具體描述
◎開創史學研究新領域、國際知名史學大師──霍布斯邦，以小人物的故事演義左派曆史的非凡著作
◎畢生關注工人、農民階級以及社會抗爭的史學大師霍布斯邦，以充滿熱情又收服人心的智識經曆告訴我們，真正的左派曆史正是這些平凡人所創造齣來的。
「這本書所談論的幾乎都是那些沒沒無聞的人物，除瞭他們的傢人和街坊鄰居以外，他們的名字不被人知曉，即使是在現代國傢，那些登記齣生、結婚、死亡的政府機關也沒有他們的資料……這些人佔瞭人類的絕大多數，曆史學傢之間的爭辯不會論及這群人……我這一本書的要點在於，應該將這類人物從被遺忘的狀態中拯救齣來，讓他們免於遭受「後代子孫不屑一顧」的命運。……
「我的重點是，假若不是做為個人，而是從集體的層麵來看，這些男男女女正是主要的曆史行動者。他們的一言一行並非無足輕重。他們能夠、而且已經改變瞭文化和曆史的樣貌，關於這一點，二十世紀比曆史上的任何時期更形顯著。這就是我為何把一本關於普通人的著作，即傳統上被認為「尋常人物」（common people）的一群人，稱作「非凡小人物」（Uncommon People）的原因。」
－艾瑞剋．霍布斯邦
勞工、農民、雜貨商、公車收票員、調酒師、盜匪、黑手黨……，享譽國際的史學大師這迴關心的是一些社會上沒沒無名的小人物，他探討鞋匠在歐洲政治中的角色、他思索反對採用新機器的工人對勞工運動的影響、他談論被視為勞工語言的爵士樂的興衰更迭……。
霍布斯邦以精湛的說故事魅力和無人匹敵的洞察力，呈現齣這群「名字通常隻會流傳在傢人和鄰居之間的小人物」，在他們所屬的時代中所投入的不平凡貢獻。
全書有三個部分處理特定的社會群體和環境：
第一部分：激進的傳統：探討工人階級以及與工人運動有關的意識形態。
第二部分：鄉村人物：觸及傳統農民。
第四部份：爵士樂：討論完全根植於窮人的重要藝術之一。
第三部分：當代曆史：這和作者的研究主題有所關連，因為它主要探討的情境與有意識的人類意圖和決策幾乎毫不相關，雖然習慣上以這種術語來加以討論。
作者簡介
艾瑞剋．霍布斯邦（Eric Hobsbawm, 1917-2012）
享譽國際，備受推崇的近代史大師。一九一七年齣生於埃及亞曆山大城的猶太中産傢庭。父親是移居英國的俄國猶太後裔，母親則來自哈布斯堡王朝治下的中歐。一九一九年舉傢遷往維也納，一九三一年徙居柏林。在一次戰後受創至深的德奧兩國度過童年。一九三三年因希特勒掌權而轉赴英國，完成中學教育，並進入劍橋大學學曆史。一九四七年成為倫敦大學伯貝剋學院講師，一九五九年升任高級講師，一九七八年取得該校經濟及社會史教授頭銜，一九八二年退休。之後大部分時間任教於紐約社會研究新學院，是該校政治及社會史榮譽教授。
霍氏是英國著名的左派史傢，自十四歲於柏林加入共産黨後，迄今未曾脫離。就讀劍橋大學期間，霍氏是共産黨內的活躍分子，與威廉士、湯普森等馬派學生交往甚密；在一九五二年麥卡錫白色恐怖氣焰正盛之時，更與希爾等人創辦著名的新左史學期刊《過去與現在》。馬剋思主義者的政治背景雖令霍氏的教職生涯進展艱辛，但卻使他與國際社會間有著更廣泛的接觸經驗及更多的研究機會，從而建立瞭他在國際上的崇高聲譽。
霍氏的研究時期以十九世紀為主，並延伸及十七、十八和二十世紀；研究的地區則從英國、歐洲，廣至拉丁美洲。除專業領域外，霍氏也經常撰寫當代政治、社會評論，曆史學、社會學理論，以及藝術、文化批評等。他在勞工運動、農民叛變和世界史範疇中的研究成果，堪居當代史傢的頂尖之流，影響學界甚巨；而其宏觀通暢的寫作風格，更將敘述史學的魅力擴及一般閱聽大眾。
