阨年:蔡長明文革自傳小說

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具體描述

  一幅山民疾苦的畫捲
  一部傢族興衰的秘史
  一條攀爬文學的小路
  一首人民公社的輓歌
  
  這是一本自傳長篇小說,作者齣生在中國鄂西山區,三歲喪母,十三歲輟學、放羊放牛、生産勞動、上街撿糞、小農民變成大農民,一生貫穿中國大躍進、文化大革命、土地大包乾、人民公社過程,在特定的曆史時期,曆經精神、飢餓、繁重的生産勞動的多重壓迫下,走齣瞭一條艱難麯摺的生存之路。

本書特色

  這是一本自傳長篇小說,作者齣生在中國鄂西山區,三歲喪母,十三歲輟學、放羊放牛、生産勞動、上街撿糞、小農民變成大農民,一生貫穿中國大躍進、文化大革命、土地大包乾、人民公社過程,在特定的曆史時期,曆經精神、飢餓、繁重的生産勞動的多重壓迫下,走齣瞭一條艱難麯摺的生存之路。

作者簡介

蔡長明

  一九五三年生,中國湖北興山縣人,一九六六年小學畢業,正逢「文革」動亂,從此迴隊務農。一九八二年責任田的劃分,乃人生一大轉摺,不僅可吃飽飯,且受聘到興山縣文藝創作室工作至今。

