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　　民国藏书家周越然、国际学者柳无忌高度评价

作者简介

姚灵犀（1899-1965）

　　名训棋，字君素，号衮雪，笔名灵犀。民初江苏丹徒人。风流倜傥，擅诗古文辞。曾为《南金》杂志社社长兼主编。

　　重要着作为：《采菲录》六册，是至今为止整理汇编缠足史料最为齐全的着作，相信也是空前的一部着作。《思无邪小记》，记录有关性文化的资料一时罕有其匹；《瓶外卮言》对《金瓶梅》的词语的辨析也独一无二，而且称得上是「开山之作」。还有《未刻珍品丛传》、小说《瑶光秘记》及未刊的诗词稿《衮雪斋诗词稿》十册、《春还堂存稿》一册、《小慙集》一册等。

创下许多「第一」的性学专家-姚灵犀其人其书∕蔡登山　5
序∕江东霁月　27
序∕魏病侠　29
序文题词∕上谷王伯龙　31
《金瓶梅》的着者时代及其社会背景∕吴(日含)　35
谈《金瓶梅词话》∕郭源新　76
《金瓶梅》版本之异同　93
《金瓶梅》与《水浒传》、《红楼梦》之衍变∕痴云　100
《红楼梦》抉微∕阙铎　110
金红脞语∕灵犀　118
《金瓶》小札∕灵犀　130
《金瓶》集谚－《金瓶梅词话》　266
《金瓶》词曲　281

《金瓶梅》的着者时代及其社会背景
吴晗

要知道《金瓶梅》这部书的社会背景，我们不能不先解决它的产生时代。同时，要考定它的产生时代，我们不能不把一切关于《金瓶梅》的附会肃清，还它一个本来面目。

《金瓶梅》是一部写实小说，所描写的是作者所处时代的市井社会侈靡鄙俚的生活。它的细致生动的白描技术和汪洋恣肆的气势，在未有刻本以前，即已为当时文人学士所叹赏惊诧。因为时代的习尚使作者敢对于性生活作无忌惮的大胆的叙述，便使社会上一般假道学先生感到威胁而予以摈斥，甚至怕把它刻版行世会有堕落地狱的危险，但终不能不佩服它的技术的高妙。另一方面一般神经过敏的人又自作聪明地替它解脱，以为这书是「别有寄託」，替它捏造成一串可歌可泣悲壮凄烈的故事。

无论批评者的观点怎样，《金瓶梅》的作者，三百年来却都一致公认为王世贞而无异词。他们的根据是：

一、 沈德符的话：说这书是嘉靖中某大名士作的，这一位某先生，经过几度的做作，就被指为王世贞。

二、 因为书中所写的蔡京父子，相当于当时的严嵩父子，王家和严家有仇，所以王世贞写这部书的目的是（一）报仇；（二）讽刺。

三、 是据本书的技术和才气立论的。他们先有了一个「苦孝说」的主观之见，以为像这样的作品非王世贞不能写。

现在我们不管这些理由是否合理，且把他们所乐道的故事审查一下，看是王世贞作的不是。

一、《金瓶梅》的故事
《金瓶梅》的作者虽然已被一般道学家肯定为王世贞（他们以为这样一来，会使读者饶恕它的「猥亵」描写），但是他为什么要写这书，他的对象是谁，却众说纷纭。家家都有一块「本堂虔诚配制」的招儿。把它归纳起来不外是：

一、复仇说　对象（一）严世蕃；（二）唐顺之
二、讽刺说　对象―严世父子
为什么《金瓶梅》会和唐顺之发生关系呢？这里又包含着另外一个有趣的故事―「清明上河图」的故事。

