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一部真实记录性灵探索、跨时空的自然书写经典， 一段远离世俗追寻生命意义的旅程！ 心智与大自然最无私的对话 是身体的试炼，心念的释放！ 「喜马拉雅空气清新，山显得近在眼前，面对这壮观的山水，泪水静静浮上眼眶。这几週来不受干扰──没有信件、电话、不必应付旁人的需求──我的脑袋很清楚，自动自发回应万事万物。这种感觉很惊人。……」 一九七三年，彼得．马修森与动物学家乔治．夏勒深入西藏边界尼泊尔境内的多尔泊区，目的是研究当地特有的喜马拉雅蓝羊。不过，俩人还有另一个目的，就是希望能一窥雪山中最珍贵美丽的传奇生物－－雪豹。 这「自然以待」及「科学研究」两种文化态度上的差异，在作者以研究者的身分进入藏区这佛学的精神发源地时，形成了不太明显、却一再挑战读者心念的对立冲击。我们如何看待事物、如何安置自我，都在这主观与客观、主体与客体的对应中游移流转。 全心全意接受现状，是藏民生存的一种冥想！ 书中记录了藏区山水、藏人生活，以及两个研究者和一群藏人向导长途跋踄翻山越岭追寻蓝羊的成果。但这趟旅程重要的并非结果，而是过程中作者不断回溯自我生命历程的禅修思念，以及更令人着迷的藏人生活与宇宙观，他们虽生活贫困简拙，性情却豁达明朗，无私无邪，反而更贴近禅佛的天人合一境界。 ◎本书荣获一九七九年美国国家图书奖．当代思想类。 ◎本书荣获一九八○年美国国家图书奖．一般非小说类。 作者简介 彼得．马修森 (Peter Matthiessen) 集自然学家、探险家、小说家于一身的彼得．马修森，一九二七年生于纽约市，一九五O年自耶鲁大学毕业，并开始写作生涯。一九五一年创办《巴黎评论》(Paris Review)。 彼得．马修森当过三年的渔夫，曾在长岛东端任职海洋拖网船船员，也当过出租渔船船长。 他经历多次的荒野探险、足迹遍及阿拉斯加、加拿大西北区域、亚洲、澳洲、非洲、尼泊尔等地，写下脍炙人口的作品《山墙下》(Under the Mountain Wall)、《蓝色子午线》(Blue Meridian)、《沙河》(Sand Rivers) 、《非洲沉默》(African Silences)、《云雾森林》(The Cloud Forest)。跟随日本禅师修行多年的彼得．马修森，将自然书写与性灵禅修的的体悟揉合为一的《雪豹》不仅二度获得美国国家图书奖，更是持续近四十年不坠的经典着作。小说作品：《在天主的场域玩耍》(At Play in the Fields of the Lord)、《遥远的托尔图加岛》(Far Tortuga) 等。2008年再以小说《阴影国度》(Shadow Country)三度荣获美国国家图书奖桂冠。 译者简介 宋碧云 台大外文系毕业，专职翻译。译有《一百年的孤寂》、《苏东坡传》（远景）、《浮华世界》（桂冠）、《老人与海》（桂冠）、《异乡客》（时报）、《天生嫩骨：餐桌边的成长纪事》（高宝）、《邓肯自传-舞蹈艺术的革命者》（大块）、《雪夜里的眼泪》（时报）、《漫长的告别》（脸谱）、《小王子》（志文）、《战地钟声》（桂冠）等书。

