圖解颱灣民俗【熱鬧逗陣版】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　《圖解颱灣民俗》【熱鬧逗陣版】
　　颱灣在地生活第一手   近距離寫照
　　颱灣民俗專傢卯足瞭勁，力圖讓颱灣住民利用最迅捷圖解方式，
　　追尋古昔今日生活軌跡，傳遞颱灣風土最溫暖的人情味。

　　一、二、三~一氣嗬成，擁抱颱灣民俗！

第一步

　　季節采風→讓您快速走過一迴四季流轉，掌握颱灣在地生活季節感！
　　結閤閩客移民、原住民，從過年圍爐走春到農曆三月瘋媽祖、四月底桐花祭、八月阿美族豐年祭，熱熱鬧鬧接連不斷的民俗節慶，目不暇給！

第二步

　　人生儀禮→颱灣住民的重大傳統禮俗，禮尚往來必知！
　　成長：胎神信仰∕洗三∕拜床母∕剃頭∕做滿月∕做四月日∕做度晬∕脫絭、做十六歲∕原住民成年禮

　　結婚：問名、相親∕訂婚∕挽麵∕上頭∕拜天公∕結婚儀式∕歸寜∕祝壽

　　哀悼：搬鋪、屬纊∕初奠∕乞水沐浴、死裝束∕飯含∕遮神、竪靈∕入殮∕拜飯、做旬∕頭七∕喪禮的忌諱∕做風水∕葬法

第三步

　　日常生活→報給您知颱灣生活小眉角，讓您事事順利、運氣亨通！
　　
　　◇趨吉避凶：動土儀式∕上樑儀式∕安太歲∕收驚∕求簽∕改運∕開市∕忌諱的數字和語匯

　　◇食在有福：辦桌∕雜菜∕烤烏魚子∕魚丸湯∕筷子使用的忌諱
　　◇住有學問：正廳∕神龕∕獸牌∕石敢當

　　【各種圖解方式讓您一看就明白】
　　詳解各項颱灣習俗活動程式、
　　交代民俗物品來曆、
　　讓節日必備、親自動手的小娛樂再度重現！
　　就怕您失去傳承颱灣民俗的機會！

專傢：

　　颱灣民俗專傢｜颱中教育大學副教授 林茂賢
　　知名颱灣史作傢 王禦風
　　洪雅書房房主｜洪雅文化協會理事長 餘國信

作者簡介

李文環

　　高雄市大寮區人，高雄師範大學颱灣曆史文化及語言研究所副教授，文學博士。專長颱灣曆史與文化研究，緻力地方文化資産之調查、研究與保存，近三年代錶作品《空間與曆史：旗山文化資産之曆史論述》。

林怡君

　　屏東縣東港鎮人，目前就讀高雄師範大學國文係博士班，任教於屏東縣東新國中，喜愛創作、拍照、民俗活動，著有碩士論文〈東港迎王與傢將陣頭研究——以丙戌正科為例〉。

繪者簡介

三娃

　　曾任飯店美工，從平麵到立體作品無數。目前專職插畫工作，跨足繪本、書籍雜誌插圖規劃，風格偏嚮奇幻浪漫，篤信繪畫是創意飛翔的天地！
三娃創意商品：www.geelook.com/Yalingkuo

餘正隆

　　兼職插畫設計、傳統油畫，以及多媒體網站、FLASH小遊戲美術及程式設計。
　　作品網站：www.who-design.com.tw
　　聯絡信箱：who101472@msn.com

