瓶外卮言：《金瓶梅》研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　民国藏书家周越然、国际学者柳无忌高度评价

作者简介

姚灵犀（1899-1965）

　　名训棋，字君素，号衮雪，笔名灵犀。民初江苏丹徒人。风流倜傥，擅诗古文辞。曾为《南金》杂志社社长兼主编。

　　重要着作为：《采菲录》六册，是至今为止整理汇编缠足史料最为齐全的着作，相信也是空前的一部着作。《思无邪小记》，记录有关性文化的资料一时罕有其匹；《瓶外卮言》对《金瓶梅》的词语的辨析也独一无二，而且称得上是「开山之作」。还有《未刻珍品丛传》、小说《瑶光秘记》及未刊的诗词稿《衮雪斋诗词稿》十册、《春还堂存稿》一册、《小慙集》一册等。

瓶外卮言：《金瓶梅》研究 作者： 著名古典小说研究专家 贾雨村 出版社： 文津出版社 出版日期： 2023年10月 ISBN： 978-7-5344-8891-2 --- 内容简介 《瓶外卮言：《金瓶梅》研究》是一部深入挖掘中国古典小说巅峰之作《金瓶梅》复杂内涵与深远影响的权威学术专著。本书并非对小说文本的简单梳理或重复解读，而是力求以全新的理论视角和扎实的文本考据，构建一个多维度、立体化的《金瓶梅》研究体系。全书分为“文本溯源与辨伪”、“叙事策略与艺术革新”、“社会文化镜像与道德哲学”、“接受史与文学批评的演变”四个主要部分，旨在提供一种“瓶外”的、超越传统窠臼的洞察力。 第一部分：文本溯源与辨伪——拨开迷雾，重塑源流 本部分聚焦于《金瓶梅》文本流传的复杂历史。贾雨村教授凭借其数十年积累的古籍文献功底，对现存的万历刻本、崇祯刻本乃至早期抄本的关键差异进行了细致的比对和考证。研究并未止步于简单的版本学辨析，而是深入探讨了“词话本”与“人名本”的相互影响，尤其关注了小说中涉及的市井俗语、方言词汇在不同版本中的演变，以期还原作者创作时的语言环境。 重点章节包括： “兰陵笑笑生”之谜的新探： 摒弃了以往侧重于身份推测的传统模式，转而从小说中出现的专业术语（如医学、建筑、商业术语）的精确性入手，推断作者群体的职业背景与地域文化渗透，提出“文化共同体创作假说”。 删改与禁毁的历史痕迹： 通过对比清代禁毁批校本与早期刻本，详细剖析了不同历史时期对小说中涉及的性描写、官场黑暗描写和民间信仰描写的删改策略，揭示了文本在流传过程中所承受的意识形态压力。 “小说母题”的域外影响： 考证了《金瓶梅》中一些叙事结构和人物原型是否受到了宋元话本以及更早期如《搜神记》中相关题材的影响，构建一条本土化的叙事谱系。 第二部分：叙事策略与艺术革新——结构之密，笔法之精 本部分将《金瓶梅》置于世界文学叙事学的框架下进行考察，重点分析其在小说艺术上的突破性贡献，特别是其对后世白话小说，乃至近现代小说的深远影响。 “无主角”叙事的张力： 讨论了《金瓶梅》如何成功地以西门庆的“衰亡”为核心线索，却又将笔墨均匀分配给潘金莲、李瓶儿、吴月娘等一众女性角色，形成了一种“群星闪耀下的宿命悲剧”。研究特别关注了叙事视角的游移性——如何从全知叙事瞬间切换至局部的内心独白或民间谚语的穿插，增强了文本的真实感和疏离感并存的奇特效果。 “细节的堆砌与意义的生成”： 详细解析了小说中对日常物质生活的极致描绘（服饰、饮食、器物、节令习俗）。这些细节不再仅仅是背景烘托，而是作为“符号系统”运作，揭示了晚明市民阶层的欲望结构和文化符号体系，探讨了这种“百科全书式”写作对后世现实主义文学的启发。 “隐喻的复调”： 辨析了小说中大量使用佛教禅宗公案、道家术语以及民间谶语作为叙事转折点或人物命运的暗示。这些隐喻的层次丰富，使得文本在世俗的欢愉描写之下，始终潜藏着强烈的形而上学的反思。 第三部分：社会文化镜像与道德哲学——欲望的经纬，时代的切片 本书最重要的贡献之一，在于将《金瓶梅》视为一面映照晚明社会政治、经济、伦理的巨大镜子。研究者不再将西门庆一家简单标签化为“淫棍”，而是将其置于特定的历史情境中进行考察。 商业伦理的失范： 深入分析了西门庆的“暴发户”经济模式，如何利用官商勾结、高利贷、走私贩卖等手段积累财富，并探讨了这种新兴的、缺乏传统士大夫阶层道德约束的商业力量，对传统宗法制度的侵蚀。 女性主体意识的早期萌芽： 区别对待潘金莲、李瓶儿、吴月娘的生存哲学。潘金莲的挣扎被视为在男权社会结构下，女性争取生存空间和欲望满足的激烈尝试；而吴月娘的“冷静”则代表了宗法秩序的最终胜利者。研究关注这些女性个体如何利用自身有限的资源（美貌、生育权、管理权）进行“权力游戏”。 “道义与权术”的辩证： 探讨了小说中儒释道三教思想的冲突与融合。在西门庆集团的日常生活中，道德戒律的失效并非源于无知，而是基于对“术数”——即权力和机巧的绝对信仰。 第四部分：接受史与文学批评的演变——从禁书到经典的回望 最后一部分梳理了《金瓶梅》自清初以来在不同历史阶段的接受状况，以“人言”的角度反观文本本身的生命力。 清代文人圈的私密阅读： 考察了脂砚斋评点本对《红楼梦》的影响，以及对《金瓶梅》的借鉴，分析了清代士大夫如何将《金瓶梅》视为“世情小说”的典范，同时又因政治压力将其“去政治化”的阅读倾向。 二十世纪的批判与重估： 聚焦于鲁迅、胡适等学者对《金瓶梅》的评价，分析了他们如何将该书提升到中国现实主义文学的里程碑地位。同时，批判性地考察了在特定政治时期，小说中关于阶级冲突的描写如何被过度强调，而其艺术成就和复杂的人性描写则被边缘化。 当代研究的跨学科转向： 总结了近二十年来，小说研究如何借鉴人类学、性别研究、文化研究等领域的方法，使对《金瓶梅》的解读从单一的道德批判，转向对晚明社会权力结构和日常性（the everyday）的精微考察。 《瓶外卮言：《金瓶梅》研究》不仅是对这部伟大文学作品的深刻致敬，更是对中国小说史研究方法论的一次积极探索。它提供了一套新的工具和视野，引导读者跳出“淫书”的刻板印象，真正领略到《金瓶梅》作为一部涵盖人世百态、洞察人性幽微的“奇书”的真正价值。本书是古典文学研究者、历史学者以及对中国传统文化有深厚兴趣的普通读者的必备参考书。

