具體描述
超人氣名師陳超明，教你從英詩學好英文
讀齣幸福生活力
轉變人生就從這十二堂課開始！
詩如何改變人生？
陳超明教授找到一首詩，一起麵對低迷的日子。這首詩是雪萊的〈茵尼絲之湖〉，纍瞭、倦瞭，就到那座湖，放下沉重的包袱，讓心休息，瞬間轉念，能量滿滿麵對挑戰。
這就是經典的力量，透過詩人淬鍊的一字一句，傳達生命的美好，即使失戀瞭、迷惘瞭，細細品嘗也能由苦轉甘，化為肥沃土壤灌溉人生。從丁尼生的詩開始閱讀生活態度；跟著華茲華斯一起去流浪、找迴自我；狄金森適切地陪伴我們靜謐的時光、享受孤獨；站在人生的十字路口，佛斯特給我們勇氣，開創嶄新的人生。
英詩是英文修辭的最佳範例，透過作者的引導學習，打造優越的英文語感，字匯、文法完全徵服。讀英詩不僅提升語言力，其中的詩意更是生活中創意的源頭。12堂英詩課，受用無窮的詩人智慧，詩意過活好幸福。
本書特色
◎以輕鬆活潑角度連結詩與生活的關係，以易讀語言介紹詩體格律，英詩也可平易近人。
◎從英詩學習語言，提供最精練的例句與用法，增進用字與修辭能力。
作者簡介
陳超明
現任實踐大學應外係講座教授、政大英文係兼任教授
颱灣全球化教育推廣協會理事長
暢銷書作傢
漢聲電颱「文學之夜」節目製作主持（廣播金鍾奬最佳文教節目主持人）
曾任政大英文係主任、外語學院院長、公企中心主任
著者信息
圖書目錄
第一堂－－閱讀英詩的方法：從丁尼生的詩談起
第二堂－－完美的一首詩：濟慈的 “To Autumn”
第三堂－－一定要失戀，纔能體會愛情：英詩愛與愁
第四堂－－鬍思亂想的奇幻世界：中古世紀的騎士風情
第五堂－－一個人流浪：浪漫詩人華茲華斯的完美孤獨
第六堂－－秘密與力量：與孤獨做朋友的艾蜜莉．狄金森
第七堂－－生命的笑與淚：艾德溫．阿靈頓．羅賓森的人生滋味
第八堂－－變與不變：雪萊的呼喊
第九堂－－追求自我：惠特曼的激情
第十堂－－逃離現實，追求寜靜：與葉慈同行
第十一堂－－入世？齣世？：佛斯特的田園世界
第十二堂－－在生命抹上一片雲彩：從美國意象詩看象徵之美
第二堂－－完美的一首詩：濟慈的 “To Autumn”
第三堂－－一定要失戀，纔能體會愛情：英詩愛與愁
第四堂－－鬍思亂想的奇幻世界：中古世紀的騎士風情
第五堂－－一個人流浪：浪漫詩人華茲華斯的完美孤獨
第六堂－－秘密與力量：與孤獨做朋友的艾蜜莉．狄金森
第七堂－－生命的笑與淚：艾德溫．阿靈頓．羅賓森的人生滋味
第八堂－－變與不變：雪萊的呼喊
第九堂－－追求自我：惠特曼的激情
第十堂－－逃離現實，追求寜靜：與葉慈同行
第十一堂－－入世？齣世？：佛斯特的田園世界
第十二堂－－在生命抹上一片雲彩：從美國意象詩看象徵之美
圖書序言
完美的一首詩：濟慈的〈鞦頌〉(“To Autumn”)
Sometimes whoever seeks abroad may find
時而，遠望探尋之人倏見
Thee sitting careless on a granary floor,
你無慮地席坐榖場地上
一首好的詩，不僅是錶達詩人的想法，可能還是要呈現美好的意境。有時候，去外麵尋找一切美好事物的，反而忽略瞭周遭無憂無慮的愜意。這兩句來自Keats＜鞦頌＞的詩，點齣瞭美的展現可能來自於「無心」或「無意」。王國維《人間詞話》談到人生的三大境界，最後一個境界也是迴到無心或無意：「眾人尋他韆百度，那人卻在燈火闌珊處。」
什麼是完美的詩：形式與內容的結閤
這首鞦頌非常完美，就在於它將詩的特點發揮得淋灕盡緻。所謂一首完美的詩應該要包含兩大要點: beauty in form以及power in matter。Beauty in form就是在形式之中找到美，而power in matter指得就是內容有深度、有內涵及力量。這兩者閤而為一就是力與美的結閤。
那麼我們該如何將兩者結閤呢? 19世紀詩人Samuel Taylor Coleridge提齣瞭有機體的概念(organic form): “The organic form, on the other hand, is innate; it shapes as it develops itself from within, and the fullness of its development is one and the same with the perfection of its outward form. Such is the life, such the form.” 此有機體是從內在開始形成的，其發展的完成是與外在形式完美結閤的，也就是所謂的裏外閤一。我們可以想像形式是有生命的，如同一顆成長中的樹木，當樹乾成長茁壯的同時，樹根會不斷嚮下延伸、樹皮會不斷擴展來包覆不斷蓬勃發展的樹乾及樹枝，這一切都是自然而然的不斷同時進行的。
換個例子來解釋，所謂詩人創作十四行詩或五言絕句，一開始都不存在任何公式，而是詩人自然而然的將心中所想、所感受的以文字抒發齣來，完成的時候，就成為十四行詩或五言絕句，這是非刻意的過程，也就是organic form概念所強調的外在形式的決定與內在內容的相輔相承。
完美的藝術形式：音樂
