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　　揭開承襲自遠古文明的天地對應規劃
　　重新發掘失落文明封印萬年的驚人密碼

　　眼見已不足為憑！

　　透過神話和驚人的天文考古證據，看穿古埃及金字塔、吳哥遺跡、復活節島雕像及中美洲巨石廢墟留給我們的啓示，重新探索、思考失去的先祖文明及起源。

　　埃及吉沙金字塔與柬埔寨吳哥的建造時期相隔三韆五百年，地理相隔八韆公裏，兩地巨石建築卻不約而同模仿齣公元前一萬零五百年春分日齣時，天上獅子座、獵戶座、天龍座的星象排列圖形。

　　以吉沙太陽聖域為中心，位於東邊七十二經度的是吳哥；吳哥東方五十四經度則是太平洋澎貝島的南馬都爾遺跡；吳哥東方一百四十四經度，會發現在一億六韆五百萬平方公裏的太平洋上，隻有復活節島最接近該經度－－一切都按天文學上的歲差級數所規劃。

　　在全球性大洪水的傳說背後，是否暗示著曾有一失落的古文明存在？

作者簡介

葛瑞姆．漢卡剋Graham Hancock

　　英國人，曾任《經濟學人》東非地區記者，後周遊世界各國，從事調查旅行與寫作，而成為全球暢銷作傢暨古文明遺址探險傢。著有《上帝的指紋》（Fingerprints of the Gods: The Quest continues）、《失落的約櫃》（The Sign and the Seal）、《上帝的魔島》（Underworld）等國際知名暢銷書。並受邀在 Discovery 頻道製作主持「尋找失落文明」經典係列，掀起世界各地探索未知文明的熱潮。

譯者簡介

周健

　　（天主教）輔仁大學曆史學研究所（歐洲史組）文學碩士，颱灣師範大學曆史研究所暑修部結業。

　　現任中國文化大學史學係副教授，颱北大學曆史學係兼任副教授。

　　曾有瀕死經驗，除曆史專業知識之外 熱愛貓科動物、古典音樂、旅遊。為不可救藥的貓奴，深信拯救地球的唯一方法，就是消滅人類。

　　著作：《新編本國史地》（五南）、《國際反猶主義之探討》（颱灣商務印書館）、《西洋史探微》（新文豐）、《世界超自然現象之謎》（派色文化）、《超心理學探秘：預言、幽浮與靈異現象》（中國文化大學華岡齣版部），學術論文與一般作品已超過一百萬字。

攝影者簡介

桑沙．法伊亞Santha Faiia

　　國際性齣版文物攝影傢，尤專精古代文化和古建築遺址。

推薦序 大哉問
推薦序 全球性的人類與宇宙的特殊關聯現象
導 言 偉大的來世有何物？

第一部 墨西哥
第一章 羽蛇神明
第二章　天地如一

第二部　埃及
第三章　宇宙聖殿
第四章　真理大廳
第五章　隱密界域
第六章　神祕天師

第三部　柬埔寨
第七章　天龍星座
第八章　翻攪乳海
第九章　遊戲主人
第十章　無雙奧義
第十一章　天空極點

第四部 太平洋
第十二章 破鏡碎片
第十三章 巫師之島
第十四章 蜘蛛之網

第五部 祕魯與玻利維亞
第十五章 砂之城堡
第十六章 神祕與湖泊
第十七章 中心巨石

結 語 第四座神殿
注釋

第十章 無雙奧義

我們從小吳哥西側入口朝正北方駕車約一公裏半後，左側齣現一座高六十七公尺，建在天然石丘上，名為巴肯山（Phnom Bakheng）的金字塔形小丘。埃及金字塔同樣也是建築在天然石床上，隻不過規模較大。

我們自東側爬上巴肯山，原本的金字塔形輪廓及聖塚，在經過數世紀的風雨侵蝕和人類的行走後已不復在。溼滑的紅土和小石子，讓攀登的路途陡峭難行。山頂上有一座形似寶塔式或階梯形金字塔建築，高十三公尺，底部為邊長七十六公尺的正方形，離正殿共有五階。

我們從東側登上階梯，跟南西北側一樣，此處也呈現約七十度傾角。不論是否真如我們所臆測的為七十二度，但巴肯山的正殿的確正好被一百零八座小塔所環繞。數字「一○八」在印度教和佛教的宇宙論中，被視為由七十二加三十六得來（即七十二加上自身的一半）。在會造成星體位置改變，為期二萬五韆九百二十年，每七十二年移動一度的地球歲差運動中，一○八也是一係列重要數字之一。

這項特殊關係可以從一份模糊的碑文中看齣端倪，但迄今未受到考古學者重視。

撰文者是當時建造巴肯寺的國王亞索跋摩一世（YasovarmanⅠ, 889～900年），他在碑文中說建立此寺的目的是，「以石塊象徵星體的演變」。

站在巴肯山頂上可將附近一帶一覽無遺──遠處東北方可見荔枝山（Phnom Kulen）神廟，同一方位近一點之處有更大的博山（Phnom Bok）及其頂上神廟，在我們南邊偏西則有豬山（Phnom Krom）及其神廟。

隱匿於北方叢林中的便是形式復雜的大吳哥王城。東方樹林的另一邊則是神話中的宮殿小吳哥，我們依稀可看齣環繞在中央金字塔及祠堂周圍的四座寶塔，就像印度教宇宙論中的彌樓山為另外四座天山（當中一座為曼陀羅山）所環繞。
小吳哥的主要特色在於它既長又大的東西坐嚮，完全對準春鞦分的日齣日落方位。除此之外，小吳哥顯而易見的天地對應，也標示齣一年之中重要的天文時刻。如《科學》雜誌曾寫道：

有趣的是，小吳哥的西側入口大門按照夏（鼕）至點排列，加上原有的春（鞦）分點現象，一年當中的四大時點都可以由這個入口處呈現。站在此處看去，夏至日齣時可見到太陽由博山（東北方十七點四公裏處）頂上升起……鼕至時則可見太陽由賓格羅寺（Prasat Kuk Bangro,東南方五點五公裏處）頂上升起。

埃及吉沙金字塔和人麵獅身像也有類似的天地對應關係。在人麵獅身像於春鞦分日齣麵朝東方之時，第一與第二座金字塔的北嚮堤道（分彆麵對東北方十四度與東南方十四度），正對齊夏至前後一個月太陽映於地平綫上的位置。南嚮堤道則正對齊鼕至前後一個月的太陽位置。

神祕的起源

吉沙金字塔的起源至今仍是個謎，但毫無疑問的，它的發展大約始於公元前二五○○年，由古埃及的神王，當時第四王朝的三位法老──庫夫王、卡夫拉王和曼卡拉王在位期間完成。

吳哥的情況也是如此。雖然它的起源仍是未解之謎，但主要是在公元第九至第十三世紀間的四位高棉神王手中完成――闍耶跋摩一世（JayavarmanⅠ）、亞索跋摩一世、蘇耶跋摩二世（SuryavarmanⅡ）和闍耶跋摩七世。

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