非凡小人物：反对、造反及爵士乐（上下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　◎开创史学研究新领域、国际知名史学大师──霍布斯邦，以小人物的故事演义左派历史的非凡着作

　　◎毕生关注工人、农民阶级以及社会抗争的史学大师霍布斯邦，以充满热情又收服人心的智识经历告诉我们，真正的左派历史正是这些平凡人所创造出来的。

　　「这本书所谈论的几乎都是那些没没无闻的人物，除了他们的家人和街坊邻居以外，他们的名字不被人知晓，即使是在现代国家，那些登记出生、结婚、死亡的政府机关也没有他们的资料……这些人佔了人类的绝大多数，历史学家之间的争辩不会论及这群人……我这一本书的要点在于，应该将这类人物从被遗忘的状态中拯救出来，让他们免于遭受「后代子孙不屑一顾」的命运。……

　　「我的重点是，假若不是做为个人，而是从集体的层面来看，这些男男女女正是主要的历史行动者。他们的一言一行并非无足轻重。他们能够、而且已经改变了文化和历史的样貌，关于这一点，二十世纪比历史上的任何时期更形显着。这就是我为何把一本关于普通人的着作，即传统上被认为「寻常人物」（common people）的一群人，称作「非凡小人物」（Uncommon People）的原因。」

－艾瑞克．霍布斯邦

　　劳工、农民、杂货商、公车收票员、调酒师、盗匪、黑手党……，享誉国际的史学大师这回关心的是一些社会上没没无名的小人物，他探讨鞋匠在欧洲政治中的角色、他思索反对採用新机器的工人对劳工运动的影响、他谈论被视为劳工语言的爵士乐的兴衰更迭……。

　　霍布斯邦以精湛的说故事魅力和无人匹敌的洞察力，呈现出这群「名字通常只会流传在家人和邻居之间的小人物」，在他们所属的时代中所投入的不平凡贡献。

　　全书有三个部分处理特定的社会群体和环境：

　　第一部分：激进的传统：探讨工人阶级以及与工人运动有关的意识形态。
　　第二部分：乡村人物：触及传统农民。
　　第四部份：爵士乐：讨论完全根植于穷人的重要艺术之一。
　　第三部分：当代历史：这和作者的研究主题有所关连，因为它主要探讨的情境与有意识的人类意图和决策几乎毫不相关，虽然习惯上以这种术语来加以讨论。

作者简介

艾瑞克．霍布斯邦（Eric Hobsbawm, 1917-2012）

　　享誉国际，备受推崇的近代史大师。一九一七年出生于埃及亚历山大城的犹太中产家庭。父亲是移居英国的俄国犹太后裔，母亲则来自哈布斯堡王朝治下的中欧。一九一九年举家迁往维也纳，一九三一年徙居柏林。在一次战后受创至深的德奥两国度过童年。一九三三年因希特勒掌权而转赴英国，完成中学教育，并进入剑桥大学学历史。一九四七年成为伦敦大学伯贝克学院讲师，一九五九年升任高级讲师，一九七八年取得该校经济及社会史教授头衔，一九八二年退休。之后大部分时间任教于纽约社会研究新学院，是该校政治及社会史荣誉教授。

　　霍氏是英国着名的左派史家，自十四岁于柏林加入共产党后，迄今未曾脱离。就读剑桥大学期间，霍氏是共产党内的活跃分子，与威廉士、汤普森等马派学生交往甚密；在一九五二年麦卡钖白色恐怖气焰正盛之时，更与希尔等人创办着名的新左史学期刊《过去与现在》。马克思主义者的政治背景虽令霍氏的教职生涯进展艰辛，但却使他与国际社会间有着更广泛的接触经验及更多的研究机会，从而建立了他在国际上的崇高声誉。