（一）「清明上河图」和唐荆川
「『世传《金瓶梅》一书为王弇州（世贞）先生手笔，用以讥严世蕃者。书中西门庆即世蕃之化身。世蕃小名庆，西门亦名庆；世蕃号『东楼』，此书即以『西门』对之。」「或谓此书为一孝子所作，所以复其父仇者。盖孝子所识一巨公实杀孝子父，图报累累皆不济。后忽侦得巨公观书时必以指染沫，翻其书叶。孝子乃以三年之力，经营此书。书成黏毒药于纸角，觊巨公外出时，使人持书叫卖于市曰『天下第一奇书』。巨公于车中闻之，即索观。车行及第，书已观讫。啧啧叹赏，唿卖者问其值，卖者竟不见。巨公顿悟为所算，急自营救已不及，毒发遂死。」按二说皆是，孝子即凤洲（世贞号）也。巨公为唐荆川（顺之）。凤洲之父忬死于严氏，实荆川赞之也。姚平仲《纲鉴絜要》载杀巡抚王忬事，注谓：「忬有古画，严嵩索之，忬不予，易以摹本。有识画者为辨其赝，嵩怒，诬以失误军机杀之。」但未记识画人姓名。有知其事者谓识画人即荆川，古画者「清明上河图」也。

凤洲既抱终天之恨，誓有以报荆川，数遣人往刺之，荆川防护甚备。一夜，读书静室，有客自后握其发将加刃，荆川曰：「余不逃死，然须留遗书嘱家人。」其人立以俟，荆川书数行，笔头脱落，以管就烛，佯为治笔，管即毒弩，火热机发，镞贯刺客喉而毙。凤洲大失望。

后遇于朝房，荆川曰：「不见凤洲久，必有所着。」答以《金瓶梅》，实凤洲无所撰，姑以诳语应耳。荆川索之急，凤洲归，广招梓工，旋撰旋刊，以毒水濡墨刷印，奉之荆川。荆川阅书甚急，墨浓纸黏，卒不可揭，乃屡以纸润口津揭书，书尽毒发而死。

或传此书为毒死东楼者，不知东楼自正法，毒死者实荆川也。彼谓以三年之力成书，及巨公索观于车中云云，又传闻异词耳。

―《寒花盦随笔》
这是说王忬进赝画于严嵩，为唐顺之识破，致陷忬于法。世贞图报仇，进《金瓶梅》毒死顺之的。刘廷玑的《在园杂志》也提到此事，不过把「清明上河图」换成「辋川真迹」，把识画人换成汤裱褙，并且说明顺之先和王忬有宿怨。他说：

明太仓王思质（忬）家藏右丞所写「辋川真迹」，严世蕃闻而索之，思质爱惜世宝，予以摹本。世蕃之裱工汤姓者，向在思质门下曾识此图，因于世蕃前陈其真赝，世蕃衔之而未发也。会思质总督蓟辽军务，武进唐应德顺之以兵部郎官奉命巡边，严嵩觞之内阁，微有不满思质之言，应德颔之。至思质军，欲行军中驰道，思质以己兼兵部堂衔难之，应德怫然，遂参思质军政废弛，虚糜国帑，累累数千言。先以稿呈世蕃，世蕃从中主持之，逮思质至京弃市。

到了清人的缺名笔记又把这故事变动一下，撇开了王世贞，却仍把其余部分保留着，成为《金瓶梅》故事的另一传说：

《金瓶梅》为旧说部中四大奇书之一，相传出王世贞手，为报复严氏之「督亢图」。或谓系唐荆川事，荆川任江右巡抚时有所周纳，狱成，罹大辟以死。其子百计求报而不得间。会荆川解职归，偏阅奇书，渐叹观止，乃急草此书，渍砒于纸以进。盖审知荆川读书时必逐叶用纸黏舌，以次披览也。荆川得书后，览一夜而毕，蓦觉舌本强涩，镜之黑矣。心知被毒，唿其子曰：「人将谋我，我死，非至亲不得入吾室。」逾时遂卒。
旋有白衣冠者唿天抢地以至，蒲伏于其子之前，谓曾受大恩于荆川，愿及未盖棺前一视其颜色。鉴其诚，许之入，伏尸而哭，哭已再拜而出。及殓，则一臂不知所往。始悟来者即着书之人，因其父受缳首之辱，进鸩不足，更残其支体以为报也。

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