具體描述
全美剖析能源問題第一人，
《沒有石油的明天》作者詹姆斯．哈維．康斯勒
這次要給所有樂觀者一記狠狠的巴掌！
郊區生活終將瓦解、金融體係搖搖欲墜、替代能源開發不利、生態危機逐步逼進……
能源短竭帶來的問題始終存在，我們卻還樂觀看待這一切。
他的悲觀不是哭鬧唱衰，赤裸的真相就是如此難堪！
《2001：太空漫遊》裏的月球基地沒有實現，《迴到未來》裏的飛天車看來也不會齣現。
那些還在期待奇蹟的人，該醒一醒瞭。
我們麵臨的不是崩潰，而是緊縮，主因在於能源短缺。
然而恐怖的不是能源匱乏，是我們的因應作為。
我們深信科技能夠解決一切，但科技神話終將破滅。
《沒有石油的明天》2005年在美齣版後，引起瞭廣大討論、迴響與爭議。作者對於油價攀高、金融體係震盪等預測，在2008-09年逐一發生，使其聲名大噪。當年的明天已成今日，高油價帶來的金融震盪餘波未平，政府體係的解決作為卻讓民心盡失。進入「漫長危機」（The Long Emergency）時代的我們，對於即將發生何事、該如何應對，完全沒有共識。我們持續抱持樂觀的想法，以為科技可以解決能源短缺的所有問題，但康斯勒以清晰的思維與務實的全球觀點，再次嚮讀者揭露人們對科技的過度浮誇；同時，世界將有這些重大改變：
郊區生活終將解體
漫長危機將讓社會麵臨一次劇烈的人口結構轉移，許多人會遷離原來的住地，郊區生活將因高昂油價變得睏難重重。
便捷運輸與大型都市不復存在
我們即將進入一個復雜性減低的時代。在這個時代裏，即時存貨管理係統（JIT）不再齣現，陸上與空中長途運輸將因低燃料費用消失而不再可行，經濟活動變得隻以國內、在地經營為主。農業重迴到藉力牲畜的年代。大型復閤城市萎縮，摩天大樓將顯得老舊且過時。
政黨政治宣告失敗
從政府麵對金融危機的應對來看，美國行之有年的兩黨政治已充滿愚蠢與不誠實的行徑。自從卡特總統卸任後，民主黨對於有限資源的重視便不如以往。共和黨掌握美南票倉，石油枯竭的警訊讓美南的經濟活動籠罩一片烏雲，為求選票，該黨也隻得規避油荒來臨的事實。金融規則重建的失敗，與金融體係崩壞的無效遏止，讓2012參與總統大選的兩黨忙於逃避責任，在在都已悖離執政在野相互監督的初衷。
華爾街沒落
各項法案的製定無法讓金融體係健全運作，人為的不理性乾涉（如貪婪）隨處可見，無度的藉貸讓金融重鎮華爾街搖搖欲墜。隨著能源枯竭、人口過剩、氣候變遷等問題，金融崩潰危機更加發酵，很快就會阻礙供水係統、電力服務、交通建設的維護。
替代能源難以替代
頁岩油、天然氣等的油井壽命短暫。太陽能、風力縱使取之不盡，但汲取它們的設備卻無法常保如新，未來我們不見得有足夠的資金維護這些設備。同時，現有技術不足，亦不具經濟效益，替代能源開發並不順利。如果我們希望點亮燈光的電力不竭，除瞭持續發展核能，可能彆無他法。
地球的反撲
我們目前麵臨的是一個前所未有的窘境：廉價能源經濟的崩潰伴隨著生態危機。以往的廉價能源使得我們燃燒如此多的煤、石油和天然氣，短短兩百年內就把四億六韆萬年纍積下來的碳排放到大氣層中，産生嚴重的溫室效應。到瞭2100年，地球的溫度將會上升華氏3到7度，氣候異常帶來的災難將難以估計。
康斯勒從人類社會、都市發展、經濟、政治與科技等麵嚮，解讀當前及未來世界局勢與危機，並警告我們若放任能源危境愈演愈烈，唯一的生存手段，僅剩獨裁政府與戰爭。
作者簡介
詹姆斯．哈維．康斯勒 James Howard Kunstler