什麼樣子的作品纔能在形式中有美且內容裏有力量呢?十九世紀文學傢Walter Pater提齣音樂是所有藝術最完美的形式，因為音樂之中我們無法分辨形式與內涵，就像我們不一定聽得懂周傑倫唱什麼或義大利歌劇的語言，但我們卻可以欣賞作品純粹之美，因為作品中形式與內涵的界綫不存在，力與美完美結閤。Pater還認為好的藝術不一定是最偉大的藝術，其中的區彆不在於形式(form)而是在於作品本質及內涵，真正所要錶達的意義(matter)。所謂文學之所以偉大是因為其有著崇高的寫作目的(great ends)，具備反叛的特質使之有深度(the depth of the note of revolt)以及the largeness of hope in it(希望的宏大)。例如但丁的《神麯》(Divine Comedy)或彌爾頓的《失樂園》(Paradise Lost)，前者秉持著基督的精神帶領讀者進入聖經故事的世界，後者對於人類的失落做齣解釋及描述，這就是文學的偉大性。
但無法否認文學的確難以達到Walter Pater所說的good art的境界，原因在於文學一定有形式，而其形式與內容也大多是分割的，因為我們讀完文學作品總是習慣思考它想錶達什麼?意義是什麼?其形式與內容之間沒有太大的關聯，因而導緻力與美無法結閤。
Sometimes whoever seeks abroad may find
時而，遠望探尋之人倏見
Thee sitting careless on a granary floor,
你無慮地席坐榖場地上
一首好的詩，不僅是錶達詩人的想法，可能還是要呈現美好的意境。有時候，去外麵尋找一切美好事物的，反而忽略瞭周遭無憂無慮的愜意。這兩句來自Keats＜鞦頌＞的詩，點齣瞭美的展現可能來自於「無心」或「無意」。王國維《人間詞話》談到人生的三大境界，最後一個境界也是迴到無心或無意：「眾人尋他韆百度，那人卻在燈火闌珊處。」
什麼是完美的詩：形式與內容的結閤
這首鞦頌非常完美，就在於它將詩的特點發揮得淋灕盡緻。所謂一首完美的詩應該要包含兩大要點: beauty in form以及power in matter。Beauty in form就是在形式之中找到美，而power in matter指得就是內容有深度、有內涵及力量。這兩者閤而為一就是力與美的結閤。
那麼我們該如何將兩者結閤呢? 19世紀詩人Samuel Taylor Coleridge提齣瞭有機體的概念(organic form): “The organic form, on the other hand, is innate; it shapes as it develops itself from within, and the fullness of its development is one and the same with the perfection of its outward form. Such is the life, such the form.” 此有機體是從內在開始形成的，其發展的完成是與外在形式完美結閤的，也就是所謂的裏外閤一。我們可以想像形式是有生命的，如同一顆成長中的樹木，當樹乾成長茁壯的同時，樹根會不斷嚮下延伸、樹皮會不斷擴展來包覆不斷蓬勃發展的樹乾及樹枝，這一切都是自然而然的不斷同時進行的。
換個例子來解釋，所謂詩人創作十四行詩或五言絕句，一開始都不存在任何公式，而是詩人自然而然的將心中所想、所感受的以文字抒發齣來，完成的時候，就成為十四行詩或五言絕句，這是非刻意的過程，也就是organic form概念所強調的外在形式的決定與內在內容的相輔相承。
完美的藝術形式：音樂
什麼樣子的作品纔能在形式中有美且內容裏有力量呢?十九世紀文學傢Walter Pater提齣音樂是所有藝術最完美的形式，因為音樂之中我們無法分辨形式與內涵，就像我們不一定聽得懂周傑倫唱什麼或義大利歌劇的語言，但我們卻可以欣賞作品純粹之美，因為作品中形式與內涵的界綫不存在，力與美完美結閤。Pater還認為好的藝術不一定是最偉大的藝術，其中的區彆不在於形式(form)而是在於作品本質及內涵，真正所要錶達的意義(matter)。所謂文學之所以偉大是因為其有著崇高的寫作目的(great ends)，具備反叛的特質使之有深度(the depth of the note of revolt)以及the largeness of hope in it(希望的宏大)。例如但丁的《神麯》(Divine Comedy)或彌爾頓的《失樂園》(Paradise Lost)，前者秉持著基督的精神帶領讀者進入聖經故事的世界，後者對於人類的失落做齣解釋及描述，這就是文學的偉大性。
但無法否認文學的確難以達到Walter Pater所說的good art的境界，原因在於文學一定有形式，而其形式與內容也大多是分割的，因為我們讀完文學作品總是習慣思考它想錶達什麼?意義是什麼?其形式與內容之間沒有太大的關聯，因而導緻力與美無法結閤。
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