　　霍氏的研究时期以十九世纪为主，并延伸及十七、十八和二十世纪；研究的地区则从英国、欧洲，广至拉丁美洲。除专业领域外，霍氏也经常撰写当代政治、社会评论，历史学、社会学理论，以及艺术、文化批评等。他在劳工运动、农民叛变和世界史范畴中的研究成果，堪居当代史家的顶尖之流，影响学界甚巨；而其宏观通畅的写作风格，更将叙述史学的魅力扩及一般阅听大众。

　　如《新左评论》名编辑安德生所言：霍氏不可多得的兼具了知性的现实感和感性的同情心。一方面是个脚踏实地的唯物主义者，提倡实力政治；另一方面又能将波希米亚、土匪强盗和无政府主义者生活写成优美哀怨的动人故事。

　　霍氏着作甚丰，先后计有十四部以上专书问世，包括：《革命的年代》、《资本的年代》、《帝国的年代》、《极端的年代》、《民族与民族主义》、《原始的叛乱》、《非凡小人物：反对．造反及爵士乐》、《论历史》、等书。

　　相关着作
　　《非凡小人物：反对、造反及爵士乐（上）》
　　《非凡小人物：反对、造反及爵士乐（下）》

译者简介

蔡宜刚

　　一九六七年生于台北。清华大学社会学研究所毕业。译有《行动者的归来》（与舒诗伟、许甘霖合译，麦田）、《非凡小人物上、下》（麦田），与《死亡与国王的侍从》（大块文化）。

【上册】
第一部 激进的传统
第一章 汤玛斯．潘恩
第二章 破坏机器的人
第三章 政治鞋匠
第四章 工人的传统
第五章 工人阶级的形成，一八七○年至一九一四年
第六章 维多利亚时期的价值
第七章 男性和女性：左派中的图像
第八章 一个节日的诞生：五月一日
第九章 社会主义与前卫派，一八八○年至一九一四年
第十章 左派的扩音器

【下册】
第二部 乡村人物
第十一章 农民与政治
第十二章 农民佔领土地行动
第十三章 盗匪朱利安诺

第三部 当代历史
第十四章 越南与游击战的力学
第十五章 一九六八年五月
第十六章 暴力法则
第十七章 革命与性
第十八章 一个恶棍的墓志铭：洛伊．科恩

第四部 爵士乐
第十九章 爵士乐的卡罗素
第二十章 贝西伯爵
第二十一章 公爵
第二十二章 爵士乐降临欧洲
第二十三章 人民的摇摆乐
第二十四章 一九六○年之后的爵士乐
第二十五章 比莉．哈乐黛
第二十六章 旧世界与新世界：哥伦布的五百年

第三章

政治鞋匠

「他比他任何一个朋友更加沉迷于阿米纽教义和政治之中。他的兄弟会定期送来《循道宗杂志》和《每週快讯》。他总是有许多做鞋的活儿，不论是和农人或劳工相比，他都来得更加独立。他向来以不客气的言词对地主与上议院、下议院、新济贫法、主教、牧师、谷物法、教会与阶级立法提出评论。」

「非常诡异的事情是，每一个行业都会让它的从业者逐渐养成一种独有的性格、一种特殊的气质。一般来说，屠夫看起来严肃而且表现得趾高气昂，粉刷工人则是粗心草率而且过着浪荡的生活，裁缝沉迷于酒色，食品杂货商显得愚蠢，门房好打听、喜欢找人闲聊，最后，还有一副快活模样的制鞋匠和补鞋匠，他们嘴边老是哼着歌曲，有时候甚至显得精力充沛……虽然他们的品味朴实，这些制作修补新旧鞋靴的人总是神采奕奕，间或带有挑衅的意味，而且老是对事物喋喋不休地发表看法，这些都是他们的特点。是否出现了一场骚乱？是不是从群众中窜起了一位演说家？毋庸置疑，那是一位鞋匠在向人民发表演说。」