好的，以下是一篇針對一本名為《圖解颱灣民俗【熱鬧逗陣版】》的書籍，但內容完全不涉及該書的圖書簡介： --- 《跨越時空的交響：世界經典文學的深度解讀》 引言：在文字的海洋中溯源 人類文明的演進，始終與文字的記錄和流傳密不可分。文學，作為記錄人類情感、思想與社會變遷的載體，是連接過去與未來的橋梁。本書《跨越時空的交響：世界經典文學的深度解讀》，旨在帶領讀者深入探索那些穿越瞭時代藩籬、至今仍具有強大生命力的世界文學巨著。我們不滿足於簡單的故事梗概，而是力求挖掘文本背後的深層意蘊、時代背景以及其對後世文化産生的深遠影響。通過對幾部重量級作品的細緻剖析，我們將重溫人類共通的情感體驗，並理解不同文化語境下的生存哲學。 第一部：古希臘史詩中的英雄與人性——以《奧德賽》為核心的探討 荷馬史詩不僅僅是文學作品，更是西方文明的基石之一。本書將聚焦於《奧德賽》，深入解析其結構、象徵意義以及對後世敘事藝術的影響。我們將探討奧德修斯長達十年的漂泊，這不僅僅是一場地理上的迴歸，更是一次對“何以為人”、“何以為傢”的深刻哲學追問。 我們會細緻分析奧德修斯在麵對諸神乾預、誘惑（如喀耳刻與塞壬女妖）以及人性的試探時所展現的智慧（metis）與堅韌。不同於單純的英雄主義頌歌，奧德賽展現瞭人在命運麵前的掙紮、權謀與最終對秩序的渴望。書中將穿插對古希臘神話體係中主要神祇的背景介紹，幫助讀者構建一個完整的文化圖景。 此外，我們將對比研究《伊利亞特》中的戰爭倫理，探究古希臘人如何看待榮譽、死亡與不朽，並分析這些主題如何被後世的悲劇作傢如索福剋勒斯所繼承和發展。 第二部：中世紀的信仰與塵世的掙紮——但丁的《神麯》全景解析 但丁的《神麯》是中世紀神學思想的集大成者，也是文藝復興前夜對人類靈魂狀態最宏偉的描繪。本書將采取“導覽者”的角色，帶領讀者“漫步”於地獄、煉獄和天堂。 對“地獄篇”的解讀將側重於但丁如何構建其嚴密的懲罰體係——“罪罰相符”的原則。我們不僅會羅列各層地獄的罪人，更會探討但丁如何巧妙地將當時佛羅倫薩的政治鬥爭、教廷的腐敗融入到對永恒審判的描繪中，展現齣作者強烈的批判精神。 “煉獄篇”則代錶瞭希望與救贖的可能。我們將分析其象徵性的山體結構與七宗罪的轉化過程，理解“悔改”在基督教世界觀中的核心地位。最後，“天堂篇”中對“至善”與“神聖之愛”的描繪，雖然晦澀難懂，但我們將結閤中世紀的神秘主義傳統，嘗試觸摸但丁試圖錶達的那種超越經驗的“靈光”。 第三部：浪漫主義的覺醒與對“自我”的探索——從歌德到拜倫 隨著啓濛運動的光芒逐漸被個體的激情與理性失控所取代，浪漫主義思潮席捲歐洲。《跨越時空的交響》的這一部分，聚焦於對“主體性”的重新發掘。 我們將深入分析歌德的《浮士德》，不僅僅是關於“浮士德精神”——即永不滿足、不斷追求知識與體驗的探索欲——的解讀，更在於福斯塔夫魔鬼靡菲斯特與浮士德的契約中所蘊含的關於價值判斷的悖論。 Faust的靈魂救贖之路，是對現代人麵對無限可能與有限生命的深刻反思。 同時，我們也會關注英國浪漫主義詩人，特彆是拜倫的“拜倫式英雄”形象。這種集反叛、孤獨、激情與宿命感於一身的形象，如何成為那個時代知識分子心靈投射的載體？我們將引用《唐璜》等作品的關鍵段落，分析其在對傳統道德進行顛覆時，所暴露齣的自身局限性與內在矛盾。 第四部：現實主義的精確解剖——巴爾紮剋與社會機器 如果說浪漫主義關注靈魂的飛揚，那麼現實主義則將目光投嚮瞭泥土和金錢的重量。巴爾紮剋的《人間喜劇》是一部宏大而細緻的社會解剖報告。 本書將以《高老頭》為例，解析金錢在19世紀法國社會結構中扮演的腐蝕性角色。我們將探討巴爾紮剋筆下社會階層的固化、財富的積纍與道德的淪喪之間的因果關係。這種對社會細節的精確描摹，使得巴爾紮剋的作品成為研究十九世紀法國社會心理學的寶貴文獻。我們將著重分析人物塑造的手法，即如何通過環境、對話和習慣動作，將人物“類型化”而不失其復雜性，使他們成為驅動社會機器運轉的齒輪。 結語：文學作為永恒的對話 閱讀經典，並非是嚮過去的幽靈緻敬，而是參與一場永不落幕的對話。《跨越時空的交響：世界經典文學的深度解讀》，試圖為現代讀者提供一把鑰匙，進入這些偉大作品的內在世界。我們相信，理解這些文本的復雜性，能夠幫助我們更清晰地審視我們自身的時代，以及我們作為人類共同體所麵臨的永恒命題。本書的最終目的，是激發讀者跳齣日常的瑣碎，去感受那些穿越韆年依然震撼人心的藝術力量與思想光芒。 ---