1948 年生於紐約，1971 年於紐約州立大學布拉剋波特（Brockport）分校取得戲劇學位，畢業後陸續擔任《波士頓鳳凰報》（Boston Phoenix）、《紐約人新聞》（Knickerbocker News）、《滾石雜誌》（Rolling Stone）記者。1975 年離開新聞業投身寫作，目前定居於紐約州薩拉托加泉市（Saratoga Springs）。
康斯勒以《沒有石油的明天》、《不知所終的地理》（The Geography of Nowhere）兩書蜚聲書壇，同係列書籍尚有《傢在何處》（Home From Nowhere）、《我心目中的城市》（The City in Mind）等。《沒有石油的明天》準確預測産油高峰的齣現，以及隨之而來的金融危機，甫齣版即引人注目，油價一路狂飆後更是人人捧讀。康斯勒同時對郊區生活持負麵態度，力主新都市主義（new urbanism），並喚醒民眾對於科技萬能的迷戀。
康斯勒亦有多本小說創作，其中《隻來瞭一半的末日》（World Made By Hand）正是講述後石油時代的美國遭逢的睏境。其文章散見於《紐約時報》（The New York Times）、《大西洋月刊》（The Atlantic Monthly）、《華盛頓郵報》（The Washington Post）、《大都會雜誌》（Metropolis）等刊物。康斯勒亦是一位畫傢，擁有多部繪畫作品。
關於作者的訊息，可至 www.kunstler.com。
譯者簡介
莊勝雄
文化大學英文係畢業，現服務於《聯閤晚報》國際新聞組。譯作有《緻癌基因之謎》、《分子博覽會》、《100件人人都該會的事》、《全世界最夢幻的人間仙境》、《醫院不肯說的抗癌真相》、《混沌點：2012》等書。
著者信息
圖書目錄
推薦序 過多的魔術：不必要與必要之間 柳中明
推薦序 一本嘲笑樂觀的書 謝宏昌
第一章 目前處境
第二章 再見，得來速烏托邦
第三章 未來城市：是昨天的明天，還是明天的昨天？
第四章 科技自戀主義的危險
第五章 漫長危機中，政黨政治無用
第六章 痛苦的破産：華爾街末日
第七章 能源幽靈：石油與天然氣，替代能源和等待耶誕老人
第八章 對星球的侮辱，和星球的迴答
第九章 社會關係與差異的兩難
終麯 對事實的係統性誤解
註解
圖書序言
推薦序一
過多的魔術：不必要與必要之間 柳中明
「過多的魔術」是這本書的原文書名，詹姆斯．哈維．康斯勒不是科學傢，而是從事小說、繪畫創作，但同時關心社會的「評論名嘴」。但可韆萬不要將其與颱灣電視上的名嘴相比，康斯勒長期筆耕，透過其部落格與書籍，影響力深入美國社會菁英，更長期推動「新都市主義」，認為城市應迴到過去，市民應該能夠輕鬆快樂地在街道行走，讓彼此間更為親近，而非當今鄰裏皆陌路。
過多的魔術指的是整個世界就像「迪士尼樂園」般，人為創造齣多采多姿的魔術王國，不斷誘發人們參與的興趣。而且，人們是由孩童時代起就被吸引住，如此一代接著一代，魔術永遠不嫌多。更簡單的比喻，就像是智慧型手機，不斷改進，希望人們定期更換使用最新産品。其結果是：鼓勵消費，如此製造商、運輸倉儲、廣告商、經銷商獲利，人們也增加工作機會，然後纔有財富去購屋、買奢侈品等；以及最重要的是：物質持續消耗、燃料不斷燃燒、汙染長期排放、生態因此滅絕、全球暖化無法停止等。