Ⅰ

鞋匠在十九世纪的政治激进活动是众所周知的现象。一些持有不同想法的社会历史学家都曾经对此现象加以描述，而且想当然地认为它不需要解释。例如，一位研究一八四八年德国革命的历史学家就下结论道，鞋匠「在人民的行动中扮演了主导的角色」，认为这「并非偶然」。研究英格兰「史温」（Swing）暴动的历史学家提到了鞋匠「远近皆晓的激进活动」，而雅克‧鲁热里则以鞋匠「在传统上好斗成性」来解释他们在巴黎公社中引人注目的表现。即使是席尔多‧柴尔丁这位抱持如此异端观点的作者，他对这一个问题也接受了一般的看法。这篇文章试图来解释鞋匠做为政治激进分子的非凡声望。

当然，要说鞋匠或是其他行业拥有一种激进活动的名声，这可能至少是指以下三种情形的其中之一：首先是他们在社会抗议运动中好战行动的名声，不论是否局限在讨论中的行业；其次，一种同情政治左翼运动的名声，或是与其有所关连，或者是涉入其中；最后，一种或许可称之为市井小民的意识形态理论家的名声。这些情况虽然很可能有所关连，不过它们并不相同。在传统的手工艺行业中，学徒与未婚的职工可能很容易被动员起来，而和当时的政治激进活动没有任何必然的关系。法国的大学在过去就以支持左翼学生的立场而闻名，至少自德雷佛时期以来的情形是如此。不过，这并不必然意指??虽然这也不排除??集体的好战行动。澳大利亚的剪羊毛工虽然往往是激进分子同时和左翼有所联系，但是通常来说，人们不会认为他们对意识形态有强烈的兴趣，反倒是乡村教师往往被认为对意识形态有浓厚的兴趣。

在十九世纪，鞋匠做为一种拥有激进活动名声的职业，同时囊括了上述三种意义。他们在行会事务以及在涵盖范围较广大的社会抗议运动中都表现出激进的倾向。虽然鞋匠的工会局限在某些部门和某些地方，而且只有在某些时候才会发挥作用，然而，在法国和瑞典，鞋匠很早就以全国的规模组织起来，更何况是在英国。伦敦的鞋匠工会创立于一七九二年，据说在一八○四年扩展至全国各地。鞋匠与木匠是阿根廷地区工人联盟（一八九○年成立）的首批成员，该联盟是阿根廷第一个试图建立的全国工会组织。在法国的七月王朝时期，鞋匠偶尔会发起大规模的罢工，同时也是最容易发起罢工的几个行业之一。他们在革命的群众之中同样相当引人注目。有许多证据来证明鞋匠扮演了政治行动分子的角色。就我们所知，在英国的人民宪章运动中，从活跃的参与者之职业分佈来看，鞋匠在织工和不加区分的「劳工」之后构成最大的单一团体：比建筑工人的两倍还多，同时超过了所有按职业分类描述的激进分子的十分之一。在攻佔巴士底监狱的行动中，或者至少在那些因为这起行动而遭到逮捕的人之中，有二十八名鞋匠，这个数目仅少于家具制造工、细木工还有锁匠。而在战神广场以及一七九二年八月的暴动中，没有任何一个行业的参与人数可堪与鞋匠比拟。在所有因为反对一八五一年政变而在巴黎被逮捕的那些人当中，鞋匠的人数居于首位。依照雅克‧鲁热里的观察，一八七一年巴黎公社失败之后，涉入其中而遭到放逐的工人当中，比例最高的职业，「当然，一如以往，是鞋匠」。一八四八年四月，当德国的康斯坦兹市爆发一波造反行动时，鞋匠显然是暴动者中最大的单一团体，几乎等于紧接其后的两个行业（细木工和裁缝）的总和。在世界的彼端，巴西南大河州的一个乡镇，第一位有纪录可考的无政府主义者是一个义大利的鞋匠，时间是一八九七年。而根据报导，参加首届（由无政府主义者从中策划）库里提巴工人代表大会（巴西）的唯一同业工会是鞋匠联合会。

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