如《新左評論》名編輯安德生所言：霍氏不可多得的兼具瞭知性的現實感和感性的同情心。一方麵是個腳踏實地的唯物主義者，提倡實力政治；另一方麵又能將波希米亞、土匪強盜和無政府主義者生活寫成優美哀怨的動人故事。
霍氏著作甚豐，先後計有十四部以上專書問世，包括：《革命的年代》、《資本的年代》、《帝國的年代》、《極端的年代》、《民族與民族主義》、《原始的叛亂》、《非凡小人物：反對．造反及爵士樂》、《論曆史》、等書。
相關著作
《非凡小人物：反對、造反及爵士樂（上）》
《非凡小人物：反對、造反及爵士樂（下）》
譯者簡介
蔡宜剛
一九六七年生於颱北。清華大學社會學研究所畢業。譯有《行動者的歸來》（與舒詩偉、許甘霖閤譯，麥田）、《非凡小人物上、下》（麥田），與《死亡與國王的侍從》（大塊文化）。
著者信息
圖書目錄
【上冊】
第一部 激進的傳統
第一章 湯瑪斯．潘恩
第二章 破壞機器的人
第三章 政治鞋匠
第四章 工人的傳統
第五章 工人階級的形成，一八七○年至一九一四年
第六章 維多利亞時期的價值
第七章 男性和女性：左派中的圖像
第八章 一個節日的誕生：五月一日
第九章 社會主義與前衛派，一八八○年至一九一四年
第十章 左派的擴音器
【下冊】
第二部 鄉村人物
第十一章 農民與政治
第十二章 農民佔領土地行動
第十三章 盜匪硃利安諾
第三部 當代曆史
第十四章 越南與遊擊戰的力學
第十五章 一九六八年五月
第十六章 暴力法則
第十七章 革命與性
第十八章 一個惡棍的墓誌銘：洛伊．科恩
第四部 爵士樂
第十九章 爵士樂的卡羅素
第二十章 貝西伯爵
第二十一章 公爵
第二十二章 爵士樂降臨歐洲
第二十三章 人民的搖擺樂
第二十四章 一九六○年之後的爵士樂
第二十五章 比莉．哈樂黛
第二十六章 舊世界與新世界：哥倫布的五百年
圖書序言
圖書試讀
政治鞋匠
「他比他任何一個朋友更加沉迷於阿米紐教義和政治之中。他的兄弟會定期送來《循道宗雜誌》和《每週快訊》。他總是有許多做鞋的活兒，不論是和農人或勞工相比，他都來得更加獨立。他嚮來以不客氣的言詞對地主與上議院、下議院、新濟貧法、主教、牧師、榖物法、教會與階級立法提齣評論。」
「非常詭異的事情是，每一個行業都會讓它的從業者逐漸養成一種獨有的性格、一種特殊的氣質。一般來說，屠夫看起來嚴肅而且錶現得趾高氣昂，粉刷工人則是粗心草率而且過著浪蕩的生活，裁縫沉迷於酒色，食品雜貨商顯得愚蠢，門房好打聽、喜歡找人閑聊，最後，還有一副快活模樣的製鞋匠和補鞋匠，他們嘴邊老是哼著歌麯，有時候甚至顯得精力充沛……雖然他們的品味樸實，這些製作修補新舊鞋靴的人總是神采奕奕，間或帶有挑釁的意味，而且老是對事物喋喋不休地發錶看法，這些都是他們的特點。是否齣現瞭一場騷亂？是不是從群眾中竄起瞭一位演說傢？毋庸置疑，那是一位鞋匠在嚮人民發錶演說。」
Ⅰ
鞋匠在十九世紀的政治激進活動是眾所周知的現象。一些持有不同想法的社會曆史學傢都曾經對此現象加以描述，而且想當然地認為它不需要解釋。例如，一位研究一八四八年德國革命的曆史學傢就下結論道，鞋匠「在人民的行動中扮演瞭主導的角色」，認為這「並非偶然」。研究英格蘭「史溫」（Swing）暴動的曆史學傢提到瞭鞋匠「遠近皆曉的激進活動」，而雅剋‧魯熱裏則以鞋匠「在傳統上好鬥成性」來解釋他們在巴黎公社中引人注目的錶現。即使是席爾多‧柴爾丁這位抱持如此異端觀點的作者，他對這一個問題也接受瞭一般的看法。這篇文章試圖來解釋鞋匠做為政治激進分子的非凡聲望。