序  章 颱灣生活必知習俗典故

第一章  季節采風篇
一月 【端月】
除夕祭祀、圍爐吃年夜飯∕初一開正走春，拜人神∕初二齣嫁女兒做客，人拜人∕初四接神、初五隔開∕初九天公生∕元宵祭，月半大如年∕元月十七，佳□金唐殿王醮∕元月二十，開印迎春補天穿
二月 【花月】
二月初二春祈祭，做頭牙來吃福∕文昌祭，長智慧∕二月十九觀音佛祖祭∕達悟族飛魚祭
三月 【桐月】
三月節，最早的掃墓節∕寒食節，古老的過年∕清明節，培墓祭祖∕三月三日玄天上帝聖誕∕颱南學甲上白醮∕大龍峒保生大帝祭∕淡水三芝八莊大道公輪祀∕三月瘋媽祖∕布農族打耳祭
四月 【梅月】
四月初八浴佛節∕西港慶安宮刈香遶境∕南鯤鯓王爺祭∕立夏「補夏」食俗∕客傢桐花祭
五月 【蒲月】
新莊大拜拜∕五月初五端午節∕淡水迎祖師爺∕大稻埕霞海城隍祭∕犁頭店木屐賽
六月 【伏月】
六月初六天貺節∕雲林口湖牽水狀∕花蓮吉安阿美族海祭∕颱東南王部落海祭
七月 【荔月】
七夕乞巧會和魁星祭∕中元普渡、放水燈∕新埔義民祭∕七月底關鬼門、鍾馗押孤
八月 【桂月】
竈神是誰？∕八月十五中鞦節∕阿美族祭祖豐年祭∕東港迎王平安祭
九月 【菊月】
颱南吉貝耍嚎海祭∕九月九重陽節∕高雄岡山籃筐會∕小琉球迎王平安祭典
十月 【陽月】
水仙尊王祭∕南州迎王平安祭典∕頭社平埔族夜祭∕下元節∕萬華青山王祭∕曹公祠例祭
十一月 【葭月】
宜蘭二結王公過火∕古老的過年──鼕至
十二月 【臘月】
臘月忙年∕做尾牙∕尾期∕東山迎佛祖∕送神、祭竈∕天神下降日∕除夕∕過年的故事：燈猴神與沉地

第二章 人生儀禮篇
一．成長
胎神信仰∕洗三∕拜床母∕剃頭∕做滿月∕做四月日∕做度晬∕脫絭、做十六歲∕原住民成年禮
二．結婚
問名、相親∕訂婚∕挽麵∕上頭∕拜天公∕結婚儀式∕歸寜
三．祝壽
四．哀悼
搬鋪、屬纊∕復∕初奠∕乞水沐浴、死裝束∕飯含∕遮神、竪靈∕入殮∕拜飯、做旬∕頭七∕喪禮的忌諱∕做風水∕葬法

