具体描述
畅销好评改版，全新内容增订，让你离孙子兵法更进一步！
孙子兵法本身，是一本博大精深的书，文章不易懂，想读好它，不能只读一遍，不能只从一个角度，更不能只看一本。
论事功，孙子在整个中国历史上，不算特别突出，比他出类拔萃者，比比皆是，真正让他千古独步，令人仰之弥高的是，点破用战致胜天机的兵法十三篇，也就是俗称的孙子兵法。
整本孙子兵法，不过六千余字，但却字字珠玑，充满奇谋睿智，但整体而言，其中心主旨就在一点：
以老虎VS.绵羊的最高战略原则。
也就是以最强之我击最弱之敌。
孙子的兵法其实是一条神龙，只见其首，不见其尾，其千变万化，奇招诡谲，更是高深莫测，足以在谈笑间将强虏灰飞烟灭。其实，人间本无兵法，而是上帝私藏的奇谋，孙子不过是窥破了天机，把它公诸于世而已！
作者简介
李安石
喜读史书，专研历代兵法大家，为畅销书《你能懂的孙子兵法》、《与孙子兵法同步思考》、《孙子兵法的致胜战略》作者。
相关着作
《与孙子兵法同步思考》
著者信息
图书目录
图书序言
第12篇 火攻
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
合于利而动，不合于利而止。
最高明的战争哲学
火攻战术在现实生活中用不着，可以不必深论，倒是本篇中有几个非常重要的战略观念，值得细细深思，详加品味的：
一、 为何而战
战争是一件大的不得了的大事，因为代价太高，影响太大，所以决不可轻启战端，若要开战，一定要谨记下列三原则：
1.非利不动：利益是战争的优先考量。如果无利可图，决不轻易出兵。否则，好处没捞着，就先贴上老本，这种买卖决不能干。
2.非得不用：就算处于被动状态，即使有敌军挑衅，如果没有得胜的把握，也不轻易开战，因为战败的帐单是很难埋单的。
3.非危不战：无利可图不打，没有把握不打，但如果屈身辱下都不能求和保命的时候，两害相权取其轻，这种仗就不得不打。
二、争利不争气
意志决定行动，行动的目标明不明确？执行的方法得不得体？在于理性。然而，理性很容易在情绪的激盪下被淹没，当一个人没有了理性能力之后，就只剩本能反应，本能反应力量的最高上限，不过像只有勇无谋的狮子，但现实世界的统治者却是人而不是狮子，因为人有智，而狮子只有力，智与力对决的结果，不问可知。
怒可以转喜，愠可以转悦，但战争把人打死了，把国打亡了，就不可以复生、复存，战争的后果既这么难以逆料，当然不能轻率为之，没有相当的代价，不值得去冒这个险。所以，决定战或不战，只有一个准则——利。
有利益可图的仗才打，反之则不打。其他的，都不在考虑之内。
三、 打赢之后又如何？
不能轻启战端，一旦开打，不但要能打赢，而且打赢之后还没完，因为这只是战术成功，还要能收取预定的胜利，达成战略效果，否则这个仗就算打赢了，也是白打。
成功的战略是什么呢？
胜敌而益强。
只要是打仗，即使胜利的一方，也一定会有损失，但这损失，一定要能从敌人身上加倍的捞回来，使自己的实力越来越强，否则，仗越打力量越弱，这种仗形式上就算胜利，其实也是失败的，因为终有一天会把自己打完。从反面思考，如果不能从敌人身上获取利益，就算能赢的仗也不打。
能在战场上打败敌人，只能算是个好战将，能周延的思虑并符合以上三个条件者，才是真正的一流军事家。 孙子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。
日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡起四秀者，风起之日也。 火攻有五种：一、火烧营寨，杀其士卒。二、火烧粮草，饥其兵力。三、火烧辎重，灭其战力。四、火烧仓库，毁其物资。五、火烧粮道，断其后勤。
以火攻敌，一定要有相当条件，火攻的器材平素就要准备，放火要看天时，起火要看日子。所谓天时，就是天干物燥，所谓日子，就是月亮行经箕、壁、翼、轸四星宿的位置，而这也是起风的时机。 凡火攻，必因五火之变而应之。 火发于内，则早应之于外。 火发其兵静，待而勿攻。 极其火力，可从而从之，不可从而止。 火可发于外，无待于内，以时发之。 火发上风，无攻下风。 昼风久，夜风止。 凡军必知有五火之变，以数守之。 故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
採用火攻战术，必须根据上述五种火攻的变化，从敌人的反应，採取必要的应变措施。从敌方内部起火，则外部要有适当的准备以因应。
起火攻敌之后，敌军居然还能保持安静，其中必有玄机，先别急着进攻，静观其变即可。火起最烈时，可进攻时就进攻，不能进攻时就停止。
火可以从外面点放，但不必等待内应，只要时机有利时，就可以放火。 在上风放火，切不可在下风攻击。 白天风力持续性长，夜晚的风则短。 军队必须懂得这五种火攻战术，从气象变化，顺时应势，充分的运用以制敌。 以火攻辅助攻击，可以提高战争胜率。 以水攻辅助攻击，可以增强战力。 水可以阻截敌人，却不能夺取物资。 夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰费留。
