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我們要用真摯的態度，努力、認真地活過隻有一次的人生。
磨練自己的靈魂，讓自己的心不斷朝著慈悲、優美轉變，
這就是人生的目的。

　　日本「經營之聖」稻盛和夫先生認為美好、幸福的人生，是由內心反映齣來的結果。所以努力讓自己的心變得美麗，人生也會變得更美麗。他一嚮秉持著「利他主義」和「努力！認真地活著」的信念，並以自身的經驗，不斷殷殷勸導世人如此行。對於人與人之間的相處，以及對生活、對工作的態度，也都應該要「認真而真摯」。他最希望的，就是大傢都能擁有充實美好的人生。

　　稻盛先生也勸勉企業的經營者們，如果真心想做齣好的經營，就必須抱持著「我想要給員工多一點幸福，我想要對社會做齣貢獻」這種正大光明、無私奉獻的想法，並自動自發成為錶率。如此提升心性之後，企業的拓展也會與之産生連帶關係。

　　「努力！認真地活著」正是稻盛和夫一路走來未曾改變的人生信條。

　　我們要用真摯的態度，努力、認真地活過隻有一次的人生。毫不鬆懈地讓人生好轉，培育齣高雅、豪邁的人格，把與生俱有的靈魂磨練得更光輝、美麗。——（摘自第四章）

　　本書是根據日本NHK教育電視颱〈以求知為樂，過好人生的方法．稻盛和夫談：努力、認真生活〉節目（二ＯＯ六年六月播齣）的劇本重新架構而成。此節目描繪瞭稻盛和夫大半生的人生觀與經營哲學，播齣後獲得廣大迴響。書內各章節根據各集節目的劇本改編、章節後段的「採訪筆錄」也是由節目中的訪談內容整理成篇。

　　年逾八十歲的稻盛和夫總是秉持凡事「真誠去麵對、認真去應對」的生活態度，並確信這種生活方式，必定帶來豐碩與充實的人生。稻盛和夫談話中經常使用「DO 認真」（譯註：原文為�，與努力的「努」的發音相同，為非常認真、努力認真之意）這句話，是因為他討厭凡事要求差不多就好的人，認為做事隻求差不多，人就不可能過得好。不管從事運動、經營或學問，去做的時候，最重要的就是認真的程度，也就是加上「DO」的程度，運用於經營之道也是如此。

　　書中針對稻盛和夫的經營理念、人生理論、對盛和塾的想法、如何轉化逆境開創未來……皆詳盡描述，為充滿壓力與挫摺的現代社會人，提供瞭極具生命智慧的人生指南。

作者簡介

稻盛和夫（Inamori Kazuo）

　　一九三二年生於鹿兒島，鹿兒島大學工學部畢業。一九五九年設立京都陶瓷株股份公司（即目前的京瓷），曆經總經理、董事長，一九九七年轉任名譽董事長。一九八四年設立第二電電（即現在的KDDI）並擔任董事長，二ＯＯ一年榮任最高顧問，二Ｏ一Ｏ年擔任日本航空董事長，與日本內閣特彆顧問。

譯者簡介

呂美女

　　西元一九五七年生，日本上智大學新聞研究所畢業。譯著有：《5/8人生黃金律》、《即戰力》、《邏輯寫作力》、《品牌DNA》、《稻盛和夫的哲學：人為什麼活著》、《稻盛和夫的中小企業經營塾 》、《敬天愛人》《聖經中的友情》、《一個人最好》、《感受力》、《閱讀整理學》（以上書籍均由天下雜誌日本館齣版）。

推薦序 努力、認真，過人生　唐鬆章
推薦序 分享，善行的實踐　張芳民
推薦序 努力、認真的人生哲學　蔡惠卿
推薦序 努力認真地活著，留下更美好的世界　蔡國洲
推薦序 恆持剎那，把握當下　瀋文振
推薦序 積極踏實，真心利他　許書揚
前言 如何經營「美好的人生」

第一章　領導人的條件
給支撐日本經濟的中小企業　　
牢牢記取經營的心
身為人，這麼做正確嗎？
在骯髒的工作中找齣「驕傲」
舉杯相敬，「心思」也能藉此傳遞
能帶動「能力」的，是「個性」
把學員的活躍當成精神糧食
採訪筆錄　１　針對盛和塾的想法
理念，一定要忠誠執守

第二章　充滿挫摺的青春
做什麼都不順
考試失敗、就業也失敗
為瞭逃離職場，也曾興起轉職念頭……
深入探究自己，人生也開始好轉
經營者的齣發點
告彆公司，然後創業
忍受逆境，開創未來
採訪筆錄　２ 請努力讓自己喜歡工作

第三章　公司到底是誰的？
夢想很大，想當世界第一！
用百米短跑跑完「經營馬拉鬆」
由年輕員工造反衍生齣的「理念」
不景氣就是機會
併購，源於想拯救的心
為瞭員工、顧客、閤作廠商，也為瞭公司
採訪筆錄　３ 經營上最重要的條件

第四章　人為什麼活著？
辛苦是活著的證據
六十歲開始邁入「靈魂齣遊」的準備期
由修行得到的幸福感
財富是社會寄放的東西
對京都不死鳥的足球隊選手們闡述「生活方法」
「努力！認真！」就是我的信條
採訪筆錄　４ 人生的真正目的

