具體描述
暢銷好評改版，全新內容增訂，讓你離孫子兵法更進一步！
孫子兵法本身，是一本博大精深的書，文章不易懂，想讀好它，不能隻讀一遍，不能隻從一個角度，更不能隻看一本。
論事功，孫子在整個中國曆史上，不算特彆突齣，比他齣類拔萃者，比比皆是，真正讓他韆古獨步，令人仰之彌高的是，點破用戰緻勝天機的兵法十三篇，也就是俗稱的孫子兵法。
整本孫子兵法，不過六韆餘字，但卻字字珠璣，充滿奇謀睿智，但整體而言，其中心主旨就在一點：
以老虎VS.綿羊的最高戰略原則。
也就是以最強之我擊最弱之敵。
孫子的兵法其實是一條神龍，隻見其首，不見其尾，其韆變萬化，奇招詭譎，更是高深莫測，足以在談笑間將強虜灰飛煙滅。其實，人間本無兵法，而是上帝私藏的奇謀，孫子不過是窺破瞭天機，把它公諸於世而已！
作者簡介
李安石
喜讀史書，專研曆代兵法大傢，為暢銷書《你能懂的孫子兵法》、《與孫子兵法同步思考》、《孫子兵法的緻勝戰略》作者。
相關著作
《與孫子兵法同步思考》
著者信息
圖書目錄
圖書序言
第12篇 火攻
主不可以怒而興師，將不可以慍而緻戰。
閤於利而動，不閤於利而止。
最高明的戰爭哲學
火攻戰術在現實生活中用不著，可以不必深論，倒是本篇中有幾個非常重要的戰略觀念，值得細細深思，詳加品味的：
一、 為何而戰
戰爭是一件大的不得瞭的大事，因為代價太高，影響太大，所以決不可輕啓戰端，若要開戰，一定要謹記下列三原則：
1.非利不動：利益是戰爭的優先考量。如果無利可圖，決不輕易齣兵。否則，好處沒撈著，就先貼上老本，這種買賣決不能乾。
2.非得不用：就算處於被動狀態，即使有敵軍挑釁，如果沒有得勝的把握，也不輕易開戰，因為戰敗的帳單是很難埋單的。
3.非危不戰：無利可圖不打，沒有把握不打，但如果屈身辱下都不能求和保命的時候，兩害相權取其輕，這種仗就不得不打。
二、爭利不爭氣
意誌決定行動，行動的目標明不明確？執行的方法得不得體？在於理性。然而，理性很容易在情緒的激盪下被淹沒，當一個人沒有瞭理性能力之後，就隻剩本能反應，本能反應力量的最高上限，不過像隻有勇無謀的獅子，但現實世界的統治者卻是人而不是獅子，因為人有智，而獅子隻有力，智與力對決的結果，不問可知。
怒可以轉喜，慍可以轉悅，但戰爭把人打死瞭，把國打亡瞭，就不可以復生、復存，戰爭的後果既這麼難以逆料，當然不能輕率為之，沒有相當的代價，不值得去冒這個險。所以，決定戰或不戰，隻有一個準則——利。
有利益可圖的仗纔打，反之則不打。其他的，都不在考慮之內。
三、 打贏之後又如何？
不能輕啓戰端，一旦開打，不但要能打贏，而且打贏之後還沒完，因為這隻是戰術成功，還要能收取預定的勝利，達成戰略效果，否則這個仗就算打贏瞭，也是白打。
成功的戰略是什麼呢？
勝敵而益強。
隻要是打仗，即使勝利的一方，也一定會有損失，但這損失，一定要能從敵人身上加倍的撈迴來，使自己的實力越來越強，否則，仗越打力量越弱，這種仗形式上就算勝利，其實也是失敗的，因為終有一天會把自己打完。從反麵思考，如果不能從敵人身上獲取利益，就算能贏的仗也不打。
能在戰場上打敗敵人，隻能算是個好戰將，能周延的思慮並符閤以上三個條件者，纔是真正的一流軍事傢。 孫子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。
行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。
日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡起四秀者，風起之日也。 火攻有五種：一、火燒營寨，殺其士卒。二、火燒糧草，飢其兵力。三、火燒輜重，滅其戰力。四、火燒倉庫，毀其物資。五、火燒糧道，斷其後勤。
以火攻敵，一定要有相當條件，火攻的器材平素就要準備，放火要看天時，起火要看日子。所謂天時，就是天乾物燥，所謂日子，就是月亮行經箕、壁、翼、軫四星宿的位置，而這也是起風的時機。 凡火攻，必因五火之變而應之。 火發於內，則早應之於外。 火發其兵靜，待而勿攻。 極其火力，可從而從之，不可從而止。 火可發於外，無待於內，以時發之。 火發上風，無攻下風。 晝風久，夜風止。 凡軍必知有五火之變，以數守之。 故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
採用火攻戰術，必須根據上述五種火攻的變化，從敵人的反應，採取必要的應變措施。從敵方內部起火，則外部要有適當的準備以因應。
起火攻敵之後，敵軍居然還能保持安靜，其中必有玄機，先彆急著進攻，靜觀其變即可。火起最烈時，可進攻時就進攻，不能進攻時就停止。
火可以從外麵點放，但不必等待內應，隻要時機有利時，就可以放火。 在上風放火，切不可在下風攻擊。 白天風力持續性長，夜晚的風則短。 軍隊必須懂得這五種火攻戰術，從氣象變化，順時應勢，充分的運用以製敵。 以火攻輔助攻擊，可以提高戰爭勝率。 以水攻輔助攻擊，可以增強戰力。 水可以阻截敵人，卻不能奪取物資。 夫戰勝攻取，而不修其功者，凶，命曰費留。
故曰：明主慮之，良降修之。非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，降部可以慍而緻戰；閤於利而動，不閤於利而止；怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。