過多魔術的概念，環繞在我們四周，如速食、綿密細緻的禮物包裝、建築外復雜的裝飾，其引導齣的就是愈來愈復雜的科技如奈米、生技，然後是錯綜復雜的政治生態與無力解決混亂局勢的政黨，搭配著玩弄詭異手法的金錢遊戲與當今金融海嘯後的泡沫破裂。而為瞭維續這個過多魔術的時代，科學傢正努力尋找能夠取代傳統化石燃料的能源，以及研究提高能源使用效率的策略與技術，因為我們將要邁入《沒有石油的明天》。可惜，至今沒有顯著進展。至於要積極節能減碳，以期穩定氣候暖化，更是絲毫不見成效。
整個世界長期在變，但是「變遷本身，其實是緩慢而漸進的，並非如媒體所誇張陳述般地會齣現劇變。同時，科學研究需要長期的監測、不斷的分析與討論。不過，人類的心靈卻可依賴想像而飛馳。想像那不可能被想像的未來，想像那無盡的可能」（引自《全球環境變遷》，柳中明著）。本書就是作者在觀察這個魔術萬韆的世界，所提齣的全方位的評價，且是在想像那失控的未來下所完成。但是，過多的魔術真的都是不必要的嗎？當然不是。隻是我們必須分辨哪些是必要的，哪些是不必要的，要善用必要的，而少用那不必要的。
作者自一九九○年代初，就在推「新都市主義」。其實不難，社區間規畫齣人行專用區間，絕對不準車輛破壞環境的清幽，就可創造齣有利於商業與鄰裏密切交流的空間。個人近年來則推「海綿城市」，也既要讓道路打開氣孔，大雨時吸水，大熱天時蒸發降溫。這些都屬「知易行難」的願景，若果群體不願如此改變，個體就很難創造齣理想的世界，這也是本書創作的目標：改變群體思維。
（本文作者為前颱灣大學教授、中華低碳環境學會理事長）
推薦序二
一本嘲笑樂觀的書∕謝宏昌
繼 The Long Emergency: Surviving the Converging Catastrophes of the 21st Century（中譯《沒有石油的明天》）這本暢銷書之後，被《齣版人週刊》（Publishers Weekly）稱為「都市虻」（urban gadfly）的社會評論和小說作傢詹姆斯．哈維．康斯勒又完成瞭 Too Much Magic: Wishful Thinking, Technology, and the Fate of the Nation（中譯《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》）。這兩本書，如果再加上作者於一九九四年所齣版的 The Geography of Nowhere: The Rise and Decline of America’s Man-made Landscape，剛好構成美國社會的有心人士對於國傢發展（都市化與空間、政治、經濟）、能源危機、氣候變遷以及科技發明的綜閤論述三部麯。
康斯勒先是在一九九四年的書中質疑美國的都市發展轉嚮郊區化所産生的汽車文化與郊區生活型態問題；簡單地說，沒有節製地消耗廉價石油來使用私人運具，不僅助長瞭個人主義的郊區生活形式，也帶來瞭分布太廣與數量龐大的基盤設施維修問題（特彆是電力與道路係統）。這本主題鮮明言詞犀利的書齣版後立即為他帶來名利，也為後來的兩本書種下瞭接續的批評火種；這一切的鋪陳和布局正好為「漫長危機」以及「太多魔術」（如果我們直譯其英文書名）做好瞭前景說明。於是作者祭齣熱力學第二定律（熵〔entropy〕）的概念，指齣一種不可逆的熱洩散或熱衰竭現象，來佐證他的石油産能高峰（peak oil）論理；再以對於使用科技來找齣替代能源的悲觀看法來警告我們（例如，Google 工程師分不清楚 energy 和 technology 的差彆）。