创下许多「第一」的性学专家-姚灵犀其人其书∕蔡登山　5
序∕江东霁月　27
序∕魏病侠　29
序文题词∕上谷王伯龙　31
《金瓶梅》的着者时代及其社会背景∕吴(日含)　35
谈《金瓶梅词话》∕郭源新　76
《金瓶梅》版本之异同　93
《金瓶梅》与《水浒传》、《红楼梦》之衍变∕痴云　100
《红楼梦》抉微∕阙铎　110
金红脞语∕灵犀　118
《金瓶》小札∕灵犀　130
《金瓶》集谚－《金瓶梅词话》　266
《金瓶》词曲　281

序

　　小说虽为文章之游戏，技近乎雕虫，然遍读古今佳构，莫不故作狡狯，绘声绘色，使读者如历其境，而与之俱化。唯有独具巨眼之士，则去其粕而得其精，舍其形而取其神，不为章句所炫，不为事态所惑，甚或于无字处求弦外音，而有所阐发无余也。

　　《金瓶梅》一书，摘《水浒传》之回目，而演为奇文，可谓小说之小说，不特于旧说部据有地位，即于文章作风屡变之今日，犹不失为名贵之作，使人百读而不厌。直不能以摛藻铺棻，尽态极妍者视之，明矣。