投稿　稻盛和夫的話，浸透人心　藤井彩子（NHK主播）
大事年錶

財富是社會寄放的東西

就在我思索如何準備踏齣人生新的腳步，也就是為所謂靈魂齣遊做準備的同時，我也想要比以往注入更多的熱情，去做對社會有貢獻的活動。

我創立京瓷公司，成為身負經營責任的大股東，公司股票上市後，結果連想也沒想到，我也成瞭一般人口中的有錢人。雖然我經常以自己對工作「非常認真」，一直比彆人更努力而感到自負。但是，我並不覺得自己一定會變成有錢人，一切隻是偶然的結果而已。

如果我不是這樣想，而是認為因為自己有纔華所以緻富，或許不小心就會過著奢侈的生活，讓自己走入墮落的境地吧！但是，那麼做有違我的人生哲理。因此，不知何時，我開始産生以下的思維。

「我手上得到的財富，隻是社會暫時存放在稻盛和夫這個男人的名下而已。盡可能趁早還給社會吧！」

這樣的心情就錶現在設立「財團法人稻盛基金會」與「京都奬」上麵。

我設立「稻盛基金會」的直接緣由，就是一九八一年我接受「伴紀念奬」（譯註：原文「伴紀念賞」）。這個奬是由東京理科大學的伴五紀教授，為瞭錶彰對技術開發有貢獻者所設，運用自己的專利收入辦理，當成他的事業在營運。

到那時為止，我也偶爾以經營者、技術者的身分得到一些奬項。被誇贊時總是很高興，我也總是充滿歡喜地去接受頒奬。但是在接受伴紀念奬、胸前抱著奬狀與奬品—水晶花瓶時，我感到好像被某種奇妙的氛圍震懾住，內在好像有一個我，突然對自己細聲地說：「你啊！不應該來授奬。你難道不該迴過頭來頒奬給人嗎？你事業成功，社會存放在你身上的財富也夠多瞭，還在扮演這種高興受奬的角色，不是很奇怪嗎？」

不論我怎麼想，還是認為另一個我說得很對。當時我真的感到很羞恥，我誠實地在日後的「京都會議」上，嚮所有與會者錶明我的心情。

所謂的「京都會議」，是由日本的哲學傢田中美知太郎（譯註：日本新潟縣人，生於一九○二年，卒於一九八五年，為著名的哲學傢、西洋古典學者、文學博士，曾任京都大學名譽教授）擔任主席、集閤學者與經濟界人士的知識交流會，以京都大學的矢野暢教授（譯註：生於一九三六年，卒於一九九九年，專門研究東南亞地區的政治學傢）與我為首召集會員，大約每三個月一次，在京都祇園的咖啡店聚會。成員包括藤澤令夫、岡本道雄、福井謙一、廣中平祐、伊榖純一郎、佐藤文隆、河閤隼雄等京都學派的教授們，大傢跨越不同研究領域，為尋求人類所需要的新哲學與睿智，熱絡地交換意見。

他們非常贊同我想成立錶揚機構的想法。「在日本，很少有機會錶揚在研究、技術開發上，具有偉大成就的人。請務必要做，既然要做，就要以成為諾貝爾奬那樣的世界級大奬為目標。」他們的話語鼓舞著我。

就這樣，我在一九八四年設立「財團法人稻盛基金會」，也創立瞭「京都奬」。現在京都奬的錶彰對象，主要是針對先進技術、基礎科學、思想與藝術這三個領域。我想頒奬給那些在不為人知的領域努力做研究，對世界的文明、科學、精神的深耕具有偉大貢獻的人。

這個奬今年（二○○六年）已經是第二十二屆瞭。除瞭一開始就被認定是個世界級的奬，令人更高興的是，許多得奬者把奬金再迴饋齣來，從事有益社會的活動。例如；電影導演華依達（譯註：Andrzej Wajda，一九二六年生，波蘭人。一九八七年獲得京都奬）在他的祖國波蘭設立日本美術中心；美國的生物學者簡森（譯註：Daniel Hunt Janzen，一九三九年生，一九九七年獲得京都奬）用他的奬金做為保護熱帶森林的基金；宇宙物理學傢林忠四郎（譯註：生於一九二○年，卒於二○一○年，一九九五年獲得京都奬）在天文學會裏率先提供林氏基金。

對我而言，最高興的事，就是因為設立「京都奬」引起一連串「善」事，這也是當初沒有料想到的。對抱持「為世界、為人類」的心態而設立此奬的人來說，真可說是一種福報呢！

對京都不死鳥的足球隊選手們闡述「生活方法」

我對地方公益也非常積極地參與。
其中一項就是，支援地方上的足球隊伍—京都不死鳥（譯註：全名「京都Sanga F.C.」，是曆史悠久的京都職業足球，加盟日本職業足球聯盟的隊伍）。

這是十餘年前，日本職業足球聯盟（J. League）剛誕生時發生的故事。當時京都市民之間，希望「京都也要有職業足球隊」的呼聲很高，市民代錶會的代錶，帶著二十五萬人的聯署名單來見我，嚮我陳情。

當初我連日文裏「足球」的第一個字母「サ」（譯註：音「sa」，足球在日文用外來語錶現，寫成「サッカ一」，發音接近「soccer」）的意思都不知道，當下便迴絕瞭。但是，後來日本職業足球聯盟還有京都的足球協會也來嚮我請求支援，於是就愈來愈難逃避瞭。最讓當時感到不情願的我有壓力的是，市民竟然強烈要求，球隊一定要進入日本職業足球聯盟的甲組（譯註：日本職業足球賽分為甲組聯賽（J1）與乙組聯賽（J2），J1是最高級的聯賽係統）。那種熱情，可能是由於京都不像大阪或神戶，沒有職業棒球隊，因此以年輕人為主的市民，愛上這種可以讓大傢燃燒熱情的運動吧！

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