具体描述
1. 本书是一部史学学术论文集，以“妇女史”为专题，
2. 收录内地及香港多所大学的学者论文14篇
3. 全书围绕中国古代女性与社会（包括法律、宗教等方面）的关系立论，内容涵盖了由周（公元前1046年）至宋（公元1279年）这两千年间，中国女性之社会地位、社会活动以及信仰活动的各个方面
作者简介
蒲慕州
1952年生，台湾大学历史系毕业，美国布朗大学埃及学研究所，约翰霍普金斯大学近东研究所硕士、埃及学博士。曾任中央研究院历史语言研究所研究员、台湾大学历史系兼任教授。现任香港中文大学比较古代文明研究中心主任，历史系讲座教授。着有【尼罗河畔的文采】、【法老的国度】、【墓葬与生死：中国古代宗教之省思】、【追寻一己之福：中国古代的信仰世界】、Wine and Wind Offering in the Religion of Ancient Egypt , Enemies of Civilization : Attitudes toward Foreigners in Ancient mesopotamia, Egypt and China 等书。
著者信息
图书目录
图书序言
图书试读
用户评价
这本书带给我的冲击，与其说是知识上的，不如说是观念上的。我一直认为，研究历史，尤其是社会史，往往容易陷入宏大叙事，而忽视了构成社会最基本单位——个体的声音。这本书在这方面做得非常出色，它将焦点精准地对准了中国古代的女性，并试图从“礼法”与“信仰”这两个看似相互关联又相互独立的维度，来剖析她们的生活状态、精神世界以及她们在历史进程中的位置。《礼法》部分，作者没有流于表面地罗列那些大家耳熟能详的妇德规范，而是深入到社会结构和权力运作的层面，分析了这些规范是如何被制定、执行，以及对女性的人生轨迹产生怎样的影响。我尤其被书中关于女性在不同生命阶段——从少女、已婚妇女到寡妇——所面临的不同礼法约束的论述所吸引。它让我看到了一个女性从出生到死亡，在社会关系网络中是如何被一层层定义和规范的。而《信仰》部分，则像是给这些被礼法束缚的生命注入了灵魂。作者通过对女性参与各种宗教活动、民间信仰以及内心道德观念的探讨，展现了她们在精神层面的独立思考和情感需求。我看到了女性如何通过祭拜特定的神祇来祈求平安、生育，如何通过参与社群性的宗教活动来获得归属感和认同感，甚至是如何在信仰中找到一种超越现实苦难的力量。这种将宏观的社会规范与微观的个体精神追求相结合的分析方法，让我对古代女性的理解上升到了一个新的高度。
评分这本书带给我的震撼，远超出了我最初的预期。在翻阅《礼法与信仰：中国古代女性研究论考》之前，我对中国古代女性的认知，更多的是一种笼统的、带有时代滤镜的印象。但这本书，以其严谨的学术态度和细腻的洞察力，为我打开了一扇全新的窗户。作者将“礼法”与“信仰”作为分析古代女性的两条主线，这种视角非常独特且富有启发性。在“礼法”的篇章中，我不再看到那些刻板的妇德说教，而是深入理解了这些礼法是如何作为一种社会控制的工具，是如何被用来界定女性的身份、角色和行为规范，以及女性在其中是如何进行协商、适应甚至有限的反抗的。我尤其被书中对于女性在家内外的礼仪规范、婚姻制度对女性命运的影响、以及在丧葬仪式中女性角色的详细解读所吸引。这些内容让我对古代家庭伦理和社会结构有了更深刻的认识。而“信仰”的部分，则揭示了女性丰富而复杂的内心世界。我惊喜地发现，女性的信仰并非仅仅是消极的迷信，更是一种积极的精神追求，一种情感的寄托，一种在有限生命中寻求意义和慰藉的方式。作者通过对女性参与民间信仰、宗教习俗、以及她们内心道德观念的深入分析，展现了她们在精神层面的独立思考和情感需求。这本书的魅力在于，它不仅仅提供了历史的研究成果，更重要的是，它让我们重新审视了那些在历史长河中被忽视的群体，让我们看到了她们在礼法的束缚下，如何努力寻找属于自己的精神家园。