　　姚子灵犀，饱学而多才，尝以《金瓶梅》出于明人之手，而写宋人之事，每当丹铅之暇，举凡明代之礼俗，习尚，名物，方言，与夫涉及考证者，辄一一笔之于书，寖久而成巨帙，均足以资阐明。乃着《瓶外卮言》，以为《金瓶梅》之翼，且一揭着者之狡狯，譬犹燃温犀，铸禹鼎，巨细靡遗，根源悉探，信手拈来，发数百年之秘奥，而为一家之言。是不惟在艺林起异军，为说部标新格，抑亦作《金瓶梅》之注疏，畀读者以南针，行见与《金瓶梅》后先辉映，相得益彰，又岂道学先生所可梦想及哉。

　　姚子富于着述，且俱风行于世，则是着之评价若何，将俟诸海内贤明，有以论定。兹值付刊在即，爰缀数言以为之序。

中华民国二十九年四月既望　江东霁月　序于津沽

《金瓶梅》的着者时代及其社会背景
吴晗

要知道《金瓶梅》这部书的社会背景，我们不能不先解决它的产生时代。同时，要考定它的产生时代，我们不能不把一切关于《金瓶梅》的附会肃清，还它一个本来面目。

《金瓶梅》是一部写实小说，所描写的是作者所处时代的市井社会侈靡鄙俚的生活。它的细致生动的白描技术和汪洋恣肆的气势，在未有刻本以前，即已为当时文人学士所叹赏惊诧。因为时代的习尚使作者敢对于性生活作无忌惮的大胆的叙述，便使社会上一般假道学先生感到威胁而予以摈斥，甚至怕把它刻版行世会有堕落地狱的危险，但终不能不佩服它的技术的高妙。另一方面一般神经过敏的人又自作聪明地替它解脱，以为这书是「别有寄託」，替它捏造成一串可歌可泣悲壮凄烈的故事。

无论批评者的观点怎样，《金瓶梅》的作者，三百年来却都一致公认为王世贞而无异词。他们的根据是：

一、 沈德符的话：说这书是嘉靖中某大名士作的，这一位某先生，经过几度的做作，就被指为王世贞。

二、 因为书中所写的蔡京父子，相当于当时的严嵩父子，王家和严家有仇，所以王世贞写这部书的目的是（一）报仇；（二）讽刺。

三、 是据本书的技术和才气立论的。他们先有了一个「苦孝说」的主观之见，以为像这样的作品非王世贞不能写。

现在我们不管这些理由是否合理，且把他们所乐道的故事审查一下，看是王世贞作的不是。

一、《金瓶梅》的故事
《金瓶梅》的作者虽然已被一般道学家肯定为王世贞（他们以为这样一来，会使读者饶恕它的「猥亵」描写），但是他为什么要写这书，他的对象是谁，却众说纷纭。家家都有一块「本堂虔诚配制」的招儿。把它归纳起来不外是：

一、复仇说　对象（一）严世蕃；（二）唐顺之
二、讽刺说　对象―严世父子
为什么《金瓶梅》会和唐顺之发生关系呢？这里又包含着另外一个有趣的故事―「清明上河图」的故事。

（一）「清明上河图」和唐荆川
「『世传《金瓶梅》一书为王弇州（世贞）先生手笔，用以讥严世蕃者。书中西门庆即世蕃之化身。世蕃小名庆，西门亦名庆；世蕃号『东楼』，此书即以『西门』对之。」「或谓此书为一孝子所作，所以复其父仇者。盖孝子所识一巨公实杀孝子父，图报累累皆不济。后忽侦得巨公观书时必以指染沫，翻其书叶。孝子乃以三年之力，经营此书。书成黏毒药于纸角，觊巨公外出时，使人持书叫卖于市曰『天下第一奇书』。巨公于车中闻之，即索观。车行及第，书已观讫。啧啧叹赏，唿卖者问其值，卖者竟不见。巨公顿悟为所算，急自营救已不及，毒发遂死。」按二说皆是，孝子即凤洲（世贞号）也。巨公为唐荆川（顺之）。凤洲之父忬死于严氏，实荆川赞之也。姚平仲《纲鉴絜要》载杀巡抚王忬事，注谓：「忬有古画，严嵩索之，忬不予，易以摹本。有识画者为辨其赝，嵩怒，诬以失误军机杀之。」但未记识画人姓名。有知其事者谓识画人即荆川，古画者「清明上河图」也。