當然，要說鞋匠或是其他行業擁有一種激進活動的名聲，這可能至少是指以下三種情形的其中之一：首先是他們在社會抗議運動中好戰行動的名聲，不論是否局限在討論中的行業；其次，一種同情政治左翼運動的名聲，或是與其有所關連，或者是涉入其中；最後，一種或許可稱之為市井小民的意識形態理論傢的名聲。這些情況雖然很可能有所關連，不過它們並不相同。在傳統的手工藝行業中，學徒與未婚的職工可能很容易被動員起來，而和當時的政治激進活動沒有任何必然的關係。法國的大學在過去就以支持左翼學生的立場而聞名，至少自德雷佛時期以來的情形是如此。不過，這並不必然意指??雖然這也不排除??集體的好戰行動。澳大利亞的剪羊毛工雖然往往是激進分子同時和左翼有所聯係，但是通常來說，人們不會認為他們對意識形態有強烈的興趣，反倒是鄉村教師往往被認為對意識形態有濃厚的興趣。
在十九世紀，鞋匠做為一種擁有激進活動名聲的職業，同時囊括瞭上述三種意義。他們在行會事務以及在涵蓋範圍較廣大的社會抗議運動中都錶現齣激進的傾嚮。雖然鞋匠的工會局限在某些部門和某些地方，而且隻有在某些時候纔會發揮作用，然而，在法國和瑞典，鞋匠很早就以全國的規模組織起來，更何況是在英國。倫敦的鞋匠工會創立於一七九二年，據說在一八○四年擴展至全國各地。鞋匠與木匠是阿根廷地區工人聯盟（一八九○年成立）的首批成員，該聯盟是阿根廷第一個試圖建立的全國工會組織。在法國的七月王朝時期，鞋匠偶爾會發起大規模的罷工，同時也是最容易發起罷工的幾個行業之一。他們在革命的群眾之中同樣相當引人注目。有許多證據來證明鞋匠扮演瞭政治行動分子的角色。就我們所知，在英國的人民憲章運動中，從活躍的參與者之職業分佈來看，鞋匠在織工和不加區分的「勞工」之後構成最大的單一團體：比建築工人的兩倍還多，同時超過瞭所有按職業分類描述的激進分子的十分之一。在攻佔巴士底監獄的行動中，或者至少在那些因為這起行動而遭到逮捕的人之中，有二十八名鞋匠，這個數目僅少於傢具製造工、細木工還有鎖匠。而在戰神廣場以及一七九二年八月的暴動中，沒有任何一個行業的參與人數可堪與鞋匠比擬。在所有因為反對一八五一年政變而在巴黎被逮捕的那些人當中，鞋匠的人數居於首位。依照雅剋‧魯熱裏的觀察，一八七一年巴黎公社失敗之後，涉入其中而遭到放逐的工人當中，比例最高的職業，「當然，一如以往，是鞋匠」。一八四八年四月，當德國的康斯坦茲市爆發一波造反行動時，鞋匠顯然是暴動者中最大的單一團體，幾乎等於緊接其後的兩個行業（細木工和裁縫）的總和。在世界的彼端，巴西南大河州的一個鄉鎮，第一位有紀錄可考的無政府主義者是一個義大利的鞋匠，時間是一八九七年。而根據報導，參加首屆（由無政府主義者從中策劃）庫裏提巴工人代錶大會（巴西）的唯一同業工會是鞋匠聯閤會。
用戶評價
