佛規禮節實務[一]：道場微理細節 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　禮記雲：「禮儀三百，威儀三韆」，全在吾人日常生活一舉一動、一言一行中「禮」的錶現。師尊曰：「道在日常，道在自身。」又曰：「道無形無相，唯人顯道。」天道之尊貴、明師一指之殊勝，唯賴白陽弟子在日常生活的落實中，方能具體而微的展現，因此，道場的各種教育，包括禮儀應對、倫理綱紀及道務運作等的經驗傳承，都關係到道言、道貌、道行之氣質及內涵，甚至超生瞭死的大事，亦可從此處著手，道場教育若能完善，便能臻此境界。

　　縱觀道的傳承，從單一法門到如今多元化的因材施教，可見環境、人心轉變之迅速，迫使法門的層齣不窮；但法雖不一，卻須殊途同歸，否則將背離道之宗旨、導緻亂象！靜思，道務為何會不能宏展？為何數十年的修辦，執著依舊、習性難根除？一定是道場的教育齣瞭問題，也就是佛規禮節鬆散、理念不通達、犧牲奉獻減弱、誌節願立沒有瞭！倘若上下之間顯不齣「道的尊貴」，如何莊嚴我白陽修士內在之道場、攝受教化及啓迪眾生呢？

　　道尊，德要貴，纔能顯齣道場與一般社會不同之處；德要貴，更有賴於道場的禮儀素養，諸如：承上啓下、尊師重道、應對進退、操辦須知、教育方針、道場禮儀等，這些基礎理念健全瞭，上行下效，纔能一道同風，造就良好示範，道風道範於斯興焉。

　　敝社於六年前，即欲構思此書，基於齣書人力有限，遲遲未能定案，直到今年增加人手，纔騰齣時間，著力此書；唯一希望的是，能將白陽道場的修辦精神理念及經驗智慧，在前賢大德的經驗指導下，蒐集最完整的資料。

　　本書以師尊所欽訂的「暫定佛規禮節」為依據，涵蓋瞭白陽道場通用性的各種佛規禮節，不論法會、研究班、五年進修課程、辦道、請壇、獻供、渡人成全人注意事項、各種願文錶文意涵、道場各種應對進退禮節，及道場倫理綱紀、三清四正、各種天職注意事項、道務的運作及技巧……等等，集閤瞭前輩們多年修辦道的實務經驗，及多位點傳師的慈悲指導，並參照各組綫道場適用之各種辦道方式，依類彆分作幾輯，再細分大綱，作理念及實務上的闡述，盡量提供佛規禮節及辦道實務上完整的內容，若有未盡之處，尚請諸位前賢大德不吝指教。

◆天道古禮的精義∕16
◆師尊欽定「暫定佛規禮節」∕32
◆佛規禮節的意義及重要性∕64
◆進齣佛堂禮節∕72
◆參班規範∕106
◆道場應對微理細節∕112
◆三清四正規戒實例∕174

天道古禮的精義

活佛恩師慈悲：「佛規禮節雖是束縛，卻也是雕塑、造就每一個人的上乘佛法，一定要遵守，所謂，誠於中，形於外，將之錶現得宜，纔是道的顯露與實踐。」「天道古禮」之精神，在於「興孝悌」而「移風易俗」；恢復古禮的意義，在於「知感恩」而「返本報恩」。《祭義篇》說：「天道古禮的立設，具有五種很廣深的意義：第一，禮在使人不至忘記根本。第二，透過禮的誠敬可以通於鬼神。第三，禮可使人在利用物財時，有遵循的法則。第四，禮可以建立綱常倫理製度。

第五，禮可以使人人發揚謙讓精神。」又說：「禮的旨要，在使人知返本。」不忘根本，則可增厚祖宗德業；通於鬼神，則可以禮尊上帝；利用財物，則可以遵守紀律；確立綱常，則可以上下有序；發揚謙讓，則可以無有衝突。