曆史的褶皺與個體的悲歌:中國當代文學的側影 序章:時間的重量與記憶的碎片 本書收錄瞭數部具有深刻時代烙印和獨特個體視角的中國當代文學作品,它們如同散落在曆史長河中的珍貴琥珀,凝固瞭特定曆史時期下中國社會的麵貌及其對個體命運的深刻影響。這些作品跨越瞭不同的敘事風格與主題焦點,但無一例外地,它們都指嚮瞭“真實”——那種難以被主流話語完全覆蓋、潛藏在宏大敘事陰影下的生命體驗。 第一輯:大時代下的鄉村肖像與社會變遷 本輯精選的作品群,將目光投嚮瞭廣袤的中國鄉村。這裏是社會變革最為劇烈、傳統與現代激烈碰撞的前沿陣地。 1. 《土地的呼喚與流散的根》:從“人民公社”到“傢庭聯産”的權力更迭 這是一部以中原某村落為背景的長篇小說,它細緻入微地描繪瞭二十世紀六十年代初至八十年代末,中國農村土地所有權和生産關係發生根本性轉變的全過程。作者沒有采用宏觀的曆史分析視角,而是通過一個世代耕作的傢族——李氏傢族的興衰榮辱來摺射時代的洪流。 小說開篇,是集體化的高潮,土地被納入公有體係,效率與公平的矛盾初現端倪。核心部分著重刻畫瞭“大鍋飯”時期的集體勞動場景,那裏既有烏托邦式的理想主義殘留,也有因人情世故和分配不均而産生的暗流湧動。重點塑造瞭老一輩社員對土地的依戀,以及中青年一代對新政策的觀望與試探。 隨著改革的春風吹過,土地被重新分到各傢各戶,傢庭聯産承包責任製的實施帶來瞭生産力的極大解放,但也重塑瞭人與人之間的關係。小說深刻探討瞭“個體解放”與“集體記憶”之間的張力。一方麵,農民獲得瞭生産的自主權,收入增加;另一方麵,傳統鄉村的互助網絡和集體認同感開始瓦解。作品對土地的描繪極具質感,泥土的芬芳、汗水的鹹澀,無不滲透著農民對土地的復雜情感——既是生存的依托,也是束縛的枷鎖。 結尾部分,小說觸及瞭鄉土人纔的外流。最受教育的一代人,發現鄉村的機遇有限,紛紛湧入新興的城市。李氏傢族的年輕一代,在城市中承受著“漂泊者”的身份焦慮,他們與留守的祖輩之間,形成瞭深刻的文化與情感代溝。這部作品是對中國鄉村社會結構性變遷的一次深刻的田野式書寫。 2. 《清貧的歲月與泥土的尊嚴》:小鎮青年的知識與齣路 這組中篇小說集聚焦於八十年代初期,縣城和鄉鎮中那些通過高考進入大學、隨後又因各種原因迴到原地的“邊緣知識分子”。 主人公群體大多齣身貧寒,他們是那個年代知識改變命運的最堅實信徒。然而,當他們帶著大學文憑——象徵著城市與未來的通行證——迴到生活原地時,現實的藩籬卻比想象中要厚重得多。小說細緻描摹瞭他們在體製內(如縣文化局、鄉中學)的工作狀態:理想主義者如何被瑣碎的行政事務消磨,學術研究如何被人情世故所取代。 其中一篇《試捲上的灰塵》尤為動人,講述瞭一位數學教師,如何在保守的環境中堅持自己的教學理念,最終因不願隨波逐流而選擇辭職,轉而去辦起瞭輔導班,重新找迴瞭對知識的掌控感。這些故事探討瞭一個永恒的主題:在社會轉型期,個體知識價值的認定標準是如何被重塑的,以及如何在保持精神獨立的同時,確保物質生活的體麵。他們的“清貧”,是物質上的,更是精神上對自我價值認同的艱難堅守。 --- 第二輯:都市邊緣的漂泊者與身份重塑 本輯的作品將視角拉嚮瞭迅速崛起的現代化都市,關注那些被高速發展的列車甩在後麵,或在鋼鐵森林中尋找立足之地的“新移民”和“局外人”。 3. 《霓虹下的候鳥》:外來務工者的異化與歸屬 這部小說以第一人稱敘述展開,主角是一位來自內陸省份的建築工人,他在南方某超級大都市的鋼筋水泥叢林中度過瞭十餘年。 敘事結構獨特,穿插著主角寄給傢鄉親人的信件與他在工地的日常勞作記錄。信件中,他美化瞭自己的生活,誇大自己的收入,以維係遠方親人的希望;而日記和迴憶則記錄瞭真實的高強度勞動、惡劣的住宿條件、以及在城市中無處不在的歧視與不安全感。 作品的核心在於“異化”:勞動力的異化——人成為瞭生産機器上的一個螺絲釘,感受不到勞動的創造性;身份的異化——在城市中,他沒有戶口、沒有穩定的社會保障,隻是一個可被隨時替換的符號。小說通過對工地內部復雜人際關係(如工頭、包工頭、以及其他地區的工友)的描繪,展現瞭底層社會中形成的獨特生存哲學和互助模式,充滿瞭粗糲的生命力。 當主角在城市中見證瞭經濟的繁榮和財富的巨大差距後,他開始反思“成功”的定義。最終,他選擇帶著攢下的錢迴到傢鄉,麵對一個同樣在快速變化、但規則對自己更熟悉的故土,他必須重新定義“歸屬”的意義。 4. 《看不見的邊界綫》:小劇場的喧囂與落寞 這是一組關於城市邊緣文化群體的短篇小說,主要圍繞著九十年代末至本世紀初,城市裏那些由獨立藝術傢、失意文人、以及邊緣青年聚集起來的地下藝術空間——小劇場展開。 這些小劇場是城市主流文化的反叛之地,充滿瞭實驗性的戲劇、粗糲的音樂和對社會現象的尖銳諷刺。作者以其敏銳的洞察力,捕捉瞭這群人身上那種“拒絕被馴化”的精神氣質。他們用激情和汗水維持著這個微小的文化孤島,但同時也承受著經濟上的窘迫和主流社會的不解。 小說細緻地描繪瞭劇場排練時的激烈爭吵、首演時的狂熱、以及散場後的落寞。主人公們試圖通過藝術錶達來對抗都市的麻木與空虛,然而,商業資本的侵入、場租的壓力以及個體間的情感糾葛,最終將這些微弱的火光一一熄滅。作品探討瞭在高度商品化的社會中,純粹的藝術追求如何艱難生存,以及“反抗者”身份最終如何被時間消解、被新的潮流所取代。 --- 結語:在沉默中尋找共鳴 這批精選作品的共通之處在於,它們拒絕提供廉價的樂觀主義或簡單的道德判斷。它們以近乎新聞紀實般的準確性,勾勒齣曆史轉摺點上,普通人在麵對製度性變革、經濟壓力、以及文化衝擊時的真實反應。它們是關於“在夾縫中生存”的藝術,關乎身份的流失與重塑,以及個體如何在龐大曆史機器的碾壓下,努力保全內心那一絲不滅的微光。閱讀這些文字,如同翻開塵封已久的私人信件,能更真切地感受到那段歲月留下的,沉甸甸的時代迴音。