《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》（上）這本書，從它的名字就散發著一種不羈的氣息。我一直以來對於“反對”與“造反”的理解，總覺得離不開激烈的抗爭和鮮明的立場。但“爵士樂”的加入，卻讓我的思緒開始飄嚮一個更為自由、更為藝術化的領域。我開始猜測，書中描繪的“非凡小人物”，他們的“反對”和“造反”，是否更多地體現在一種精神上的不妥協，一種對生活方式的獨特選擇，抑或是對藝術錶達的創新？我尤其好奇，“爵士樂”的自由、即興、多元化的特質，是如何與這些“小人物”們的“造反”精神相結閤的？或許，音樂就是他們對抗平庸、宣泄不滿的獨特語言，是他們建立精神獨立王國的重要載體。我期待作者能夠細膩地描繪齣，這些“小人物”們如何在爵士樂的律動中，找到屬於自己的節奏，如何在看似微不足道的日常中，展現齣不平凡的勇氣和創造力。“非凡”二字，在這裏，似乎不再是高高在上的定義，而是存在於每一個敢於打破常規，敢於堅持內心聲音的個體身上。我希望這本書能夠帶我進入一個充滿生命力的世界，去理解那些平凡麵孔下隱藏的非凡力量，去感受那些在反對與造反的交響樂中，奏響屬於爵士樂的自由之歌。
评分初次接觸《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》（上），我對“反對”和“造反”這兩個詞的理解，更多地停留在一種外在的、可見的行動上。我設想著，書中是否會詳細描繪那些激進的抗議，那些衝破藩籬的呐喊？然而，當我對“爵士樂”這一元素進行聯想時，我的思緒開始轉嚮一種更為內在、更為自由的錶達方式。爵士樂的即興性、它的不拘一格，是否也暗示著書中人物的“造反”並非總是以預設的、綫性的方式進行？我開始猜測，或許那些被視為“小人物”的角色，他們對體製的“反對”，更多地體現在他們思維的獨立性，在日常生活中對既定規則的微妙抵製，以及在藝術錶達上對傳統模式的突破。我好奇地想，那些在爵士樂的自由鏇律中沉醉的人物，他們是否也通過這種方式，在精神層麵實現瞭某種程度的“造反”，從而在壓抑的環境中找到瞭一片屬於自己的天空？書名中的“非凡”二字，在這樣的語境下，似乎不再是傳統意義上的英雄主義，而是指那些在平凡中，敢於打破常規，敢於用獨特的方式發聲，並且能在看似微不足道之處，展現齣驚人生命力和創造力的人。我期待作者能夠細膩地捕捉到這些“非凡”的瞬間，它們可能隱藏在一次即興的演奏中，可能體現在一次不經意的言語裏，也可能爆發於一次對生活方式的選擇上。這本書，讓我感到它不僅僅是一部關於曆史的敘述，更像是一次關於個體生命力的贊歌，一次對反抗精神的多元化解讀，一次對自由靈魂的深刻描繪。
评分《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》（上）這本書，給我帶來的第一感覺是一種難以言喻的氛圍，它既有曆史的厚重感，又不失現代的活力。我一直以來對“反對”和“造反”的理解，大多集中在集體性的、大規模的抗議活動上，然而“爵士樂”的齣現，為我打開瞭另一扇窗。我開始思考，書中人物的“反對”和“造反”，是否更多地體現在他們的個人選擇、思想觀念以及對生活方式的顛覆上？我設想，那些在爵士樂的自由律動中尋找慰藉的“小人物”，他們對社會的不滿，是否通過音樂的形式得到瞭升華和轉化？我期待作者能細膩地勾勒齣，音樂如何成為這些人物對抗壓抑、釋放情感的齣口，如何在他們的生命中扮演著一種精神上的“造反”。“非凡”二字，在這樣的語境下，似乎並非指那些驚天動地的偉業，而是那些在平凡生活中，依然保持著獨立思考，敢於挑戰權威，敢於用獨特方式錶達自我的個體。我好奇地想，書中是否會展現一些齣人意料的“非凡”時刻，它們可能發生在一次即興的演奏中，可能源於一次對陳規陋習的嘲諷，也可能體現在一次對藝術形式的創新上。我希望這本書能帶我走進一個充滿可能性和驚喜的世界，去理解那些看似普通的個體，是如何在音樂的鏇律中，在對體製的質疑中，活齣屬於他們自己的精彩，找到那份不被主流定義的“非凡”。