由這一係列的推理，如果我們認真地思考，許多相關的議題會因而湧現，特彆是在都市規劃或是運輸通訊和建築這幾個筆者比較常接觸的領域內可以找到更細緻的研究課題。而在生活形式的研究或選擇方麵也是，畢竟生活形式的承繼不盡然是代間轉移，不論「好死」或是「歹活」總還有調節的空間與選擇（這點作者在最後一章也承認）。因此我願意推薦這本書給關心生活方式的許多麵嚮的朋友，以及我的學生。
但是，在此我也必須提齣一些保留：由於康斯勒是一位每月發錶一點社會觀察在他的「播客」（podcast）The KunstlerCast 和每週一寫「每日嘟噥」（The Daily Grunt）在他的簡易資訊整閤「懶人包」（RSS）Clusterfuck Nation（請恕我不翻譯）上的通俗作傢，他的許多言論都帶著取寵如果不是譁眾的色彩，也因此整體論述結構往往呈現不齣一種嚴肅推理的調性，是故被稱為「都市虻」的社會評論和小說作傢（請各位自行前往他的網站 www.kunstler.com 探索）。
另外，這些書和這位作者，基本上是標準的美國文化下的憤怒「文青」，大傢可以在書中看到他對於炸彈客 Unabomber 的愛戴之意。所以許多關於美國的軼聞和曆史事件的抨擊，對於颱灣地區的讀者來說，可能比較無感。
最後，我必須說康斯勒不是一個四平八穩的都市研究學者，他在二○○二年齣版的 The City in Mind: Notes on the Urban Condition 便是一大敗筆。在該本書中，他考察瞭一些國際大都市，仍舊強調大城市的發展和能源問題不可能被科技發明解決，提齣人類未來的生活方式又會迴到父權社會，因而被女性主義學者大批一番。即便如此，捨去幾本書不提，這三部麯的論述可以帶給我們的省思方嚮與內容頗多，值得我們選擇性地閱讀，就像作者在書中所說的：People do what they can until they can’t。
（本文作者為成功大學都市計畫學係副教授）
圖書試讀
二○○五年《沒有石油的明天：能源枯竭的全球化衝擊》中描述的人類曆史新頁已然開啓。在我撰寫該書時，我們稱之為「經濟」的變形怪獸，以及它那過度膨脹的附屬物「資本融資」帶來瞭一連串悲慘情況，且日益惡化。當你讀到此文時，一場比二○○八年金融大崩盤更為嚴重的危機也許已經齣現，重整你日常生活的基本步調。也許你今晚正餓著肚子，不知道下一餐在哪兒。
我們已經飆過全球産油高峰的裏程碑。二○○五年，傳統原油達至産油高峰，若再加進液態天然氣、油砂副産品、煤基蒸餾液，以及其他這類産品，産油高峰則齣現在二○○八年。○八年時，我們親眼目睹瞭石油市場的極端波動（《沒有石油的明天》曾預告），原油價格上衝至一桶一四七美元，隨後幾個月內又暴跌至每桶近三十二美元。這些日子裏，連我們自己都不確定未來情況會如何發展。英國石油公司的馬康多油井在墨西哥灣發生爆炸，澆熄瞭大眾對深海鑽油計畫的熱情，原油價格又迴升至一百美元左右。日本福島核電廠燃料棒熔解危機，驚醒瞭許多國傢；他們原以為核能是唯一能夠供應所有城市電力的完美替代能源。不管你相不相信氣候變遷，或認為那是人為造成，眼前的氣候看來確實有點怪異。二○一一年，巨大龍捲風襲捲美國南部，颶風引發的洪災淹沒瞭佛濛特州，可謂五百年來最大；德州卻是極度乾旱，令那些德州佬懷疑以後還能不能繼續經營牧場。人們已開始注意到真實世界發射齣來的一些信號。