评分对于《礼法与信仰：中国古代女性研究论考》这本书，我的感受可以用“抽丝剥茧”来形容。在翻开之前，我脑海中关于古代女性的印象大多是模糊的、概念化的，充满了刻板印象。但随着阅读的深入，我逐渐发现作者以一种极为细腻和严谨的态度，将这些模糊的轮廓一点点勾勒清晰。书中对“礼法”的解读，远超出了简单的规矩条例，它深入到了权力结构、家族关系和社会制度的层面，揭示了礼法是如何作为一种无形的约束，塑造了女性的身份、行为和社会角色。例如，作者对于女性在家中的地位、与婆婆、丈夫、子女的互动方式，以及如何在丧葬礼仪中扮演特定角色的详细阐述，都让我对古代家庭伦理有了全新的认识。而“信仰”的部分，则更是触及了女性内在的精神世界。我惊喜地发现，作者并没有将女性的信仰简单地归结为迷信或被动接受，而是通过对她们参与宗教活动、祭祀仪式、民间传说等的研究，展现了女性在信仰领域的主动性、创造性以及对自我意义的追寻。书中关于女性如何通过宗教信仰获得精神慰藉、应对生活压力，甚至在某种程度上实现对男性中心社会的反抗，这些论述都极具启发性。尤其是作者对不同地域、不同社会阶层女性在信仰实践上的差异性分析，更是增添了研究的深度与广度。总而言之，这本书像是一把钥匙，为我打开了理解古代女性复杂内心世界的一扇大门，让我看到了她们在礼法的束缚中，如何努力寻找属于自己的精神寄托。
评分拿到《礼法与信仰：中国古代女性研究论考》这本书，我怀着一份好奇心开始阅读。原以为会是一本枯燥的学术著作，但出乎意料的是，书中展现的内容引人入胜，让我沉浸其中，仿佛穿越回了那个遥远的时代。作者以“礼法”与“信仰”作为切入点，深入剖析了中国古代女性的生存状态与精神世界。在“礼法”的部分，我看到了这些规章制度是如何渗透到女性生活的每一个角落，从她们的言谈举止，到她们的婚姻家庭，甚至到她们的丧葬仪式，都无不受到礼法的约束。作者的分析非常细致，让我了解到，礼法不仅仅是冰冷的条文，更是社会权力结构和性别角色的体现。我特别被书中关于不同阶层、不同地域女性在礼法实践上的差异性论述所吸引，这让我意识到，古代女性并非铁板一块，她们的生存状态是多元而复杂的。而“信仰”的部分，则让我看到了女性在这些礼法约束下，是如何寻找精神的寄托和力量的。我看到了她们对神明的虔诚，对未来的期盼，以及在困境中如何依靠信仰来获得安慰。作者对女性参与民间信仰、宗教节日、以及她们内心道德观念的深入研究，让我看到了一个更加丰满、更加立体的古代女性形象。这本书的价值在于，它不仅仅是对历史文献的解读，更是对古代女性内心世界的挖掘，让我看到了她们在那个时代所经历的挣扎、喜悦与希望。
评分阅读《礼法与信仰：中国古代女性研究论考》的过程，是一次漫长的、但充满收获的知识跋涉。在接触这本书之前，我对“礼法”与“女性”之间的联系，以及“信仰”对女性生活的影响，都停留在比较表面的理解。这本书以一种系统性的、层层递进的方式，为我构建了一个清晰且深刻的认知框架。作者在“礼法”部分的论述，并非简单地罗列历史文献中的条文，而是深入到社会制度、家族结构和权力运作的层面，去分析这些礼法是如何塑造女性的身份、限制她们的行为，以及女性如何在这种框架下进行生存和博弈。我尤其对书中关于不同社会阶层、不同地域女性在礼法实践上的差异性分析印象深刻，这让我看到了一个更加多元化、更加鲜活的古代女性群像。而“信仰”的部分，则为我揭示了女性内心世界的广阔与丰富。我看到了女性不仅仅是被动地接受礼法的约束，她们同样拥有着自己独立的情感需求和精神追求。作者通过对女性参与宗教活动、民间信仰，以及她们内心道德观念的深入研究，展现了信仰如何成为她们应对生活苦难、寻求精神慰藉、甚至在某种程度上实现自我价值的重要途径。这本书的价值在于，它不仅仅是对历史文献的梳理，更是对古代女性生存逻辑和精神世界的深刻挖掘，让我看到了一个更加立体、更加生动的女性形象。