评分當《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》（上）在我眼前展開時，我最先感受到的是一種強烈的畫麵感，一種復古的、充滿生命力的色調在我腦海中浮現。我對“反對”和“造反”的刻闆印象，在這裏似乎被瓦解瞭。我不再將它們簡單地理解為政治口號或激烈的衝突，而是開始從更廣闊的社會文化層麵去審視。而“爵士樂”這個意象，則像一束探照燈，照亮瞭這些“小人物”精神世界的角落。我開始猜測，書中所描繪的“非凡小人物”，他們的“反對”和“造反”，是否就隱藏在那些對傳統價值觀的挑戰，對現有生活模式的質疑，以及對藝術自由的追求之中？我設想，那些在爵士樂俱樂部裏，在即興演奏的間隙，在自由灑脫的舞蹈中，那些“小人物”們可能正在用一種非暴力、非對抗的方式，實現著他們精神上的“造反”。我期待作者能夠細膩地描繪齣，音樂如何在這些人物的生命中扮演著重要的角色，它是否是他們心靈的慰藉，是他們思想的催化劑，甚至是他們團結協作的紐帶？“非凡”在此，似乎指嚮瞭那種在平凡生活中，敢於打破常規，敢於堅持自我，敢於用獨特的方式錶達內心真實的個體。我希望通過這本書，能夠理解到，所謂的“非凡”，並非遙不可及，而是潛藏在每一個渴望自由、敢於發聲的“小人物”心中。我渴望在這部作品中，找到那些能夠引起我共鳴的情感，那些關於反抗的勇氣，關於音樂的力量，以及關於個體如何在時代的洪流中，活齣屬於自己的獨特色彩。
评分《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》（上）這本書，以其獨特書名便勾起瞭我的好奇心。我對於“反對”與“造反”的理解，往往停留在較為宏觀的政治或社會運動層麵，而“爵士樂”的齣現，則為我帶來瞭全新的思考維度。我開始設想，書中描繪的“非凡小人物”，他們的“反對”和“造反”，是否更多地體現在一種精神層麵的獨立，一種對生活方式的顛覆，或者是一種對藝術形式的創新？我尤其對“爵士樂”與“造反”之間的聯係感到好奇，它是否是這些“小人物”們錶達內心不滿、宣泄自由精神的獨特途徑？我期待作者能夠細膩地刻畫齣，音樂如何在這些人物的生命中扮演著至關重要的角色，它是否是他們對抗壓抑、尋找自我價值的隱形武器，抑或是他們彼此連接、形成精神共同體的紐帶？“非凡”這個詞，在此時此刻，在我看來，並非指那些轟轟烈烈的事跡，而是指那些在平凡的生活中，敢於挑戰現狀，敢於堅持自我，並且在細微之處展現齣驚人生命力的個體。我希望這本書能帶我進入一個充滿張力與共鳴的世界，去理解那些看似渺小卻無比堅韌的靈魂，如何用他們獨特的方式，書寫屬於自己的生命篇章，如何在反對與造反的交響樂中，奏響屬於爵士樂的自由之歌。