9月28日 被遗忘的桃花源

日出时分，小远征军在博卡拉城外的一株巨大无花果树下集合——包括两个白人、四个高山向导、十四名挑夫。高山向导来自尼泊尔东北部那木契市集附近的着名山地部落雪巴族，族人常陪伴登山客爬大雪峰；他们是最近几世纪由西藏东部下来的佛敎徒牧人——雪巴在藏语中是「东部人」的意思——从语言、文字、外貌都可以看出源自西藏。挑夫中有一位也是雪巴人、两位是西藏难民，其他都是印欧民族和蒙古族的混血。挑夫们大抵赤足，穿着破破烂烂的短裤或大裤裆、马裤腿的印度长裤，裹着各种旧背心、披肩和头巾，正对着高高的篓子挑三拣四。除了自己的食物和毛毯，他们必须背负重达八十磅的担子，用一条拖绳套在额头，然后吊挂在伛偻的背上。各种登山行程起步前，总有人一再拿起行李掂掂重量，指责负担过重之类，并且尖声讨价还价。挑夫们大多是职业不固定、习性也不太稳定的当地人，以惹麻烦出名。但他们的工作确实很辛苦，酬劳也少得可怜——每天一美元左右。他们陪伴远征，通常离家不超过一星期，再下去就得换人，估量行李和嫌东嫌西的过程又将重演一次。今天将近两个钟头过去了，直到乌云密布，十四名挑夫才全部安抚妥当，一列溃不成军的队伍往西前进。

我们很高兴动身出发。博卡拉的外缘地带简直就像任何热带的郊区——小破寮摇摇欲坠，到处是瓦砾、泥巴、杂草、臭水沟、恶心的香味、鲜艳的塑胶破片、等待猪只来吃的脏果皮堆，乱糟糟的；加上小孩无精打采、大人心不在焉、狗垂丧着头、鸡只皮包骨；猪狗因为没有更好的东西吃，只好吃随处散列在路边的人粪。天气好的时候，这种情形还能忍受。在雨季的末尾，这些卑微小人物每天早晨蹲在雨洼中抹肥皂洗身子、拧衣服，人生的泥淖活像融进他们发黄的皮肤里了。

我们走过时，一双双棕色的眸子盯着我们瞧。面对亚洲的苦痛，我们不敢正视却也无法撇开眼睛。在印度，人们普遍都很可怜，所以我们只注意到个别的详情：有人弯掉一条腿，有人瞎了一只眼睛，一只生病的印度野犬正在啃枯草，一位干瘪瘪的老妇人掀起纱丽在路边大便。

但瓦拉纳西却有加尔各答等都市已放弃的人生希望，加尔各答对沟渠中的死人和垂死者好像已安了若素了。破坏之神「湿婆」在辛辣的食物中、蜂拥的脚踏车喜孜孜的铃声中、愤怒的公车喇叭声中、寺庙猴子的吱吱喳喳中，甚至河边火葬场烧焦的人肉气味中猖狂跳舞。人们满面笑容——这是最大的奇蹟。瓦拉纳西酷热难当、臭气沖天，吵闹声尖得刺耳。火红的日出时分，燕子像亡灵飞越浩瀚沉默的河面，但我们看到一个被人牵着走的盲女却笑容可掬；戴白头巾的印度绅士蔼然含笑望着骂他的公车司机；吹笛子的乞童笑咪咪的；一个行动迟缓的老太婆将河流中掬来的圣水浇在一尊涂红的石象身上，她也是笑咪咪的。我们好喜欢他们的笑容。

火葬场和死亡业附近，有座河边宫殿画了几只带有糖果条纹的巨虎。

博卡拉郊区有位老印度敎徒撑坐在篓子里，由四名仆人用竹竿抬着走，他一定是要去瓦拉纳西——看来像是最后一次到恆河「圣母」那儿、最后一次到火葬场四周的黑暗庙宇，到那些招待所去，等着加入河边白衣尸体的行列，等着被放在柴堆上烧：服务人员会把这一只黄黄的脚、那一只干缩的手肘推回火里，然后将遗体耙下火烧台，铲进流水中。剩下的肉屑仍足以养活出没在灰烬边的长头食尸犬，而闷不吭声的白色大圣牛则把担架上捆扎遗体的草绳吃得一丝不剩。

老人内部早已被鲸吞了。由他那失明又贪婪的目光、凹陷的眼睛、颤动的嘴巴，可以看出现在进驻他体内的是谁，往外瞪视的又是谁 。

我路过时向「死神」颔首，耳中听见自己踩在路上的足音。老人已消失在鬼魅世界，没有留下一点痕迹。

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雪豹：一个自然学家的性灵探索之路 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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