凤洲既抱终天之恨，誓有以报荆川，数遣人往刺之，荆川防护甚备。一夜，读书静室，有客自后握其发将加刃，荆川曰：「余不逃死，然须留遗书嘱家人。」其人立以俟，荆川书数行，笔头脱落，以管就烛，佯为治笔，管即毒弩，火热机发，镞贯刺客喉而毙。凤洲大失望。

后遇于朝房，荆川曰：「不见凤洲久，必有所着。」答以《金瓶梅》，实凤洲无所撰，姑以诳语应耳。荆川索之急，凤洲归，广招梓工，旋撰旋刊，以毒水濡墨刷印，奉之荆川。荆川阅书甚急，墨浓纸黏，卒不可揭，乃屡以纸润口津揭书，书尽毒发而死。

或传此书为毒死东楼者，不知东楼自正法，毒死者实荆川也。彼谓以三年之力成书，及巨公索观于车中云云，又传闻异词耳。

―《寒花盦随笔》
这是说王忬进赝画于严嵩，为唐顺之识破，致陷忬于法。世贞图报仇，进《金瓶梅》毒死顺之的。刘廷玑的《在园杂志》也提到此事，不过把「清明上河图」换成「辋川真迹」，把识画人换成汤裱褙，并且说明顺之先和王忬有宿怨。他说：

明太仓王思质（忬）家藏右丞所写「辋川真迹」，严世蕃闻而索之，思质爱惜世宝，予以摹本。世蕃之裱工汤姓者，向在思质门下曾识此图，因于世蕃前陈其真赝，世蕃衔之而未发也。会思质总督蓟辽军务，武进唐应德顺之以兵部郎官奉命巡边，严嵩觞之内阁，微有不满思质之言，应德颔之。至思质军，欲行军中驰道，思质以己兼兵部堂衔难之，应德怫然，遂参思质军政废弛，虚糜国帑，累累数千言。先以稿呈世蕃，世蕃从中主持之，逮思质至京弃市。

到了清人的缺名笔记又把这故事变动一下，撇开了王世贞，却仍把其余部分保留着，成为《金瓶梅》故事的另一传说：

《金瓶梅》为旧说部中四大奇书之一，相传出王世贞手，为报复严氏之「督亢图」。或谓系唐荆川事，荆川任江右巡抚时有所周纳，狱成，罹大辟以死。其子百计求报而不得间。会荆川解职归，偏阅奇书，渐叹观止，乃急草此书，渍砒于纸以进。盖审知荆川读书时必逐叶用纸黏舌，以次披览也。荆川得书后，览一夜而毕，蓦觉舌本强涩，镜之黑矣。心知被毒，唿其子曰：「人将谋我，我死，非至亲不得入吾室。」逾时遂卒。
旋有白衣冠者唿天抢地以至，蒲伏于其子之前，谓曾受大恩于荆川，愿及未盖棺前一视其颜色。鉴其诚，许之入，伏尸而哭，哭已再拜而出。及殓，则一臂不知所往。始悟来者即着书之人，因其父受缳首之辱，进鸩不足，更残其支体以为报也。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的兴趣，源于它对于《金瓶梅》中“空间”叙事的独特视角。我总觉得，一部小说里的人物之所以那样行动，很大程度上受到他们所处环境的影响。《金瓶梅》中，从西门庆宅院的奢华到市井的喧嚣，再到各种勾栏瓦肆，这些空间不仅仅是背景，更是人物命运的容器，甚至是推动情节发展的关键。我注意到作者似乎花了大力气去分析这些空间是如何被描绘的，比如西门庆的书房，究竟象征着他的权力和地位，还是隐藏着他内心的某种秘密？潘金莲在绣房里的活动，是否暗示着她的某种压抑和反抗？作者会不会将空间与人物的心理活动、社会关系紧密联系起来，去揭示小说中那些不动声色的权力博弈和情感暗流？我特别期待作者如何从建筑、布局、装饰等视觉元素出发，去解读那些看不见的社会规则和人际关系，从而构建出一个更立体、更具象的小说世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的取向似乎非常独特，它不像我以往读过的《金瓶梅》研究那样，只局限于文学批评或者历史考据，反而像是挖掘出了一个隐藏的“哲学宝藏”。书的标题“瓶外卮言”就很有深意，暗示着一种跳脱出传统解读框架的自由思考。我粗略翻阅了一下，发现作者似乎在探讨小说中人物的“存在主义”困境，比如西门庆的权力欲望和精神空虚，潘金莲的命运挣扎和情感求索，甚至像李瓶儿这样的角色，她们的悲剧是否也暗含着对个体自由意志的拷问？这让我有点吃惊，因为我一直觉得《金瓶梅》更多的是展现人性的阴暗面和社会的腐败，但如果从这个角度去审视，也许能发现更令人震撼的内涵。作者会不会将小说人物置于某种哲学命题下进行解剖，比如“自由与必然”、“真实与虚幻”、“欲望与道德”等等？我很好奇作者是如何在那些充满世俗气息的描写中，捕捉到如此深刻的哲学思考的，这需要极高的洞察力和文字功底。