评分拿到《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》（下）時，我腦海中浮現的畫麵，是從喧囂的街頭逐漸轉嚮更為深沉的內心世界。上部書名中的“爵士樂”所帶來的那種奔放、自由的能量，在下部是否會演變成一種更內斂、更具哲學思辨的力量？“反對”與“造反”，這兩個關鍵詞在經過上部的鋪墊後，在下部是否會呈現齣更復雜的麵嚮？我期待看到，這些“小人物”的抗爭，是否會從最初的直接對抗，演變成更具策略性和智慧的博弈。他們的“造反”，是否會觸及到更根本的社會結構和意識形態層麵？而“非凡”這個概念，在經曆瞭更深入的描繪後，是否會顯露齣其多層次的解讀？它是否是那種在絕境中誕生的奇跡，抑或是無數個微小堅持匯聚而成的宏大敘事？我尤其好奇，作者將如何處理“爵士樂”與“非凡小人物”之間的關聯，這種藝術形式是否僅僅是背景的烘托，還是真正成為瞭推動情節發展，甚至塑造人物性格的關鍵元素？我希望在下部中，能看到更多關於這些“小人物”在經曆重重挑戰後，他們的成長、蛻變，以及他們對生活、對社會、對自我的更深層次的理解。我期待那些令人拍案叫絕的智慧閃光，那些在逆境中綻放的人性光輝，以及那些在音樂的律動中找到慰藉和力量的瞬間。這本書，我感覺它不僅僅是提供一個故事，更是在引領讀者一同去感受，去思考，去體驗那些“小人物”們所經曆的，那份獨屬於他們的，既沉重又閃耀的人生旅程，那份在反對與造反中，在爵士樂的鏇律中，尋找自我價值與存在意義的偉大探索。
评分當我捧起《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》（上）這本書時，我首先被它充滿敘事感的名字所吸引。我對“反對”和“造反”的理解，習慣性地與激烈的衝突和群體性的抗爭聯係在一起，然而，“爵士樂”這個元素，卻讓我開始思考，書中人物的“反對”與“造反”是否可能以一種更為隱晦、更為個人化，甚至更具藝術性的方式呈現？我開始想象，那些在爵士樂的自由鏇律中尋找慰藉的“小人物”，他們對社會現狀的不滿，是否通過音樂的即興、打破常規的特點，得到瞭另一種形式的錶達？我期待作者能夠深入挖掘，音樂是如何成為這些人物精神寄托的來源，它是否是他們抵抗外部壓力的盾牌，是他們內心自由的象徵，抑或是他們彼此之間無聲的交流？“非凡”二字，在我看來，在這裏並非指某種超凡脫俗的天賦，而是指那些在平凡崗位上，卻敢於質疑，敢於挑戰，敢於以獨特的方式活齣自我，並在關鍵時刻展現齣驚人生命力的個體。我希望這本書能讓我看到，那些在時代的洪流中，如何通過音樂的力量，通過對既有秩序的微妙挑戰，來構建屬於自己的精神世界，並從中找到那份屬於“小人物”的“非凡”。
评分當我翻開《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》（上）的扉頁，一股撲麵而來的氣息，讓我想起瞭那些被時代洪流裹挾，卻依然倔強地閃爍著自己微弱光芒的個體。書名本身就帶著一種矛盾的美感，“非凡”與“小人物”的並置，勾勒齣一種隱秘的力量，一種在看似平凡的生活中，孕育齣驚濤駭浪的可能性。我迫不及待地想知道，作者將如何剖析這種“非凡”的來源，它是否隱藏在那些不被主流所見的角落，是否在那些被壓抑的呐喊中得以顯現？“反對”與“造反”，這兩個詞語充滿瞭張力，它們不僅僅是政治層麵的抗爭，更是精神層麵的不屈，是挑戰既定規則、質疑固有秩序的勇氣。我好奇地想，書中描繪的“小人物”們，他們的“反對”和“造反”是以何種形式展開的？是激烈的街頭抗議，還是隱晦的文字批判？是思想的覺醒，還是行動的突破？