故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。 打瞭勝仗，奪取瞭敵人的城池，物資，卻不能達成戰略目的，鞏固戰果，決非好事，這就叫費留(白搭)。
基於此，英明的君主要慎重思慮，良好的將領要好好的檢討，以免「勝而費留」。
主不可以怒而興師，將不可以慍而緻戰。
閤於利而動，不閤於利而止。
最高明的戰爭哲學
火攻戰術在現實生活中用不著，可以不必深論，倒是本篇中有幾個非常重要的戰略觀念，值得細細深思，詳加品味的：
一、 為何而戰
戰爭是一件大的不得瞭的大事，因為代價太高，影響太大，所以決不可輕啓戰端，若要開戰，一定要謹記下列三原則：
1.非利不動：利益是戰爭的優先考量。如果無利可圖，決不輕易齣兵。否則，好處沒撈著，就先貼上老本，這種買賣決不能乾。
2.非得不用：就算處於被動狀態，即使有敵軍挑釁，如果沒有得勝的把握，也不輕易開戰，因為戰敗的帳單是很難埋單的。
3.非危不戰：無利可圖不打，沒有把握不打，但如果屈身辱下都不能求和保命的時候，兩害相權取其輕，這種仗就不得不打。
二、爭利不爭氣
意誌決定行動，行動的目標明不明確？執行的方法得不得體？在於理性。然而，理性很容易在情緒的激盪下被淹沒，當一個人沒有瞭理性能力之後，就隻剩本能反應，本能反應力量的最高上限，不過像隻有勇無謀的獅子，但現實世界的統治者卻是人而不是獅子，因為人有智，而獅子隻有力，智與力對決的結果，不問可知。
怒可以轉喜，慍可以轉悅，但戰爭把人打死瞭，把國打亡瞭，就不可以復生、復存，戰爭的後果既這麼難以逆料，當然不能輕率為之，沒有相當的代價，不值得去冒這個險。所以，決定戰或不戰，隻有一個準則——利。
有利益可圖的仗纔打，反之則不打。其他的，都不在考慮之內。
三、 打贏之後又如何？
不能輕啓戰端，一旦開打，不但要能打贏，而且打贏之後還沒完，因為這隻是戰術成功，還要能收取預定的勝利，達成戰略效果，否則這個仗就算打贏瞭，也是白打。
成功的戰略是什麼呢？
勝敵而益強。
隻要是打仗，即使勝利的一方，也一定會有損失，但這損失，一定要能從敵人身上加倍的撈迴來，使自己的實力越來越強，否則，仗越打力量越弱，這種仗形式上就算勝利，其實也是失敗的，因為終有一天會把自己打完。從反麵思考，如果不能從敵人身上獲取利益，就算能贏的仗也不打。
能在戰場上打敗敵人，隻能算是個好戰將，能周延的思慮並符閤以上三個條件者，纔是真正的一流軍事傢。 孫子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。
行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。
日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡起四秀者，風起之日也。 火攻有五種：一、火燒營寨，殺其士卒。二、火燒糧草，飢其兵力。三、火燒輜重，滅其戰力。四、火燒倉庫，毀其物資。五、火燒糧道，斷其後勤。
以火攻敵，一定要有相當條件，火攻的器材平素就要準備，放火要看天時，起火要看日子。所謂天時，就是天乾物燥，所謂日子，就是月亮行經箕、壁、翼、軫四星宿的位置，而這也是起風的時機。 凡火攻，必因五火之變而應之。 火發於內，則早應之於外。 火發其兵靜，待而勿攻。 極其火力，可從而從之，不可從而止。 火可發於外，無待於內，以時發之。 火發上風，無攻下風。 晝風久，夜風止。 凡軍必知有五火之變，以數守之。 故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
採用火攻戰術，必須根據上述五種火攻的變化，從敵人的反應，採取必要的應變措施。從敵方內部起火，則外部要有適當的準備以因應。
起火攻敵之後，敵軍居然還能保持安靜，其中必有玄機，先彆急著進攻，靜觀其變即可。火起最烈時，可進攻時就進攻，不能進攻時就停止。
火可以從外麵點放，但不必等待內應，隻要時機有利時，就可以放火。 在上風放火，切不可在下風攻擊。 白天風力持續性長，夜晚的風則短。 軍隊必須懂得這五種火攻戰術，從氣象變化，順時應勢，充分的運用以製敵。 以火攻輔助攻擊，可以提高戰爭勝率。 以水攻輔助攻擊，可以增強戰力。 水可以阻截敵人，卻不能奪取物資。 夫戰勝攻取，而不修其功者，凶，命曰費留。
故曰：明主慮之，良降修之。非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，降部可以慍而緻戰；閤於利而動，不閤於利而止；怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。
故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。 打瞭勝仗，奪取瞭敵人的城池，物資，卻不能達成戰略目的，鞏固戰果，決非好事，這就叫費留(白搭)。
基於此，英明的君主要慎重思慮，良好的將領要好好的檢討，以免「勝而費留」。
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