具体描述
揭开承袭自远古文明的天地对应规划
重新发掘失落文明封印万年的惊人密码
眼见已不足为凭！
透过神话和惊人的天文考古证据，看穿古埃及金字塔、吴哥遗迹、复活节岛雕像及中美洲巨石废墟留给我们的启示，重新探索、思考失去的先祖文明及起源。
埃及吉沙金字塔与柬埔寨吴哥的建造时期相隔三千五百年，地理相隔八千公里，两地巨石建筑却不约而同模仿出公元前一万零五百年春分日出时，天上狮子座、猎户座、天龙座的星象排列图形。
以吉沙太阳圣域为中心，位于东边七十二经度的是吴哥；吴哥东方五十四经度则是太平洋澎贝岛的南马都尔遗迹；吴哥东方一百四十四经度，会发现在一亿六千五百万平方公里的太平洋上，只有复活节岛最接近该经度－－一切都按天文学上的岁差级数所规划。
在全球性大洪水的传说背后，是否暗示着曾有一失落的古文明存在？
作者简介
葛瑞姆．汉卡克Graham Hancock
英国人，曾任《经济学人》东非地区记者，后周游世界各国，从事调查旅行与写作，而成为全球畅销作家暨古文明遗址探险家。着有《上帝的指纹》（Fingerprints of the Gods: The Quest continues）、《失落的约柜》（The Sign and the Seal）、《上帝的魔岛》（Underworld）等国际知名畅销书。并受邀在 Discovery 频道制作主持「寻找失落文明」经典系列，掀起世界各地探索未知文明的热潮。
译者简介
周健
（天主教）辅仁大学历史学研究所（欧洲史组）文学硕士，台湾师范大学历史研究所暑修部结业。
现任中国文化大学史学系副教授，台北大学历史学系兼任副教授。
曾有濒死经验，除历史专业知识之外 热爱猫科动物、古典音乐、旅游。为不可救药的猫奴，深信拯救地球的唯一方法，就是消灭人类。
着作：《新编本国史地》（五南）、《国际反犹主义之探讨》（台湾商务印书馆）、《西洋史探微》（新文丰）、《世界超自然现象之谜》（派色文化）、《超心理学探秘：预言、幽浮与灵异现象》（中国文化大学华冈出版部），学术论文与一般作品已超过一百万字。
摄影者简介
桑沙．法伊亚Santha Faiia
国际性出版文物摄影家，尤专精古代文化和古建筑遗址。
著者信息
图书目录
推荐序 大哉问
推荐序 全球性的人类与宇宙的特殊关联现象
导 言 伟大的来世有何物？
第一部 墨西哥
第一章 羽蛇神明
第二章 天地如一
第二部 埃及
第三章 宇宙圣殿
第四章 真理大厅
第五章 隐密界域
第六章 神祕天师
第三部 柬埔寨
第七章 天龙星座
第八章 翻搅乳海
第九章 游戏主人
第十章 无双奥义
第十一章 天空极点
第四部 太平洋
第十二章 破镜碎片
第十三章 巫师之岛
第十四章 蜘蛛之网
第五部 祕鲁与玻利维亚
第十五章 砂之城堡
第十六章 神祕与湖泊
第十七章 中心巨石
结 语 第四座神殿
注释
图书序言
我们从小吴哥西侧入口朝正北方驾车约一公里半后，左侧出现一座高六十七公尺，建在天然石丘上，名为巴肯山（Phnom Bakheng）的金字塔形小丘。埃及金字塔同样也是建筑在天然石床上，只不过规模较大。
我们自东侧爬上巴肯山，原本的金字塔形轮廓及圣冢，在经过数世纪的风雨侵蚀和人类的行走后已不复在。溼滑的红土和小石子，让攀登的路途陡峭难行。山顶上有一座形似宝塔式或阶梯形金字塔建筑，高十三公尺，底部为边长七十六公尺的正方形，离正殿共有五阶。
我们从东侧登上阶梯，跟南西北侧一样，此处也呈现约七十度倾角。不论是否真如我们所臆测的为七十二度，但巴肯山的正殿的确正好被一百零八座小塔所环绕。数字「一○八」在印度教和佛教的宇宙论中，被视为由七十二加三十六得来（即七十二加上自身的一半）。在会造成星体位置改变，为期二万五千九百二十年，每七十二年移动一度的地球岁差运动中，一○八也是一系列重要数字之一。
这项特殊关系可以从一份模煳的碑文中看出端倪，但迄今未受到考古学者重视。
撰文者是当时建造巴肯寺的国王亚索跋摩一世（YasovarmanⅠ, 889～900年），他在碑文中说建立此寺的目的是，「以石块象征星体的演变」。
站在巴肯山顶上可将附近一带一览无遗──远处东北方可见荔枝山（Phnom Kulen）神庙，同一方位近一点之处有更大的博山（Phnom Bok）及其顶上神庙，在我们南边偏西则有猪山（Phnom Krom）及其神庙。
隐匿于北方丛林中的便是形式复杂的大吴哥王城。东方树林的另一边则是神话中的宫殿小吴哥，我们依稀可看出环绕在中央金字塔及祠堂周围的四座宝塔，就像印度教宇宙论中的弥楼山为另外四座天山（当中一座为曼陀罗山）所环绕。
小吴哥的主要特色在于它既长又大的东西坐向，完全对准春秋分的日出日落方位。除此之外，小吴哥显而易见的天地对应，也标示出一年之中重要的天文时刻。如《科学》杂志曾写道：
有趣的是，小吴哥的西侧入口大门按照夏（冬）至点排列，加上原有的春（秋）分点现象，一年当中的四大时点都可以由这个入口处呈现。站在此处看去，夏至日出时可见到太阳由博山（东北方十七点四公里处）顶上升起……冬至时则可见太阳由宾格罗寺（Prasat Kuk Bangro,东南方五点五公里处）顶上升起。
埃及吉沙金字塔和人面狮身像也有类似的天地对应关系。在人面狮身像于春秋分日出面朝东方之时，第一与第二座金字塔的北向堤道（分别面对东北方十四度与东南方十四度），正对齐夏至前后一个月太阳映于地平线上的位置。南向堤道则正对齐冬至前后一个月的太阳位置。
神祕的起源
吉沙金字塔的起源至今仍是个谜，但毫无疑问的，它的发展大约始于公元前二五○○年，由古埃及的神王，当时第四王朝的三位法老──库夫王、卡夫拉王和曼卡拉王在位期间完成。
吴哥的情况也是如此。虽然它的起源仍是未解之谜，但主要是在公元第九至第十三世纪间的四位高棉神王手中完成――阇耶跋摩一世（JayavarmanⅠ）、亚索跋摩一世、苏耶跋摩二世（SuryavarmanⅡ）和阇耶跋摩七世。
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