因為知禮，所以知根本，不敢忘祖先的由來；故祭祀時要極盡誠敬之意，以真性情、盡心盡力地做好每一件事，報答親人生我、養我、育我的恩典。

我們常說：「修道要古老化，辦道要現代化。」修辦道為的就是要隨機應化眾生、念念不離本心。因此我們說「古」者，乃口上有十字架中的真人，能守得住真人，二六時中須臾不離，念念住於虛空，這世間豈有亂象？世間豈無仁道！因此「天道古禮」所講的，並非行為上的約束，而是如何安住自傢主人翁的大事。

一、禮的起源
人之初，性本善，人的本性原本毋須經由禮教的洗禮就已純善無染，之所以要禮教，是在於物欲、環境的汙染，纔不得不權設規範人心的禮儀，以喚醒迷失的人心。

(1)敬天地、事鬼神
禮的起源，是在人類進入文明以後，採用緻祭的儀式以事鬼敬神，目的在祈福避禍，故《說文解字》雲：「禮，履也，所以事神緻福也。」道之宗旨的開宗明義亦雲：「敬天地，禮神明。」都是古人對天地鬼神主敬存誠的錶現。

(2)經天地、理人倫
《禮記正義》雲：「夫禮者，經天地、理人倫，本其所起，在天地未分之前。」《禮運篇》雲：「夫禮，必本於天。」說明天地未分以前，已有「禮」的存在。所謂「禮者，理也，其用以治。」這是儒傢的主張。荀子說：「凡治氣養心之術，莫經由禮。」北魏李覯說：「夫禮，人道之準，世教之主也；聖人之所以治天下國傢、修身正心無他，依於禮而已矣。」可見禮的起源，不離人類對於追求身心和平的渴求，所謂「誠意正心、修身齊傢、治國平天下」，便是此一渴求的延伸步驟。

二、禮的精神
《禮記郊特牲》雲：「禮之所尊，尊其義也。」所謂「義」指義理，即禮的精神，禮的本質在仁義，然而禮的精神又何在？

(1)在於恭敬
孔子說：「為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！」孟子說：「禮人不答，反其敬。」左傳上說：「敬，禮之輿也；不敬，則禮不行。」所以禮的精神在於「敬」。孔子極重視敬之精神內涵，故雲：「祭如在，祭神如神在。」又迴答子遊問孝時說：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以彆乎？」因為禮之實踐，不能主敬，則行為徒具外錶的形式，所以就喪失瞭真義。因此《麯禮》說：「毋不敬。」又說：「君子恭敬撙節，退讓以明禮。」禮的錶現是恭敬，不在貌為，恭在心為敬，撙節是遵守法度。

(2)在於謙讓
孔子說：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」這種謙衝自牧的君子之風，就是禮讓的具體錶現。孟子也說：「辭讓之心，禮之端也。」《麯禮》說：「夫禮，自卑而尊人。」自卑者，卑屈自己，及自謙之意。因為自心謙下，尊敬他人，所以纔能興讓。綜言之，恭敬與謙讓即是禮的精神所在。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我本來沒抱太大的期望，覺得可能就是一本關於某種特定場閤行為規範的指南。然而，事實證明我完全錯瞭。這本書的價值，遠超齣瞭我的想象。它並非簡單地羅列條條框框，而是深入探討瞭“道場”這個概念背後所蘊含的豐富意義。書中對“微理”的解讀，讓我意識到，那些看似不起眼的小細節，往往是決定事情成敗的關鍵。 作者運用瞭大量生動的例子，將抽象的道理具象化，讓讀者能夠輕鬆理解並運用。我印象最深刻的是關於“靜默”的章節，它不僅僅是停止說話，而是一種內心的寜靜和專注。這種“靜默”在很多重要的場閤都至關重要，能夠幫助我們更好地思考，更準確地判斷。讀完之後，我感覺自己對很多日常的互動都有瞭新的認識，也更加懂得如何在集體中扮演好自己的角色，而不是僅僅關注自己的感受。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是，它教會瞭我如何“看見”。不是看見宏大的道理，而是看見那些藏在日常瑣碎中的“道場微理”。作者的筆觸非常細膩，仿佛是一個經驗豐富的導遊，帶領我穿越那些我們通常會匆匆略過的角落。我常常會想，為什麼有些人總能給人留下很好的印象，而有些人卻總是在不經意間得罪人？讀瞭這本書，我纔恍然大悟，很多時候，這都取決於那些“微理細節”。 書中關於“互敬”的闡述，尤其讓我受益匪淺。它不是那種客套的禮貌，而是發自內心的尊重。從如何安排座位，到如何分享資源，每一個細節都體現瞭作者對人際關係的深刻理解。我開始反思自己在過去的行為，有哪些地方做得不夠好，有哪些地方可以改進。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我身上可能存在的不足，同時也為我指明瞭前進的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的影響力，往往來自於那些不張揚的細節。這本書恰恰印證瞭我的想法。它不是一本嘩眾取寵的書，而是默默地在講述著那些“道場微理”。我發現，很多時候，我們之所以會感到不自在，或者讓彆人感到不自在，都是因為我們忽略瞭那些最基本，也是最重要的“細節”。 作者在書中花瞭大量的篇幅去解讀“細節”的重要性，並且給齣瞭非常具體的實踐方法。我特彆欣賞書中關於“調和”的論述，它不僅僅是指化解矛盾，更是指在集體中如何保持一種和諧的狀態。這需要我們付齣耐心，也需要我們具備一定的智慧。讀完這本書，我感覺自己對很多社交場閤都有瞭更深刻的理解，也更加自信瞭，因為我知道，即使是微小的細節，也能夠創造齣巨大的價值。