每當我懷著戒慎心態走進大學校園演講或是參加專業會議，人們都會問我：「你估計漫長危機的時限為何？」我告訴他們，我們已經進入這個時限內瞭；我很驚訝竟然還有人對此存有任何疑問。有誰可以不注意到我們的國傢正深陷各種明顯的睏擾之中？中産階級正在瓦解，許多美國人丟瞭工作，也許永遠無法拿迴，因為很多職業可能不復存在。他們被逐齣自己的房子，人數之多可說空前未有。各級政府都瀕臨破産，傢庭和企業也一樣；許多國傢則已宣告破産。盡管美國聯邦準備理事會投入瞭大量資金，錢還是少得可憐；貸款尤其少，若拿不到貸款，依靠循環信貸維持運作的公司和企業（幾乎包括瞭全部的公司企業）將應聲倒地。時機愈來愈糟，看來很快會變得更為艱難。盡管政府裝腔作勢，卻什麼問題也沒有解決。民眾警覺瞭，動員起來組織新的政黨（都是二○○五年以後纔齣現），傳統的民主與共和兩個老政黨則陷入癱瘓和冷漠中；也許最危險的是它們已經喪失閤法性。華爾街以及許多公共場所被衣衫襤褸的抗議者占領，他們不同於往日的嬉皮曾遭逢經濟災難的打擊，在戰爭中被搞得精疲力盡，從而對理想主義的嚮往十分低落。
有次我應邀前往矽榖的Google公司總部演講，談到我們眼前的能源問題。一到達現場，我不得不注意到這傢公司的建築物，它裝飾得像是一所大型幼稚園或托兒中心，它的公共區擺著各式各樣的遊樂器材，有桌球颱、桌上足球颱、撞球桌、電玩主機。到處都看得到一堆堆的塑膠箱，裏頭裝滿瞭小熊軟糖、優格脆餅和類似的垃圾食品。走進這間雅緻新廳堂的Google員工們，不少都穿得像街頭溜滑闆的小夥子，低褲襠的露臀垮褲配上斜戴的帽子，而這些竟然都是公司主管和資深程式工程師。在演說完當前的能源情勢後，我留瞭一些時間給他們提問，結果沒有人發問，隻有幾位Google人站起來發錶他們的看法，而且說的幾乎是相同內容，總結起來就是：「……啊，老兄，我們掌握瞭某種科技……。」（那意思就是：「你是個大笨蛋……。」
這傳達瞭一個可怕的訊息給我：Google的主管和工程師們並不瞭解科技與能源之間的差彆。他們認為這兩者是可互換的，如果其中一種用完，就換上另外一種，但這和事實有所矛盾。切記，這些人都是美國高科技領先企業的最高級人員，如果連他們都不知道科技與能源的差彆，我們又怎能期待交通部那些隻知道領薪水的官僚們，或是政府內部其他上萬名決定我們生活方式的官員們呢？
這種「科技萬能論」（也可稱之為「科技常勝主義」或「科技自戀」）就是最主要的障礙，讓我們無法理智思考漫長危機的問題。另外，尚有幾種心理概念也會造成障礙，讓人無法清楚思考周遭究竟發生瞭什麼問題，以及應該如何解決，其中之一就是人們相信隻要嚮星星許願，願望就會實現。我以前把這稱之為「吉米尼蟋蟀癥候群」（JiminyCricketSyndrome）──藉用迪士尼卡通《木偶奇遇記》裏的人物名字。另外的助力則來自廣告業者猛打科技産品廣告，以及一些心靈進修運動組織的積極活動。他們使得人們相信隻要「想像」某種結果，就真的會有這樣的結果齣現。
用戶評價
讀完《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》，我有一種被剝去僞裝、赤裸裸地麵對現實的感受。作者以一種毫不留情的姿態，將石油依賴所帶來的脆弱性和不可持續性展現在讀者麵前。我過去一直認為，我們人類的創造力是無限的，總會有新的技術、新的發現來解決我們麵臨的能源睏境。然而，這本書讓我不得不停下來，認真思考這種樂觀背後的邏輯是否站得住腳。作者用詳實的資料和深刻的分析，揭示瞭石油作為一種有限資源的現實，以及其在全球經濟和社會體係中不可替代的地位。 讓我印象特彆深刻的是，書中對於“經濟增長”與“能源消耗”之間緊密聯係的剖析。過去，我們習慣於將經濟的繁榮與能源的無限供應劃等號，但作者卻指齣，這種模式在石油時代已經走到瞭盡頭。他並沒有簡單地呼籲大傢放棄消費，而是引導我們去思考，如何在有限的資源條件下，實現社會的可持續發展。書中的一些章節，讓我對“效率”和“節約”有瞭更深的理解，它們不再是簡單的道德說教，而是關乎我們文明存續的現實考量。這種現實的審視，雖然帶來瞭些許沉重，但卻讓我感到一種前所未有的清醒。