著者信息

圖書目錄

題記
傢變
上天堂
下地獄
懸腳客
扯灘
王婆婆過生
撿糧食
走讀生
過童關
過年
給舅舅拜年
小學畢業
進齣一中
失學
革命
廣闊天地
上鼻絭兒
修鐵路
重嘗苦味
豬圈裏升起炊煙
祖父最後的日子
年過春難過
夜晚守麥
竈上長青苔
三下田傢
評工分
殺年豬
石碓聲聲
娃娃哭吧
春心難收
鬧劇連颱
鉛箭金箭
黑色九月
鄉裏鄉親
過火焰山
除夕夜
外齣奔生
民辦教師
打亂仗
萬命迴春

圖書序言

題記

  人們說「文革」發生在中國,研究在國外。無論國內國外,有人研究是好事,怕的不研究,都忘掉。我曾跟一位當今文科的博士生交談,說到「農業學大寨」,居然不明白怎麼迴事。什麼是博士?我孤陋寡聞,答曰:「讀書讀上頂的人」。天吶,一般人還情有可原,讀上頂的書生說不知道,著實讓人駭瞭一驚。

  我跟季羨林先生有同樣感受,他的《牛棚雜憶》許多人讀後禁不住淚流滿麵,然而他們的子女讀瞭卻說季羨林在寫小說,在鬍編,在造謠。他感到瞭吃驚,說:「這一次十年浩劫是中國曆史上最野蠻、最殘暴、最愚蠢、最荒謬的一頁;是中華民族空前絕後(這是我的希望)的大災難。它把我們國傢推到瞭瀕於破産的邊緣上。我們付齣的『學費』不可謂不高矣。然而學到瞭多少東西?得到瞭多少教訓呢?現在看來,幾乎沒有。」(《韆禧文存.龍抄本《牛棚雜憶》序》新世紀齣版社2001年5月版第135頁)

  驚恐過後我再細想,事非經過不知難,叫人傢怎麼說呢?譬如那會兒的口糧結構、定量的標準、集體與社員分紅的比例等等,要我這個親身體驗過的人準確迴答齣來,恐怕也難得交個好捲。況且如同傢裏的傢私,大人叫不準傳的事就不能傳。沒有經曆,沒有渠道,責怪年輕人就失去瞭應有前提。

  「堵不死資本主義的路,就邁不開社會主義的步。」「寜要社會主義的草,不要資本主義的苗。」「以糧為綱,割資本主義尾巴。」……都是「農業學大寨」的重點內容,是「文革」在農村的具體錶現,是殃及中國八億農民的罪魁禍首--簡而言之,它就是農村的「文革」。

  我參加過紅衛兵破「四舊」運動,在「農業學大寨」紅旗下種過田,承受過賣柴扣口糧的懲罰,鍋裏煮過清水,看到過餓死在田間的大漢……這一幕幕人間的大劇,既沒給老百姓好處,也沒使人變得聰明,待影響到我的一麵,倒是真正弄懂瞭一個字的涵義:餓!「實踐證明,『文化大革命』不是也不可能是任何意義上的革命或社會進步。它根本不是『亂瞭敵人』而隻是亂瞭自己,因而始終沒有也不可能由『天下大亂』達到『天下大治』。」(〈關於建國以來黨的若乾曆史問題的決議〉一九八一年六月二十九日中國共産黨十一屆中央委員會第六次全體會議公報)

  一九八二年,中國農村盼來瞭土地變革--「大包乾」。這一年我擁有瞭四畝的土地,當我捧起潮濕的泥土,湊到口鼻跟前吸食它誘人芳香的時候,竟一時醉意醺醺,差點像範進中舉帶齣痰氣而轉瞭狂--因為我從此吃上瞭飽飯,跟那個壓迫我幾十年、淫威我幾十年的春荒告瞭彆!老輩子告誡我們:「吃上飽飯不能忘記餓肚子,忘記餓肚子,飽飯就吃不長久。」為瞭不使那段艱苦歲月像迷霧一樣被夜風吹散,為瞭飽飯吃得長久,責任同義務便一起來到我的肩上。文學的意義就在於對生活的記憶和呼喊。呼喊我沒有學識的底氣,記憶倒還能勉強為之。於是便沿著我生活的路子,一步步走瞭下來,記錄瞭我的一份粗糙生活,同時也記錄瞭那段不堪迴首的荒唐曆史。

  無論曆史的、文學的寶塔都應建立在牢固的基礎之上,當我們在嚮它添磚加瓦時要捫心自問:手中的材料接受過烈火的燎烤和鍛鍊嗎?有鋼的質地嗎?有金的純真嗎?隻有如此的材料構建寶塔,狂風纔吹不垮,暴雨淋不壞,立於世界之林,無愧!

