本書是宋國誠閱讀係列的第三作，前兩部分彆介紹瞭左派思想及後現代思想的重要人物及概念。而這一次，則是將眼光轉迴我們所熟悉的華語文學，精選五十位華文重要作傢及其作品，諸如白先勇、魯迅、林海音、莫言、王安憶、鍾肇政、硃天心、蘇童、餘華、張大春等等。以深入淺齣的筆調，精準呈現小說傢筆下的人物心理和社會風貌，從中我們可以看到華人社會百年來所遭遇的矛盾與磨難，以及透過文學來追尋救贖和昇華的種種可能。

作者簡介    

宋國誠

　　國立政治大學東亞研究所博士，
　　美國哈佛大學、加拿大多倫多大學研究。
　　曾任國立政治大學國際關係研究中心第四研究所所長，
　　現任該中心專任研究員。
　　東吳大學社會係兼任教授。
　　專長為中國研究、馬剋思主義、後殖民論述、後現代主義、
　　文化研究、現代文學批評。

　　著作：
　　《馬剋思的人文主義》(1990, 桂冠)
　　《中國跨世紀綜閤國力：1990-2020》(1996, 學生書局)
　　《後殖民論述―從法農到薩依德》(2003, 擎鬆)
　　《後殖民文學―從邊緣到中心》(2004, 擎鬆)
　　《形上的流亡―20世紀的流亡書寫》(2008, 擎鬆)
　　《經典50―20世紀西方小說50大》(2009, 傳記文學)
　　《天國的崩落―20世紀的自殺作傢與作品》(2010, 唐山)
　　《閱讀後現代》(2012, 唐山)
　　《閱讀左派―20世紀左翼思想》(2012, 唐山)
　　《閱讀中國現代小說》(2013, 唐山)

01　孤帆遠影碧空盡
　　　　―瀋從文/《邊城》 9
02　可憐無定河邊骨
　　　　―老捨/《駱駝祥子》 19
03　春蠶作繭自纏裏
　　　　―錢鍾書/《圍城》 25
04　暗風吹雨入寒窗
　　　　―茅盾/《子夜》 31
05　烏衣巷口夕陽斜
　　　　―白先勇/《颱北人》 43
06　日暮鄉關何處是
　　　　―蕭紅/《呼蘭河傳》 55
07　畫梁春盡落香塵
　　　　―巴金/《傢》 67
08　同是天涯淪落人
　　　　―陳映真/《將軍族》 79
09　寂寞梧桐鎖清鞦
　　　　―鬱達夫/《沉淪》 85
10　東籬把酒黃昏後
　　　　―莫言/《紅高粱傢族》  91
11　人遊棋中道自生
　　　　―阿城/《棋王》 103
12　深鎖春光一院愁
　　　　―魯迅/《徬徨》 109
13　誓將熱血為義死
　　　　―吳濁流/《亞細亞的孤兒》 121
14　拋擲功名還史冊
　　　　―韓少功/《馬橋詞典》 129
15　楊花落盡子規啼
　　　　―張愛玲/《半生緣》 141
16　不是秦樓無緣分
　　　　―張恨水/《啼笑因緣》 153
17　春色滿園關不住
　　　　―丁玲/《莎菲女士的日記》 159
18　烹刀煮劍扮英雄
　　　　―金庸/《鹿鼎記》 165
19　終歲何曾離水火
　　　　―賴和/《惹事》 171
20　鏡裏相看笑不成
　　　　―王禎和/《嫁妝一牛車》 177
21　黃土悲情悼儒邦
　　　　―陳忠實/《白鹿原》 183
22　繁華似夢愛如煙
　　　　―王安憶/《長恨歌》 195
23　生滅之門本原無
　　　　―李銳/《舊址》 207
24　黃土英雄淚濕襟
　　　　―司馬中原/《狂風沙》 219
25　清風綠荷兵馬忙
　　　　―孫犁/《荷花澱》 231
26　獨立小橋風滿袖
　　　　―於梨華/《又見棕櫚、又見棕櫚》 237
27　佛門深居不論道
　　　　―汪曾祺/《受戒》 243
28　人間清水齣芙蓉
　　　　―林語堂/《京華煙雲》 249
29　青山青史未能忘
　　　　―鍾肇政/《颱灣人三部麯》 265
30　睏與逃的掙脫與糾纏
　　　　―聶華苓/《桑青與桃紅》 277
31　終年隻伴一孤影
　　　　―柔石/《二月》 283
32　乘雲作風任我遊
　　　　―西西/《我城》 289
33　夜來風雨花落盡
　　　　―古華/《芙蓉鎮》 297
34　海峽不隔原鄉情
　　　　―鍾理和/《原鄉人》 309
35　眾裏尋他韆百度
　　　　―林海音/《城南舊事》 321
36　天寒遠放雁為伴
　　　　―張煒/《古船》 333
37　長樂未央韆鞦世
　　　　―鹿橋/《未央歌》 349
38　天若有情天亦老
　　　　―師陀/《果園城記》 355
39　可憐身上衣正單
　　　　―劉恒/《狗日的糧食》 361
40　過盡韆帆皆不是
　　　　―硃天心/《古都》 367
41　可憐春似人將老
　　　　―蘇童/《妻妾成群》 373
42　姹紫嫣紅盡頹垣
　　　　―李碧華/《霸王彆姬》 385
43　認得無何是本鄉
　　　　―陳若曦/《尹縣長》 397
44　落花猶似墜樓人
　　　　―張賢亮/《男人的一半是女人》 403
45　恰似飛鴻踏雪泥
　　　　―蘇偉貞/《沉默之島》 415
46　不是塵埃便風雨
　　　　―餘華/《活著》 421
47　浮雲縹緲抱城樓
　　　　―張大春/《四喜憂國》 427
48　看著古今都錯誤
　　　　―倪匡/《藍血人》 433
49　未曾一日得雙行
　　　　―李昂/《殺夫》 439
50　春蠶到死絲方盡
　　　　―無名氏/《北極風情畫》 445
 