评分這本《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》對我而言，與其說是一本書，不如說是一場關於我們文明走嚮的深度對話。作者的敘事方式非常獨特，他沒有采用傳統論文式的枯燥論證，而是穿插瞭大量的曆史迴顧、社會觀察，甚至是一些頗具哲學思辨的片段。我感覺自己仿佛置身於一個睿智的長者傢中，聽他娓娓道來，卻又句句切中要害。他沒有迴避石油經濟崩潰後可能帶來的混亂和陣痛，反而將其置於一個更廣闊的曆史視角下進行解讀，讓我們理解到，這不僅僅是一個能源問題，更是一個關於人類社會結構、資源分配、以及價值觀重塑的根本性挑戰。 最讓我震撼的是，作者並沒有給齣一個明確的“解決方案”，他沒有提供一個“烏托邦”式的理想模型。相反，他強調的是一種“認知升級”的重要性。他認為，在信息爆炸的時代，我們更容易被錶麵的繁榮所迷惑，而被虛假的希望所裹挾。我們需要的是一種剝離幻想、直麵現實的勇氣，一種質疑既定模式、探索未知道路的智慧。書中的一些段落，讓我反復思考“可持續性”的真正含義，它是否僅僅是技術上的改進，還是需要我們從根本上改變我們的消費習慣、生産模式，甚至是對“成功”和“幸福”的定義。這是一種挑戰，但也是一種召喚，召喚我們去思考，在石油不再是我們唯一的驅動力之後，我們還能依靠什麼來構建我們的未來。
评分《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》這本書，可以說是一劑強效的“去魅”藥劑，它毫不留情地擊碎瞭我心中關於無限發展和技術萬能的陳舊觀念。作者以一種冷靜而審慎的態度，剖析瞭石油在人類文明發展中的核心地位，以及這種依賴所帶來的根本性脆弱。我過去總是傾嚮於相信，人類的智慧總能找到應對挑戰的辦法，總能發明齣更高效、更環保的能源。然而，這本書讓我不得不承認，我們可能低估瞭石油這種資源的稀缺性，以及其在全球經濟體係中的“卡脖子”效應。 書中所探討的“後石油危機時代”，並非是科幻小說中的場景，而是正在發生的現實。作者並沒有誇大其詞，而是用數據和邏輯，展現瞭石油價格波動、地緣政治衝突、以及環境壓力如何一步步侵蝕我們熟悉的日常生活。我尤其對書中關於“能源轉型”的討論感到一絲迷茫，這種轉型真的能夠順利進行嗎？我們是否已經錯過瞭最佳時機？作者並沒有提供廉價的答案，而是引導我們去思考，在這樣一個充滿不確定性的時代，我們需要的是什麼？是盲目的希望，還是清醒的認識？這是一種讓人不安的現實，但卻是一種必須麵對的現實。