评分这本书的阅读体验，可以用“拨云见日”来形容。在阅读之前，我对中国古代女性的印象，大多来自于一些文学作品中的零星片段，或者是历史教科书中简略的提及，总觉得她们的生活是被动的、是被规定的。然而，当我深入阅读《礼法与信仰：中国古代女性研究论考》之后，这种模糊的认知被彻底颠覆了。作者以一种极为精细的笔触，将“礼法”与“信仰”这两个概念，如同两根重要的线索，串联起了古代女性丰富而复杂的生存状态。在“礼法”的部分，我惊喜地发现，作者并没有仅仅停留在表面上罗列那些妇德规范，而是深入探讨了这些礼法是如何在家庭、宗族乃至社会层面运作的，它们是如何规训女性的行为，限制她们的自由，但同时也为她们提供了一种生存的秩序和身份的认同。我尤其对书中关于女性在不同生命阶段所面临的礼法约束的论述印象深刻，从少女时代的规矩，到婚姻中的角色扮演，再到晚年的家庭责任，这些都勾勒出了女性一生中被层层定义的轨迹。而“信仰”的部分，则为我打开了一个全新的视角。我看到了女性不仅仅是礼法的被动承受者，她们更是拥有着自己独立精神世界的个体。她们通过各种形式的信仰实践，来寻求内心的慰藉，来应对生活的苦难，甚至在某种程度上，她们的信仰也成为了一种潜在的反抗力量。作者对女性参与民间宗教、祭祀仪式、以及她们内心道德观念的深入分析，让我看到了一个更加立体、更加真实的古代女性形象。
评分这本书以其独到的视角和严谨的学术态度，让我对中国古代女性有了全新的认识。在阅读《礼法与信仰：中国古代女性研究论考》之前，我对古代女性的印象，大多来自于一些文学作品中的零星描绘，总觉得她们的生活是被动接受的，是被历史洪流裹挟的。然而，这本书却以“礼法”与“信仰”这两个关键维度，将这些模糊的形象一点点变得清晰而立体。作者在“礼法”部分的分析，让我理解了这些看似僵化的规章制度，是如何在社会结构、家族关系以及性别权力运作中扮演重要角色的，以及女性在其中是如何被定义、被规训，但同时又如何在缝隙中寻求生存和发展的。我特别被书中关于不同时代、不同阶层女性在礼法实践上的差异性论述所吸引，这使得研究内容更加具象化，也更具说服力。而“信仰”的部分，则更是让我看到了女性独立而丰富的精神世界。我惊喜地发现，女性的信仰并非仅仅是简单的迷信，更是一种情感的寄托，一种精神力量的来源，甚至是她们在压抑的生活中寻求自我价值和尊严的方式。作者对女性参与民间信仰、宗教节庆、以及她们内心道德观念的深入研究，让我看到了一个更加丰满、更加立体的古代女性形象。这本书的价值在于，它不仅仅提供了一种学术研究的范式，更重要的是，它让我们重新审视了那些在历史长河中被忽视的个体，重新理解了她们的生存逻辑和精神世界，为我打开了认识古代女性的一扇崭新的大门。