而“爵士樂”，這個充滿自由、即興和生命力的藝術形式，又將如何與“反對”和“造反”交織在一起？它是否是這些“小人物”們宣泄情感的齣口，是他們抵抗沉悶現實的武器，還是他們構建精神傢園的基石？我隱隱感覺到，這不僅僅是一本講述曆史事件的書，更是一次深入人性深處的探索，一次關於個體在時代洪流中如何保持獨立思考和精神自由的深刻反思。作者在字裏行間，是否也注入瞭自己對這些主題的獨特理解和情感共鳴？我渴望在這本書中，找到那些能觸動我內心深處，甚至引發我自身思考的共鳴點，去理解那些看似微不足道的個體，如何能夠匯聚成一股不可忽視的力量，去塑造曆史的走嚮，去定義“非凡”的真正含義。
评分當《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》（上）這本書的封麵映入眼簾時，我感受到一種強烈的年代感，仿佛能聽到遠處傳來隱約的爵士樂。我對“反對”和“造反”的固有印象，是一種直接而外顯的行動，而“爵士樂”的加入，則讓我開始思考，這些“小人物”的“反對”與“造反”，是否更多地體現在一種精神上的覺醒，一種對生活態度的選擇，甚至是一種對藝術形式的探索？我開始想象，那些在爵士樂的自由節奏中跳躍的人物，他們是否通過音樂，實現瞭對社會壓抑的一種“造反”，他們是否在即興的鏇律中，找到瞭抵抗平庸、錶達自我的方式？“非凡”二字，在我的腦海中，不再是遙不可及的英雄事跡，而是那些在平凡人生中，敢於突破常規，敢於用獨特的方式發聲，並且在細節之處展現齣驚人生命力的個體。我期待作者能夠用生動的筆觸，描繪齣那些在音樂的感染力下，在對舊有秩序的質疑聲中，逐漸發現並實現自我價值的“非凡小人物”。這本書，給我一種感覺，它不僅僅是在講述曆史，更是在探索一種精神，一種在反抗與自由中，在音樂的陪伴下，尋找生命意義的偉大旅程。我渴望在這部作品中，感受到那種獨特的個人魅力，那種在平凡中孕育齣的不凡力量。
评分《非凡小人物：反對、造反及爵士樂》（上）這本書，在我手中散發著一種獨特的魅力，它並非那種一眼便能看透其本質的著作，而是需要你沉浸其中，去感受文字中湧動的暗流。我對“反對”和“造反”的理解，往往與宏大的曆史敘事相關聯，而“爵士樂”的加入，則為這份理解增添瞭意想不到的維度。我開始想象，書中描繪的“小人物”，他們的“反對”與“造反”，是否與爵士樂所代錶的自由、不羈、即興的風格息息相關？或許，他們的反抗並非總是遵循既定的劇本，而是如同爵士樂的solo一般，充滿瞭突發奇想和個人創造力。我好奇地想，那些被壓抑的個體，是否在爵士樂的鼓點和鏇律中，找到瞭釋放內心激情、宣泄不滿的途徑？這種藝術形式，是否成為瞭他們對抗平庸、對抗壓迫的隱形武器？書名中的“非凡”，在我看來，可能並非是天賦異稟的超凡，而是在絕境中，在平凡的生活裏，所展現齣的獨特的人格魅力，以及不屈不撓的精神力量。我期待作者能為我描繪齣那些在時代洪流中，如何在音樂的節奏中，在對既有秩序的質疑聲中，找到屬於自己生存空間和精神寄托的“非凡小人物”。我希望這本書能帶我進入一個充滿張力與共鳴的世界，去理解那些看似渺小卻無比堅韌的靈魂，如何用他們獨特的方式，書寫屬於自己的生命篇章，如何在反對與造反的交響樂中，奏響屬於爵士樂的自由之歌。
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