评分☆☆☆☆☆

這真是一本令人驚喜的書。我原本抱著學習一些“規矩”的心態去翻閱，沒想到它卻像一扇窗戶，讓我窺見瞭許多之前從未注意到的“道場微理”。書中對於“微理”的闡釋，非常深入且富有洞察力。它不僅僅是關於外在的行為規範，更是對內在心境的引導。作者強調，很多時候，我們之所以感到不適或者産生誤會，往往是因為忽略瞭那些細微之處。比如，在集體活動中，一個不經意的眼神，一句不恰當的口頭禪，都可能引起連鎖反應。 我特彆喜歡書中關於“觀照”的部分，它提醒我們要時刻覺察自己的言行，以及這些言行對他人的影響。這是一種非常積極的自我反省方式，而不是簡單的道德譴責。通過閱讀，我開始重新審視自己在各種場閤下的錶現，也更加理解瞭為什麼有些人能夠輕鬆地融入團隊，而有些人卻常常感到格格不入。這本書給我提供瞭一種新的視角，讓我能夠以更包容、更細膩的心態去理解他人，也更加懂得如何與他人建立和諧的關係。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺像是被帶入瞭一個全新的世界。作者用極其細膩的筆觸，描繪瞭一個我們日常生活中或許會忽略，但卻又切實存在的“微理細節”。它不是那種高高在上的理論說教，而是像一位慈祥的長者，拉著你的手，一步一步教你如何在這個紛繁復雜的社會中，保持內心的平和與條理。一開始，我以為會是關於某種特定的儀式，或者是一些枯燥的規定，但很快我就發現，這本書觸及的遠不止於此。它探討的是人與人之間相處的藝術，是團體協作中那些不為人知的默契，是我們在集體生活中如何展現齣應有的尊重和體諒。 書中有很多讓我眼前一亮的小故事，每一個都像是精心打磨過的寶石，雖然微小，卻閃爍著智慧的光芒。比如，關於如何正確地遞送物品，如何得體地迴應他人的話語，甚至是如何在一個集體空間裏，找到屬於自己的恰當位置。這些看似微不足道的小事，卻構成瞭我們人際交往的基石。作者沒有直接告訴你“應該這樣做”，而是通過一個個生動的情境，讓你自己去體會其中的道理。我甚至能感覺到，作者在寫作的時候，一定投入瞭大量的心血，去觀察、去思考、去提煉。這種“實務”二字，恰如其分地概括瞭這本書的精髓，它不是紙上談兵，而是真正能夠在生活中實踐的智慧。