本书是宋国诚阅读系列的第三作，前两部分别介绍了左派思想及后现代思想的重要人物及概念。而这一次，则是将眼光转回我们所熟悉的华语文学，精选五十位华文重要作家及其作品，诸如白先勇、鲁迅、林海音、莫言、王安忆、钟肇政、朱天心、苏童、余华、张大春等等。以深入浅出的笔调，精准呈现小说家笔下的人物心理和社会风貌，从中我们可以看到华人社会百年来所遭遇的矛盾与磨难，以及透过文学来追寻救赎和昇华的种种可能。

作者简介    

宋国诚

　　国立政治大学东亚研究所博士，
　　美国哈佛大学、加拿大多伦多大学研究。
　　曾任国立政治大学国际关系研究中心第四研究所所长，
　　现任该中心专任研究员。
　　东吴大学社会系兼任教授。
　　专长为中国研究、马克思主义、后殖民论述、后现代主义、
　　文化研究、现代文学批评。

　　着作：
　　《马克思的人文主义》(1990, 桂冠)
　　《中国跨世纪综合国力：1990-2020》(1996, 学生书局)
　　《后殖民论述―从法农到萨依德》(2003, 擎松)
　　《后殖民文学―从边缘到中心》(2004, 擎松)
　　《形上的流亡―20世纪的流亡书写》(2008, 擎松)
　　《经典50―20世纪西方小说50大》(2009, 传记文学)
　　《天国的崩落―20世纪的自杀作家与作品》(2010, 唐山)
　　《阅读后现代》(2012, 唐山)
　　《阅读左派―20世纪左翼思想》(2012, 唐山)
　　《阅读中国现代小说》(2013, 唐山)

01　孤帆远影碧空尽
　　　　―沈从文/《边城》 9
02　可怜无定河边骨
　　　　―老舍/《骆驼祥子》 19
03　春蚕作茧自缠里
　　　　―钱钟书/《围城》 25
04　暗风吹雨入寒窗
　　　　―茅盾/《子夜》 31
05　乌衣巷口夕阳斜
　　　　―白先勇/《台北人》 43
06　日暮乡关何处是
　　　　―萧红/《唿兰河传》 55
07　画梁春尽落香尘
　　　　―巴金/《家》 67
08　同是天涯沦落人
　　　　―陈映真/《将军族》 79
09　寂寞梧桐锁清秋
　　　　―郁达夫/《沉沦》 85
10　东篱把酒黄昏后
　　　　―莫言/《红高粱家族》  91
11　人游棋中道自生
　　　　―阿城/《棋王》 103
12　深锁春光一院愁
　　　　―鲁迅/《徬徨》 109
13　誓将热血为义死
　　　　―吴浊流/《亚细亚的孤儿》 121
14　抛掷功名还史册
　　　　―韩少功/《马桥词典》 129
15　杨花落尽子规啼
　　　　―张爱玲/《半生缘》 141
16　不是秦楼无缘分
　　　　―张恨水/《啼笑因缘》 153
17　春色满园关不住
　　　　―丁玲/《莎菲女士的日记》 159
18　烹刀煮剑扮英雄
　　　　―金庸/《鹿鼎记》 165
19　终岁何曾离水火
　　　　―赖和/《惹事》 171
20　镜里相看笑不成
　　　　―王祯和/《嫁妆一牛车》 177
21　黄土悲情悼儒邦
　　　　―陈忠实/《白鹿原》 183
22　繁华似梦爱如烟
　　　　―王安忆/《长恨歌》 195
23　生灭之门本原无
　　　　―李锐/《旧址》 207
24　黄土英雄泪湿襟
　　　　―司马中原/《狂风沙》 219
25　清风绿荷兵马忙
　　　　―孙犁/《荷花淀》 231
26　独立小桥风满袖
　　　　―于梨华/《又见棕榈、又见棕榈》 237
27　佛门深居不论道
　　　　―汪曾祺/《受戒》 243
28　人间清水出芙蓉
　　　　―林语堂/《京华烟云》 249
29　青山青史未能忘
　　　　―钟肇政/《台湾人三部曲》 265
30　困与逃的挣脱与纠缠
　　　　―聂华苓/《桑青与桃红》 277
31　终年只伴一孤影
　　　　―柔石/《二月》 283
32　乘云作风任我游
　　　　―西西/《我城》 289
33　夜来风雨花落尽
　　　　―古华/《芙蓉镇》 297
34　海崃不隔原乡情
　　　　―钟理和/《原乡人》 309
35　众里寻他千百度
　　　　―林海音/《城南旧事》 321
36　天寒远放雁为伴
　　　　―张炜/《古船》 333
37　长乐未央千秋世
　　　　―鹿桥/《未央歌》 349
38　天若有情天亦老
　　　　―师陀/《果园城记》 355
39　可怜身上衣正单
　　　　―刘恒/《狗日的粮食》 361
40　过尽千帆皆不是
　　　　―朱天心/《古都》 367
41　可怜春似人将老
　　　　―苏童/《妻妾成群》 373
42　姹紫嫣红尽颓垣
　　　　―李碧华/《霸王别姬》 385
43　认得无何是本乡
　　　　―陈若曦/《尹县长》 397
44　落花犹似坠楼人
　　　　―张贤亮/《男人的一半是女人》 403
45　恰似飞鸿踏雪泥
　　　　―苏伟贞/《沉默之岛》 415
46　不是尘埃便风雨
　　　　―余华/《活着》 421
47　浮云缥缈抱城楼
　　　　―张大春/《四喜忧国》 427
48　看着古今都错误
　　　　―倪匡/《蓝血人》 433
49　未曾一日得双行
　　　　―李昂/《杀夫》 439
50　春蚕到死丝方尽
　　　　―无名氏/《北极风情画》 445
 