第三章 日常生活篇
一．趨吉避凶
動土儀式∕上樑儀式∕安太歲∕收驚∕求簽∕改運∕開市∕忌諱的數字和語匯
二．食在有福
辦桌∕雜菜∕烤烏魚子∕魚丸湯∕筷子使用的忌諱
三．住有學問
正廳∕神龕∕獸牌∕石敢當

序文

　　民俗，相信一般人對它感到熟悉，卻又難以具體說齣一番道理。這是因為，它是從生活中展演齣來的知識和智慧，通常以口頭、風俗結閤當地特有物質或精神，以約定俗成的默契，從而形成動態多樣化的文化行動或現象。光是動態多樣化，就足以令人難以捉摸瞭，正因如此，民俗深具活力與魅力。

　　有關颱灣民俗的書籍，汗牛充棟。學術研究、采風文篇或報導手劄，通論、專書、專題或文學書寫，不一而足。筆者何以不揣孤陋，撰寫這樣一本滿滿「俗」氣卻誠意十足的圖文書，知性輕閱讀、結構新感知，以輕鬆筆調提供颱灣民俗的認知架構和索引，這是筆者的心意與企盼。

　　人同自然、人對生命、人與社會，這是人類生存亙古的課題。颱灣民俗大體也可以從這三麵嚮來結構對它的認知，從而將豐富卻繁雜的內容歸納為歲時節俗、生命禮俗和生活習俗等三大類。

　　歲時節俗是以農業社會宇宙觀為基礎所形成的生活哲學。農業社會中，人與自然互動密切，先人感知自然律動、體認宇宙奧祕，從而理齣一套解釋自然運行的知識，曆法是這套知識的指南，進而結構齣人們的作息與文化。十二月令也好，歲時節俗也罷，都是體現人同自然互動的知性與感性。就颱灣而言，近四百年漢人移民構成文化主體，明顯傳承中國漢人既有歲俗體係，但也注入新天地的文化活力。例如：當全球華人同過元宵節，卻隻有颱灣人以拜新丁、吃丁酒的方式，謝神保佑，分享得嗣喜悅。更以放蜂炮、炸寒單、夜弄土地公等近似瘋狂的活動，輝映遠古人們在月光下手舞足蹈的放縱。五月節，颱灣人以肉粽祭祖，相異於中國北方的紅豆、紅棗粽，同樣是粽子卻包裹著不同的飲食認同。七月中元普渡可謂是颱灣人的創發，人們以最誠摯的心意，錶達對孤魂野鬼的敬畏。若宗教是體現人們的社會記憶與認知，中元普渡應該最能註解當年先民前僕後繼渡海來颱，客死他鄉終不悔的集體記憶。筆走至此，敏銳的讀者應該會發現，颱灣節慶除瞭歲時習俗外，更有濃濃的信仰成分。

　　人對生命的看法可以書寫成思想、演繹為哲學，但也可以是淡淡喜悅、盡情歡樂、誠摯祝福和痛苦悲悽，以一種行為態度來展示，這就是生命禮俗。相對於哲學思想的文字元號，生命禮俗是以行為和情緒反映人對生命的態度。從齣生到死亡，生命禮俗藉由行為、行動形塑某一種社會角色情境，讓當事者感知自己的人生階段性的生命價值與責任。初生之禮，是祝福新生命、感知新父母；成年之禮，是感悟年少、開悟轉大人；婚禮是人生四大樂事之一，也是二人、兩傢族連結的社會「事件」；喪禮主要是撫慰死者傢屬，將悲慟和恐懼轉化敬畏與思念。可見，生命禮俗展示瞭人對生命階段性應有的態度和認知。
　　
　　細心精鍊歲俗和禮俗的文化意涵，人與社會的關係無疑地都是共同關心的焦點。人與社會、人與世界的關係是高度開放性，禍福難料，充滿不確定性。然而，人們總希望趨吉避凶。某種程度上，趨吉避凶是人們將正麵思考的預期能量付諸社會行為的總結，從而化為諸多習俗散落在生活中的食衣住行。動土儀式求平安、改運儀式求順利……這些因生活需求而形成的習俗，時至今日仍普遍而強烈的存在，其重要性不言而喻。筆者纔疏學淺，深怕多所謬誤，尚未能言及衣和行的習俗。期待未來，本書若有機會再版時，增補之。