  二○一一年十二月於興山古夫桂苑

圖書試讀

傢變

我傢住在鳳凰山根前,腳下就是興山縣城。這裏地平坡坦,山田連片,房屋聚集;是個進可入城,退可靠山的美麗鄉村。活活七百多人丁,並無雜姓,皆齣自蔡傢祠堂,地名故稱蔡傢埡。

小時候,我把村子看得如同城市一樣龐大:那牆壁挨牆壁、屋簷搭屋簷的木柱瓦屋足有一二百間;其中自然不缺石闆鋪地的對閤街道,上下相通的農傢巷子,能容納韆人的堆禾稻場;還有五個天井屋分佈其間。

論年齡,我們住的天井屋最老,相傳還是姓蔡的進山公公在此落腳修的,算起來已有三百來年曆史。柱頭長蟲,闆壁脫落;石頭同泥巴壘的外牆東倒西歪,裂尺把寬的縫,長年用棉絮、破鞋、包榖葉、牛王刺塞著。木樓以上沒裝闆壁,使篾片編的籬笆。颳風下雨,木柱榫頭呻吟不止,風在四處打著呼哨;牆上簷下,虛土掉瓦,整個院子像要塌瞭。

這裏原有四戶人傢,我們住南屋,糞爺住西屋,蔡德安住北屋,蔡世英住東屋。蔡德安的田在石膏溝,收種不甚方便,就在石膏溝另新修瞭屋,老屋想賣,我祖父就買過來瞭。那麼,這天井屋裏我們便有瞭南屋和北屋。

至一九五一年,隻因祖父有個同胞兄弟在田傢埫,姓蔡的不準招女婿,麼爺的兩個姑娘前後齣瞭嫁;經族人商議,我父母便負上剛滿周歲的哥哥,到田傢埫過繼還宗。

父母去後,奔命地做,將兩間破草房換成兩間大瓦屋。但終因父親跟麼爺脾氣不閤,忍不下當「抱兒子」的那口怨氣,毅然闔傢又捲上瞭山。
迴到老傢,除開落下的一石二鬥豌豆跟十九塊臘肉外,母親背上還多瞭一個我。

那年的春天,上頭對糧食「統購統銷」工作仍抓得很緊。父親怕那點豌豆保守不住,便將南屋拆掉,在原址上重新蓋起三間乾打壘的瓦房。雖說修瞭新屋,但對四閤院的格局依然沒有改變。

用戶評價

评分

剛拿到《阨年:蔡長明文革自傳小說》這本書,還沒來得及細讀,但僅從封麵和書名,就已經勾起瞭我極大的好奇心。 “阨年”,這兩個字本身就帶著一種沉甸甸的曆史感和睏頓感,讓人聯想到那個風雲變幻、充滿挑戰的年代。而“蔡長明文革自傳小說”則直接點明瞭書籍的核心內容——這是一個真實個體的經曆,經過藝術加工,成為一部小說。我特彆期待作者如何將那段復雜的曆史,通過一個人的視角,轉化為讀者能夠感同身受的故事。自傳小說的好處在於,它往往比純粹的曆史敘述更有人情味,更能觸及個體在時代洪流中的掙紮、選擇與無奈。我設想著,或許會看到那個年代的青年人,懷揣著理想與激情,卻又被捲入政治漩渦,經曆瞭幻滅與重生。蔡長明這個名字,是否就是那個時代的縮影?他的經曆,又能在多大程度上代錶那個群體?我猜測,這其中一定會有許多令人心痛卻又不得不麵對的現實,以及在絕境中閃爍的人性光輝。這本書的齣現,似乎是對那段曆史一次深入的個體迴望,我迫不及待地想翻開它,跟隨作者的筆觸,一同去探尋那些被曆史塵埃掩蓋的個體命運。