抛掷功名还史册
―韩少功／《马桥词典》

《马桥词典》（1996）是中国现代文学史上争议最大的小说之一，它不仅涉及一场有着六位被告的法律诉讼，焦点在于以词典作为写作形式是否为韩少功首创的争论，同时也涉及中国文坛上关于小说叙事形式的争论。

重新定义「词典」与「叙事」

凡是引起传统习性和思想定见的翻转，必然引起轰动和争议，《马桥词典》即是一个显例。轰动之原因在于这部着作完全打破了传统小说关于人物、剧情、叙事的形式与结构，而是以115个「语词」作为索引，拼凑出「马桥」村民的生活断片与零星故事。这种在中国文坛上崭新的创举，不仅博得「先锋」的雅号，更创造了一种「革命式的阅读」，让读者以「按词索骥」的方式，通过穿越「词网」与「词河」的效果，深切体会地方文化的独特性与神秘性。而争议之原因，在于这部作品究竟是「小说」还是「词典」？由于小说没有完整的剧情，也没有典型的人物，在叙事上或许称为「说文解字」，人们不禁怀疑，用语词可以写小说吗？实际上，《马桥词典》虽然以词语为框架，并因此创造了「词典体」的风格，但它本质上是一种「解构主义—文化形态学」，一部关于「马桥」这一「地方—边缘」的历史叙事学。

传统上人们往往把词典看成是封闭的、完整的文本，并且视为标准化、正统式的解释系统。实际上，词典并不封闭，也不标准。对于「词典」的涵意，中国学者南帆说得十分贴切：

一部完整的词典是历史精华的压缩。词典是民族文化的标准贮存方式。按照结构主义者的奇妙构思，所有的思想都无法走出词典的牢笼。可以设想，一个人遇到了陌生的词汇之后，他将通过词典的查阅寻求解释；词典的解释是由更多的词汇组成，于是，新的查阅又接踵而至。这样，一个人的知识体系在词典之中穿梭交织，经过不断的查阅一步步后退着展开……。