　　既是索引，全書所引介的民俗訊息隻能言簡意賅。筆者盡力疏理曆史脈絡、沉澱文化意義，期能兼具輕閱讀、濃知性。

李文環2012/7/28

评分☆☆☆☆☆

老實說，我買這本書之前，對颱灣民俗的瞭解僅限於一些零星的片段，比如春節放鞭炮、中鞦節吃月餅之類的，感覺跟大陸的傳統習俗差彆不大。但《圖解颱灣民俗【熱鬧逗陣版】》徹底顛覆瞭我的認知。它不僅展現瞭颱灣民俗的獨特性，更突齣瞭其“熱鬧逗陣”的精神內核。書中關於“陣頭”的講解，我纔瞭解到原來颱灣的廟會文化有如此豐富的錶現形式，那些精美的服裝、道具，以及錶演者高超的技藝，都凝聚瞭無數人的心血和信仰。我特彆喜歡書中對一些地方性節慶的介紹，比如媽祖遶境、王爺祭等，這些活動不僅僅是宗教儀式，更是凝聚地方認同、促進社區交流的重要載體。通過書中詳細的圖解和生動的描述，我能感受到參與者那種“大傢一起來”的熱情和凝聚力。這種“逗陣”的精神，貫穿於颱灣民俗的方方麵麵，從祭祀祈福到婚喪嫁娶，都充滿瞭人情味和參與感。這本書就像一扇窗戶，讓我看到瞭一個充滿活力、色彩斑斕的颱灣民俗世界。我甚至開始嘗試模仿書中提到的一些簡單習俗，雖然隻是小小的嘗試，卻也能感受到其中蘊含的傳統文化魅力。這本書確實讓我對颱灣的文化有瞭更深的理解，也激發瞭我想要去颱灣實地考察一番的衝動。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《圖解颱灣民俗【熱鬧逗陣版】》，迫不及待翻開，就被那鮮活的插畫和生動的文字吸引住瞭。我一直對颱灣的民俗文化充滿好奇，但總覺得文獻資料過於枯燥，難以 the "feeling" of it all. 這本書的齣現，簡直是解決瞭我的大問題。書中的插畫不僅精美，而且非常貼閤民俗場景的描述，仿佛能讓人置身其中，感受到廟會的熱鬧、祭典的莊重，甚至是年節的喜慶。文字部分也沒有落俗，用一種非常親切、甚至帶點幽默的筆調，將那些復雜的儀式、傳說和習俗娓娓道來。讀到關於迎神賽會的部分，我仿佛能聽到鑼鼓喧天，看到信徒們虔誠的神情；讀到關於傳統節慶的介紹，那種闔傢團圓、分享美食的溫馨畫麵也躍然紙上。這本書真正做到瞭“圖文並茂”，讓原本有些遙遠的民俗變得觸手可及，而且還帶著一種讓人想要參與進去的衝動。它不是那種冷冰冰的學術著作，更像是一位熱情好客的颱灣朋友，帶著你逛遍大街小巷，體驗最地道的民俗風情。我尤其喜歡其中關於“陣頭”的介紹，那些充滿力量和藝術感的錶演，通過圖文的結閤，我仿佛能感受到錶演者身上的汗水和信仰。這本書真的讓我對颱灣的民俗有瞭全新的認識，也更加期待能有機會親自去體驗一番。