评分《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》這本書，對我而言，就像一位毫不留情的醫生，在診斷齣我文明社會的“沉屙痼疾”後，毫不迴避地嚮我揭示瞭病竈所在。我一直以為，人類科技的飛躍會是解決一切能源問題的終極答案，而作者卻以一種令人警醒的方式，將我們對石油的深層依賴，以及其不可持續性的本質，暴露無遺。書中的每一個論斷，都像一塊塊堅實的基石，支撐起一個關於我們未來走嚮的嚴峻圖景。 我特彆被書中對“稀缺性”的探討所吸引。我們總是在談論“增長”，卻很少有人真正思考“有限性”。石油，作為這個星球上積纍瞭億萬年的珍貴資源，其枯竭的速度遠超我們的想象，而我們對它的消耗，卻似乎永無止境。作者的筆觸，讓我開始重新審視我們過去幾十年所謂的“繁榮”背後，是否隱藏著一個即將坍塌的巨大泡沫。他沒有提供廉價的希望，反而用一種更為深邃的視角，引導我們思考，在石油時代終結之後，我們還能依靠什麼來維係社會的運轉，以及個體生活的意義。
评分《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》這本書，可以說是一次對我長久以來建立的關於“進步”和“發展”的認知的一次“地震”。我總以為，科技的進步是無止境的，總會有新的能源形式齣現，讓我們擺脫對化石燃料的依賴，繼續維持甚至加速發展。但作者卻以一種毫不妥協的現實主義，將石油作為一種不可再生資源，其稀缺性以及對我們文明根基的動搖，清晰地呈現在讀者麵前。 書中所描繪的“後石油危機時代”，並非是一個遙遠的科幻場景，而是一個正在悄然發生的現實。作者用大量的數據和深刻的分析，揭示瞭石油在現代社會中的核心地位，以及其不可替代性所帶來的脆弱性。他並沒有提供廉價的解決方案，而是引導我們去思考，在石油資源日益枯竭的背景下，我們應該如何調整我們的發展模式，如何審視我們的消費習慣，甚至如何重新定義“繁榮”與“幸福”。這種對真相的直麵，雖然帶來一絲沉重，卻是一種極為必要的覺醒。
评分我最近讀完的《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》，給我帶來的震動難以言錶。這本書完全顛覆瞭我過去對“進步”和“發展”的認知。我一直以為，科技的發展會源源不斷地為我們提供新的能源解決方案，讓我們擺脫對化石燃料的依賴。然而，作者以一種近乎冷酷的現實主義，將石油資源枯竭所帶來的潛在危機，以及我們社會結構與能源供應之間無法割裂的聯係，清晰地呈現在我麵前。 書中對“石油文明”的批判，讓我開始反思我們習以為常的生活方式。每一次齣行，每一次購物，甚至我們所追求的物質生活，都與石油有著韆絲萬縷的聯係。作者並沒有販賣焦慮，而是用翔實的數據和嚴謹的分析，展示瞭這種依賴所帶來的深層脆弱性。他提齣的“後石油危機時代”並非遙不可及，而是我們當下必須麵對的現實。這本書讓我意識到，盲目的樂觀並不能解決問題，我們需要的是一種基於現實的審慎，一種對未來可能發生的更大危機的深刻認識。
评分這本書《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》，我真的花瞭很長時間去消化，因為它觸及瞭太多我過去習以為常的觀念。我總覺得，人類的創造力是無窮的，總會有新的技術發明來解決能源問題，總能找到替代石油的方案。然而，作者用一種近乎冷酷的邏輯，揭示瞭石油在現代文明中的核心地位，以及其不可再生性所帶來的根本性挑戰。 書中對於“石油依賴”的論述，讓我開始重新審視自己日常生活的方方麵麵。交通、工業、農業，甚至是塑料製品，都離不開石油。而作者則指齣，這種依賴正在將我們推嚮一個充滿不確定性的“後石油危機時代”。他並沒有製造恐慌，而是用翔實的數據和深刻的分析，展示瞭這種危機是如何滲透到社會經濟的各個層麵，以及我們為此付齣的潛在代價。讀完這本書，我不再能簡單地對未來抱有盲目的樂觀，而是開始思考，在石油資源日益稀缺的未來，我們需要做齣怎樣的改變，纔能確保文明的延續。
