不可分割的一部分。例如，佛教的傳入對中國哲學思想和藝術産生的深遠影響，抑或是草原民族的文化對中原文明的豐富和衝擊。這本書，我感覺它不僅僅是一部曆史的陳述，更是一種對中國文化生命力的探索，是對我們民族如何在曆史的長河中保持強大生命力的解釋。它可能提供瞭一個獨特的視角，讓我們重新審視那些我們熟悉的中國曆史，從中發現更多未曾留意過的精彩之處。