评分☆☆☆☆☆

這本書的“熱鬧逗陣版”這個副標題，簡直點睛之筆！我一直覺得很多關於民俗的書籍，讀起來總是少瞭點“人味兒”，過於乾巴巴的理論堆砌。但《圖解颱灣民俗》完全不是這樣。它用一種非常接地氣的方式，把颱灣那些豐富多彩的民俗活動，錶現得活靈活現。我翻到介紹春節習俗的部分，書裏不僅講瞭年夜飯、拜年這些，還特彆強調瞭“圍爐”的氛圍，以及長輩給晚輩發紅包時的那種溫馨場麵，配上插畫，我仿佛聞到瞭年菜的香氣，聽到瞭孩子們的笑聲。還有關於婚嫁習俗的部分，那些繁復但充滿儀式感的環節，通過圖文並茂的展示，讓我看到瞭傳統婚姻中的美好寓意和傢庭的重視。最讓我印象深刻的是，書裏沒有刻意去“美化”或“神化”這些習俗，而是真實地展現瞭它們在普通人生活中的樣子，有歡樂，有忙碌，也有虔誠。這種“逗陣”的感覺，是這本書最打動我的地方，它讓我覺得，民俗是屬於大傢的，是大傢一起參與、一起創造齣來的。這本書讓我覺得，原來民俗文化離我們這麼近，是可以融入到日常生活中的。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《圖解颱灣民俗【熱鬧逗陣版】》這本書，就像是參加瞭一場盛大的文化嘉年華。我尤其對書中關於“祭祀”的描寫感到震撼。不僅僅是神鬼的崇拜，而是其中蘊含的對祖先的敬意，對自然的感恩，以及對美好生活的期盼。書中將那些復雜的祭祀流程，通過清晰的圖示和簡潔的文字，變得易於理解，同時也讓我感受到瞭其中蘊含的深厚文化底蘊。例如，在介紹“普渡”時，書中的插圖細緻地描繪瞭祭品的多樣性，以及人們祈求平安的場景，讓人不禁為之動容。同時，這本書也展現瞭颱灣民俗的“在地化”特色，很多習俗都與當地的地理環境、曆史變遷息息相關，形成瞭獨特的文化景觀。我從中瞭解到，颱灣的民俗並非是簡單的復製，而是經過長期的發展和演變，形成瞭獨具魅力的本土文化。這本書的“熱鬧”不僅僅體現在節慶的歡騰，更體現在人民生活中對傳統的積極參與和傳承，那種“逗陣”的力量，是推動這些習俗得以延續的重要因素。這本書讓我更加理解瞭颱灣人民的信仰和情感，也讓我對傳統文化的生命力有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我一直在尋找一本能夠生動展現颱灣民俗風貌的書籍。《圖解颱灣民俗【熱鬧逗陣版】》的齣現，可謂是恰逢其時，而且超齣瞭我的預期。首先，它的“圖解”形式非常直觀，大量的插圖清晰地描繪瞭各種民俗活動的場景、道具和人物，讓我這個對象形文字不太敏感的人也能輕鬆理解。例如，在介紹各種祭祀儀式時，書中的插圖會清晰地標示齣祭品、祭器、神像的擺放位置，以及參與者的動作流程，讓人一目瞭然。其次，書中的文字敘述極具感染力，不同於一些學術性的論文，它採用瞭一種更加貼近生活的語言，時常穿插著一些生動的 anekdot 和鮮活的民間俗語，仿佛能聽到老一輩的長者在娓娓道來。我尤其喜歡其中關於“神明齣巡”的描寫，書中將那種盛大的陣仗、鑼鼓喧天的聲響，以及信徒們熱情的參與，都刻畫得淋灕盡緻，讀來讓人心潮澎湃。這本書不僅僅是知識的傳播，更是一種情感的連接，它讓我感受到瞭颱灣人民對傳統文化的珍視和傳承。它讓我明白，民俗並非是陳舊的歷史，而是活生生的、充滿生命力的文化符號。