评分☆☆☆☆☆

这套《瓶外卮言：《金瓶梅》研究》真是有意思，虽然我还没来得及细读，但光看目录和序言，就觉得这作者是个“狠人”。他/她对《金瓶梅》的理解，绝对不是那种泛泛而谈的“名著”标签。比如，我看到里面提到了对小说中“俗语”的考证，这可不是一般的学究派能做到的。要知道，《金瓶梅》之所以经典，很大一部分原因就在于它对市井生活、人情世故的描绘是多么的生动和贴切，而这些都离不开那些地道的俗语。想象一下，作者是如何花费大量时间去搜集、梳理、甚至还原那些已经消失在历史长河中的词汇和表达方式，然后将它们与小说情节、人物性格进行精密对照，从而揭示出更深层次的意义。这种“钻牛角尖”的精神，恰恰是解读《金瓶梅》这种百科全书式小说的关键。我特别期待看到作者如何通过语言的细节，来阐释西门庆和潘金莲们是如何在那样的时代背景下，用他们自己的方式去挣扎、去欲望、去生存的。感觉这不仅仅是语言学研究，更是对一个时代社会风貌的微观考古，让人脑补出无数画面。

评分☆☆☆☆☆

这本《瓶外卮言》在我看来，简直是《金瓶梅》研究领域的一股“清流”，它的角度非常新颖，让我耳目一新。我之前对《金瓶梅》的认识，大多停留在其“奇书”或“禁书”的标签上，但这本书似乎想要揭示它更深层次的“艺术生命力”。我注意到作者似乎在探讨小说中的“叙事技巧”和“美学特征”，这让我很感兴趣。他/她会不会分析小说是如何运用视角转换、人物塑造、情节安排等手法，来营造出一种独特的阅读韵味？我特别期待作者是如何解读那些充满张力的人物关系，比如西门庆和各位妻妾之间的勾心斗角，是否运用了某种精妙的叙事策略？或者，小说中那些大量白描式的描写，是如何通过简单的文字，唤起读者丰富的想象？我感觉作者不是在简单地“讲故事”，而是在“讲故事”的方式本身上下功夫，去发掘《金瓶梅》作为一部文学作品的独特价值。

评分☆☆☆☆☆

我之前读过一些关于《金瓶梅》的评论，但总觉得它们有些“宏大叙事”，要么把小说拔高到历史教材的高度，要么就专注于某个道德批判。而这本《瓶外卮言》，似乎在走一条截然不同的道路，它更像是从一个“局内人”的视角，去细细品味小说中的“微观趣味”。我发现作者对小说中那些看似不起眼的细节，比如服饰、饮食、器物、甚至琐碎的对话，都充满了探索的热情。他/她会不会通过这些“边角料”，来还原当时社会生活的真实质感？比如，潘金莲身上的一件首饰，或者西门庆餐桌上的一道菜，背后是否隐藏着丰富的社会信息和文化符号？作者会不会通过这种“以小见大”的方式，让我们看到一个更鲜活、更接地气的《金瓶梅》？我尤其好奇，作者是如何在那些司空见惯的描写中，发现那些不为人知的“故事”，并且将其串联起来，形成一种别具一格的阅读体验。