拋擲功名還史冊
―韓少功／《馬橋詞典》

《馬橋詞典》（1996）是中國現代文學史上爭議最大的小說之一，它不僅涉及一場有著六位被告的法律訴訟，焦點在於以詞典作為寫作形式是否為韓少功首創的爭論，同時也涉及中國文壇上關於小說敘事形式的爭論。

重新定義「詞典」與「敘事」

凡是引起傳統習性和思想定見的翻轉，必然引起轟動和爭議，《馬橋詞典》即是一個顯例。轟動之原因在於這部著作完全打破瞭傳統小說關於人物、劇情、敘事的形式與結構，而是以115個「語詞」作為索引，拼湊齣「馬橋」村民的生活斷片與零星故事。這種在中國文壇上嶄新的創舉，不僅博得「先鋒」的雅號，更創造瞭一種「革命式的閱讀」，讓讀者以「按詞索驥」的方式，通過穿越「詞網」與「詞河」的效果，深切體會地方文化的獨特性與神秘性。而爭議之原因，在於這部作品究竟是「小說」還是「詞典」？由於小說沒有完整的劇情，也沒有典型的人物，在敘事上或許稱為「說文解字」，人們不禁懷疑，用語詞可以寫小說嗎？實際上，《馬橋詞典》雖然以詞語為框架，並因此創造瞭「詞典體」的風格，但它本質上是一種「解構主義—文化形態學」，一部關於「馬橋」這一「地方—邊緣」的曆史敘事學。

傳統上人們往往把詞典看成是封閉的、完整的文本，並且視為標準化、正統式的解釋係統。實際上，詞典並不封閉，也不標準。對於「詞典」的涵意，中國學者南帆說得十分貼切：

一部完整的詞典是曆史精華的壓縮。詞典是民族文化的標準貯存方式。按照結構主義者的奇妙構思，所有的思想都無法走齣詞典的牢籠。可以設想，一個人遇到瞭陌生的詞匯之後，他將通過詞典的查閱尋求解釋；詞典的解釋是由更多的詞匯組成，於是，新的查閱又接踵而至。這樣，一個人的知識體係在詞典之中穿梭交織，經過不斷的查閱一步步後退著展開……。