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《阨年:蔡長明文革自傳小說》的書名本身就極具畫麵感和感染力。“阨年”二字,如同一道坎,一道劫,瞬間將讀者拉入瞭那個充滿挑戰和睏境的時代。緊接著“蔡長明文革自傳小說”的副標題,則明確瞭故事的主角和時代背景,讓我立刻對這本書産生瞭濃厚的興趣。自傳小說往往能帶來一種獨特的親切感和真實感,因為它描繪的是一個真實存在的個體在特定曆史時期的經曆。我很好奇,蔡長明先生將如何用小說的筆觸,去書寫屬於他自己的那段“阨年”?是憤慨、是無奈、是反思,還是超脫?我期待在這本書裏,看到一個鮮活的人物形象,他不僅僅是曆史事件的參與者,更是時代的見證者,他的情感、他的思想、他的選擇,都將摺射齣那個年代獨特的社會縮影。這本書,在我看來,是對一段復雜曆史的個人化解讀,它提供瞭一個窗口,讓我能以更微觀、更人性化的視角,去理解那個宏大而又充滿爭議的時期。

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光是《阨年:蔡長明文革自傳小說》這個書名,就足以讓人心生漣漪。 “阨年”,兩個字自帶一種時代的重量和個體命運的跌宕感,似乎預示著一段非比尋常的人生旅程。“蔡長明文革自傳小說”則進一步明確瞭書的核心,一個具體的名字,一段具體的曆史,一種具體的敘事方式。 我對自傳小說這種形式嚮來情有獨鍾,因為它總能提供一種獨特的視角,將宏大的曆史事件與微觀的個體情感巧妙地融閤在一起。我迫不及待地想知道,蔡長明先生在那個動蕩的年代,經曆瞭怎樣的跌宕起伏?他的文字,會以怎樣一種冷靜又飽含深情的方式,去描繪那個時代的印記,去展現那個時代裏人們的真實狀態?這本書,在我腦海中已經勾勒齣瞭一幅畫麵:一位經曆瞭曆史洗禮的個人,用他獨特的視角和語言,為我們講述一段屬於他、也屬於那個時代的,充滿瞭睏境與掙紮,但或許也閃爍著人性光輝的故事。

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《阨年:蔡長明文革自傳小說》這個書名,極富詩意又帶有強烈的指嚮性。“阨年”二字,仿佛一扇緊閉的大門,卻又散發著一種無法忽視的曆史氣息,讓人想要一探究竟。而“蔡長明文革自傳小說”則如同鑰匙,清晰地告知我們,門後隱藏著的是一個人的真實經曆,一段被寫入小說中的曆史。自傳小說,總能給我一種特彆的吸引力,因為我深知,每一個時代都有其獨特的印記,而每一個個體,都在這些印記中留下瞭屬於自己的痕跡。我充滿好奇地猜測,蔡長明先生將如何通過他的文字,將那個年代的復雜與沉重,化為一個個生動的故事?他是否會描繪齣那個時代青年人特有的理想與幻滅,是個人命運的沉浮,還是集體記憶的碎片?這本書,對我來說,更像是一次與曆史深處的對話,一次與特定年代個體生命體驗的近距離接觸,我渴望從中獲得一種更為深刻、更為人性化的理解。

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這本書的書名《阨年:蔡長明文革自傳小說》宛如一把鑰匙,悄然打開瞭通往一段刻骨銘心歲月的大門。尚未進入書本的具體情節,但“阨年”二字便已勾勒齣一種壓抑而又充滿張力的時代基調,仿佛能聞到那個時期特有的空氣,感受到空氣中彌漫的緊張與不安。而“蔡長明”這個名字,則將宏大的曆史敘事聚焦於一個鮮活的個體,預示著我們將跟隨他的腳步,深入那段復雜的曆史。自傳小說這種體裁,更是讓人充滿期待,它意味著我們將看到的是曆史事件如何在個體生命中留下印記,個體的喜怒哀樂、彷徨掙紮如何在時代的洪流中被放大或扭麯。我忍不住去想象,蔡長明先生在那個年代,或許曾是意氣風發的青年,也或許曾是迷茫無措的少年,他的故事裏,會有怎樣的愛恨情仇,怎樣的理想破滅,又怎樣的堅韌與成長?這本書,對我而言,不僅僅是一部小說,更像是一扇窗,透過它,我希望能更真切地觸摸到那個時代人們的內心世界,理解那些被曆史洪流裹挾的個體,他們是如何在艱難的歲月中求生存,尋意義的。

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