评分《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》這本書，對我來說，與其說是一次閱讀體驗，不如說是一次認知上的“大手術”。我一直堅信，人類憑藉智慧和科技，總能剋服一切睏難，包括能源危機。然而，作者以一種不容置疑的現實主義，將石油作為一種不可再生資源，其重要性以及正在顯現的危機，赤裸裸地展現在我麵前。 書中所描述的“後石油危機時代”，並非是什麼遙不可及的預言，而是作者通過大量的數據和嚴謹的分析，所揭示的正在發生的現實。他讓我開始深刻理解，石油不僅僅是一種燃料，更是現代經濟和社會運轉的基石。一旦這塊基石齣現鬆動，我們所熟悉的許多事物都將麵臨嚴峻的挑戰。作者並沒有給齣任何“靈丹妙藥”，而是引導我們去認識到問題的嚴重性，去思考在這樣一個充滿不確定性的時代，我們需要的是什麼？是繼續沉浸在虛幻的樂觀中，還是以一種清醒的姿態，去麵對可能發生的種種變化。
评分不得不說，《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》這本書，是一次對我認知結構的徹底重塑。我過去一直沉浸在一種“技術進步萬能論”的樂觀氛圍中，堅信人類總能找到新的能源來支撐持續的發展。然而，作者以一種極為冷靜、甚至有些殘酷的筆觸，揭示瞭石油危機背後隱藏的，遠比我們想象的更為復雜和深刻的現實。 書中關於“石油依賴”的論述，讓我開始審視自己生活的方方麵麵。從交通齣行到工業生産，從農業生産到日常生活消費，石油仿佛是一個無處不在的隱形推手，支撐著我們如今的文明形態。而作者則指齣，這種依賴正將我們推嚮一個充滿不確定性的“後石油危機時代”。他並沒有陷入簡單的悲觀主義，而是用翔實的數據和深刻的分析，引導我們去理解這種危機的根源，以及我們個體和社會應該如何應對。這種直麵真相的態度，雖然令人不安，但卻是一種極為寶貴的啓示。
评分這本《我們沒有權利樂觀：後石油危機時代的真相》在我手中已經翻瞭好幾遍，每一次重讀都能發現新的觸動。不得不說，作者以一種近乎冷酷的現實主義筆觸，徹底撕碎瞭我過去對於“發展”和“進步”的盲目樂觀。我曾經堅信，科技的進步總能為我們找到齣路，新的能源總會源源不斷地齣現，人類的智慧足以應對任何挑戰。但這本書，就像一盆刺骨的冷水，讓我從沉睡的幻想中驚醒。作者並沒有賣弄玄虛，也沒有製造聳人聽聞的恐慌，而是用大量翔實的數據、嚴謹的邏輯和深刻的洞察，一點點地剝開瞭那個我們不願麵對的真相：我們賴以生存的石油文明，其基石正在悄然崩塌，而我們對此的準備，卻是如此的不足。 書中所描繪的“後石油危機時代”，並非是一個遙遠的未來預言，而是已經悄然在我們身邊展開的現實。作者用生動的案例，展示瞭石油危機如何滲透到我們生活的方方麵麵，從交通運輸的成本飆升，到工業生産的瓶頸，再到國際政治的動蕩。我尤其對書中關於“液體燃料依賴”的部分印象深刻，它讓我開始重新審視自己每天的齣行方式，每一次網購的背後，都可能隱藏著巨大的能源消耗。而更令人不安的是，作者並沒有簡單地指責，而是深入分析瞭導緻我們陷入這種睏境的深層原因：製度性的僵化、集體性的短視、以及個人層麵的“搭便車”心態。他提齣的“我們沒有權利樂觀”並非是一種悲觀主義的宣泄，而是一種對現實負責任的警示，一種對未來可能發生的更大危機發齣鄭重告誡。
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