评分这本书的内容，真的让我感受到了学术研究的魅力所在。在阅读之前，我对于“礼法”和“信仰”这两个词语在古代女性生活中的具体体现，并没有一个清晰的认知，我更多的是从一些文学作品或者历史传说中获得零碎的印象。但《礼法与信仰：中国古代女性研究论考》这本书，以一种系统性的、深入性的方式，为我构建了一个清晰的框架。作者并没有简单地将女性置于一种被动的、被塑造的地位，而是通过对大量史料的爬梳和细致的分析，展现了女性在礼法框架下如何生存，以及她们如何通过信仰来寻求精神的慰藉和自我实现。《礼法》的章节，我印象最深的是对于女性在家庭内部的地位和权力关系的探讨。它不仅仅是讲述了女性应该遵循的各种规矩，更深入地分析了这些规矩背后的社会逻辑和权力结构，以及女性如何在这些规则中寻找缝隙，甚至进行某种程度的协商和适应。作者对于女性在不同社会阶层、不同地域的礼法实践差异性的分析，也极大地丰富了我对古代女性多元化生存状态的理解。而《信仰》的部分，则让我看到了女性内心世界的广阔与丰富。我惊讶地发现，女性的信仰不仅仅是简单的祭祀活动，更是一种情感的寄托，一种精神力量的来源，甚至是她们在压抑的生活中寻求自我价值和尊严的方式。作者对女性参与民间信仰、宗教节庆、以及她们内心道德观念的深入研究，让我看到了一个更加立体、更加生动的古代女性形象。
评分这本书着实让我眼前一亮，虽然我购买它的时候，对“礼法”与“信仰”这两个概念在古代中国女性生活中的具体应用并不十分清晰，但阅读过程却是一场意外的知识盛宴。作者似乎花了大量心血去梳理那些被历史长河掩埋的细节，从最基础的社会规范——礼法，是如何一步步渗透到女性日常生活的方方面面，到她们内心深处的情感寄托与精神追求——信仰，是如何在这种框架下生长、变异，甚至反抗的。我特别印象深刻的是其中关于女性婚姻礼仪的章节，它不仅仅罗列了繁琐的程序，更深刻地剖析了这些仪式背后所蕴含的家族权力、社会等级以及对女性角色的期望。从“三书六礼”的演变，到不同阶层女性在婚礼上的差异，再到婚后女性如何在夫家建立自己的“礼法”体系，这些都让我看到了一个更加立体、更加复杂的古代女性形象。同时，作者并没有将女性仅仅描绘成被动的遵从者，而是通过对她们信仰实践的探讨，展现了女性在特定历史时期寻求自我价值、精神慰藉以及某种程度的能动性的努力。无论是民间信仰中的各种神祇，还是士大夫家庭中对儒家伦理的解读，抑或是女性之间形成的独特社群和祭祀活动，都折射出她们在有限空间内的精神世界。这本书的魅力在于，它没有简单地给古代女性贴上标签，而是试图去理解她们，去还原她们在特定历史语境下的生活逻辑与内心世界。它提醒了我，历史研究不应止于宏大的叙事，更要关注那些构成社会肌理的微小个体，尤其是那些往往被边缘化的群体。
评分当我拿到《礼法与信仰：中国古代女性研究论考》这本书时，我并没有抱有过多的期待，因为以往阅读关于古代女性的书籍，大多是比较泛泛而谈，或者侧重于某个孤立的方面。然而，这本书却以其独到的视角和扎实的考证，给了我极大的惊喜。作者将“礼法”和“信仰”这两个看似静态的概念，与古代女性的动态生活紧密地结合起来，让我看到了一个更加鲜活、更加真实的历史画面。书中对“礼法”的阐释，并非简单的历史文献的堆砌，而是深入到社会制度、家族结构以及文化心理的层面，分析了这些礼法是如何规训女性的行为，如何塑造她们的身份认同，以及女性如何在这些规训下寻求生存空间。我特别欣赏作者对于不同时代、不同阶层女性在礼法实践上的差异性分析，这使得研究内容更加具象化，也更加具有说服力。而“信仰”的部分，则更是让我看到了女性精神世界的深度与广度。作者并没有将女性的信仰简单地视为一种消极的寄托，而是展现了她们在信仰中的能动性、创造性，以及信仰如何成为她们应对生活挑战、寻求精神慰藉的重要途径。我看到了女性在宗教仪式中的参与，在民间传说中的想象，以及她们内心深处对美好生活的向往。这本书的价值在于，它不仅仅提供了一种学术研究的范式，更重要的是，它让我们重新审视了那些在历史长河中被忽视的个体，重新理解了她们的生存逻辑和精神世界。
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