故曰：明主虑之，良降修之。非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，降部可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。 打了胜仗，夺取了敌人的城池，物资，却不能达成战略目的，巩固战果，决非好事，这就叫费留(白搭)。
基于此，英明的君主要慎重思虑，良好的将领要好好的检讨，以免「胜而费留」。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
合于利而动，不合于利而止。
最高明的战争哲学
火攻战术在现实生活中用不着，可以不必深论，倒是本篇中有几个非常重要的战略观念，值得细细深思，详加品味的：
一、 为何而战
战争是一件大的不得了的大事，因为代价太高，影响太大，所以决不可轻启战端，若要开战，一定要谨记下列三原则：
1.非利不动：利益是战争的优先考量。如果无利可图，决不轻易出兵。否则，好处没捞着，就先贴上老本，这种买卖决不能干。
2.非得不用：就算处于被动状态，即使有敌军挑衅，如果没有得胜的把握，也不轻易开战，因为战败的帐单是很难埋单的。
3.非危不战：无利可图不打，没有把握不打，但如果屈身辱下都不能求和保命的时候，两害相权取其轻，这种仗就不得不打。
二、争利不争气
意志决定行动，行动的目标明不明确？执行的方法得不得体？在于理性。然而，理性很容易在情绪的激盪下被淹没，当一个人没有了理性能力之后，就只剩本能反应，本能反应力量的最高上限，不过像只有勇无谋的狮子，但现实世界的统治者却是人而不是狮子，因为人有智，而狮子只有力，智与力对决的结果，不问可知。
怒可以转喜，愠可以转悦，但战争把人打死了，把国打亡了，就不可以复生、复存，战争的后果既这么难以逆料，当然不能轻率为之，没有相当的代价，不值得去冒这个险。所以，决定战或不战，只有一个准则——利。
有利益可图的仗才打，反之则不打。其他的，都不在考虑之内。
三、 打赢之后又如何？
不能轻启战端，一旦开打，不但要能打赢，而且打赢之后还没完，因为这只是战术成功，还要能收取预定的胜利，达成战略效果，否则这个仗就算打赢了，也是白打。
成功的战略是什么呢？
胜敌而益强。
只要是打仗，即使胜利的一方，也一定会有损失，但这损失，一定要能从敌人身上加倍的捞回来，使自己的实力越来越强，否则，仗越打力量越弱，这种仗形式上就算胜利，其实也是失败的，因为终有一天会把自己打完。从反面思考，如果不能从敌人身上获取利益，就算能赢的仗也不打。
能在战场上打败敌人，只能算是个好战将，能周延的思虑并符合以上三个条件者，才是真正的一流军事家。 孙子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。
日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡起四秀者，风起之日也。 火攻有五种：一、火烧营寨，杀其士卒。二、火烧粮草，饥其兵力。三、火烧辎重，灭其战力。四、火烧仓库，毁其物资。五、火烧粮道，断其后勤。
以火攻敌，一定要有相当条件，火攻的器材平素就要准备，放火要看天时，起火要看日子。所谓天时，就是天干物燥，所谓日子，就是月亮行经箕、壁、翼、轸四星宿的位置，而这也是起风的时机。 凡火攻，必因五火之变而应之。 火发于内，则早应之于外。 火发其兵静，待而勿攻。 极其火力，可从而从之，不可从而止。 火可发于外，无待于内，以时发之。 火发上风，无攻下风。 昼风久，夜风止。 凡军必知有五火之变，以数守之。 故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
採用火攻战术，必须根据上述五种火攻的变化，从敌人的反应，採取必要的应变措施。从敌方内部起火，则外部要有适当的准备以因应。
起火攻敌之后，敌军居然还能保持安静，其中必有玄机，先别急着进攻，静观其变即可。火起最烈时，可进攻时就进攻，不能进攻时就停止。
火可以从外面点放，但不必等待内应，只要时机有利时，就可以放火。 在上风放火，切不可在下风攻击。 白天风力持续性长，夜晚的风则短。 军队必须懂得这五种火攻战术，从气象变化，顺时应势，充分的运用以制敌。 以火攻辅助攻击，可以提高战争胜率。 以水攻辅助攻击，可以增强战力。 水可以阻截敌人，却不能夺取物资。 夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰费留。
故曰：明主虑之，良降修之。非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，降部可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。 打了胜仗，夺取了敌人的城池，物资，却不能达成战略目的，巩固战果，决非好事，这就叫费留(白搭)。
基于此，英明的君主要慎重思虑，良好的将领要好好的检讨，以免「胜而费留」。
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