文坛遗踪寻访录：待漏轩文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 文学史
• 文化随笔
• 名家散文
• 近代文学
• 文集
• 文学研究
• 旧物
• 寻访
• 回忆录
• 地方文献

以珍贵的第一手史料，探寻淹没在浩瀚历史中的文坛遗踪，
提供独家披露及独家见解。

　　本书收录作者近五年来撰写、发表的有关现代文坛人物、社团、报刊及事件的文字三十余篇。

　　作者从事新闻工作二十余年，自2008年以来，工作之余勤于搜集、钻研史料，围绕现代文坛重要人物、重要事件以及值得记忆的人或事为文，其中涉及胡适、纪弦、梁实秋、胡金人、吴可读、王实味、李春潮、水天同、周小舟、唐圭璋、吴奔星、吴兴华、沈圣时、常白、林丁等，颇多颠覆性的独家披露和独家见解。

本书特色

　　作者掌握第一手资料丰富，不囿于成见和「定论」，经过去芜存菁、去伪存真、抽丝剥茧的过程，无论是?沉史实，还是挖掘真相，都能够达到辨冤白谤、还原历史的目的。

作者简介

吴心海

　　1963年生。上海复旦大学新闻学院新闻学、国际新闻学专业毕业。从事报纸、网路新闻编辑20余年，曾翻译发表新闻作品百万字。现主持中国江苏网多语种频道工作。2008年后业余从事以新文学史料及人物为主的发掘、整理工作，作品发表于《万象》、《博览群书》、《出版史料》、《新文学史料》、《现代中文学刊》、《名作欣赏》、《老照片》、《新文学评论》、《台湾诗学学刊》、《中华读书报》、《文汇读书週报》、《开卷》等。编着有《别：纪念诗人学者吴奔星》（南京师范大学出版社，2005年）、《暮霭与春焰：吴奔星现代诗钞》（昆仑出版社，2012）。

尘封的古籍：宋代士人日常与精神世界探微 《尘封的古籍：宋代士人日常与精神世界探微》 并非一部寻访文人遗迹的游记，亦非对某位特定作家的文集进行编纂和解读的作品。本书聚焦于宋代士大夫阶层，以一种考古学和文化史的视角，细致剖析他们日常生活中的器物、习惯、交往模式，以及支撑其精神世界的哲学思辨和审美趣味。它试图穿透历史的迷雾，重构一个真实而立体的宋代知识分子群像。 本书的结构围绕“物”、“事”、“心”三个核心维度展开，力求全面、深入地揭示宋代士人如何在其特定的社会结构和文化氛围中安顿自身的存在。 第一部分：物质的镜像——士人的日常器用与居所美学 此部分着重于物质层面，考察宋代士人生活环境中的具体物件，这些物件不仅是实用品，更是身份、品味与学养的载体。 一、文房的秩序与情趣： 我们将详细考察宋代文人书房的布局与陈设。这不仅仅是关于笔墨纸砚的罗列，更是对“格物致知”理念在日常生活中的实践。研究重点包括： 纸张与墨的秘密： 探讨徽墨、澄心堂纸等名品的制作工艺与市场流通，以及它们如何影响书写的物质体验。书中将引用大量宋人笔记，描述他们对纸张“润墨”与“发墨”的严苛要求。 “香与茶”的仪式： 宋代士人对焚香品茗的痴迷达到了前所未有的高度。我们分析了宋代香炉的形制演变（从仿古鼎型到竹炉、卧足炉），以及斗茶的复杂流程。这些活动并非单纯的消遣，而是士人修身养性、展示学识的社交货币。我们将探讨宋人对不同茶品（如“高山云雾”与“水饼茶”）的鉴赏标准，以及“斗茶”背后的雅集文化。 案头雅玩： 钟鼎彝器、端砚、玉器等收藏品在士人生活中的地位。本书将考证这些“古董”的来源，以及士人如何通过仿古、鉴藏来表达对先秦、汉唐气象的追慕与超越。例如，苏轼、米芾等人对“旧物”的癖好，如何反映出宋代对历史传承的重视。 二、衣食住行的细节考证： 本书力求超越宏观描述，深入到微观的衣食层面。 服饰的“道”与“法”： 分析宋代士人袍服的形制变化，尤其是对“直裰”、“襕衫”的偏好，以及这些服饰背后所蕴含的儒家朴素观。我们将对比不同时期士人服饰的细微差别，如“襕边”的宽度与颜色，揭示其社会意义。 饮食的清雅： 宋人的饮食观强调“清淡”与“本味”，本书将依据《东京梦华录》、《梦粱录》等资料，重构士人宴饮的场景，重点分析素食、时令蔬菜在士人餐桌上的地位，以及对烹饪方式（如蒸、煮）的推崇，这与他们对自然本真的追求一脉相承。 第二部分：社会的操作——士人的交往、仕途与闲暇 此部分聚焦于士人如何在复杂的社会网络中运作，平衡“出仕”与“归隐”的内在矛盾。 一、朋辈网络与“唱和”之风： 宋代士人高度依赖非正式的社会网络。本书将深入探讨“请托”、“门生”、“姻连”等关系网的构建与维护。 诗文唱和的社会功能： 诗歌不再仅仅是文学表达，更是政治站队、友谊巩固、求取推荐的重要工具。我们将分析大量存世的“唱和集”，辨析其中隐藏的社会信息，例如对落第者、被贬官者的声援与慰藉。 游览与酬唱： 考察士人对名山大川的游历习惯，如西湖、庐山。这些游览并非单纯的风景欣赏，而是借景抒情，在特定地标完成对彼此才华的检验与对友谊的确认。 二、仕途的进退与心态调适： 宋代科举制度的高度成熟，也带来了巨大的精神压力。 “落第”与“再举”的心理调适： 结合宋人书信与日记，探讨他们面对科举失败时的挫折感、自我辩驳与最终的释怀过程。这涉及理学对“义理”的强调如何帮助士人应对现实的失意。 外放为官的“苦”与“乐”： 分析地方官吏的日常政务，以及他们如何在高压的行政事务中挤出时间进行学术研究、诗文创作。这部分将揭示“为官以养道”的实践难度。 第三部分：精神的安顿——理学、禅宗与士人的终极关怀 这是全书最具思辨性的一部分，旨在探索支撑宋代士人精神世界的哲学根基和审美取向。 一、理学的浸润与日常化： 本书不作纯粹的哲学梳理，而是关注程朱理学如何“落地生根”到士人的日常德行中。 “格物穷理”在生活中的体现： 探讨朱熹倡导的“格物”是如何从对自然万物的探究，延伸到对自身行为规范的约束。分析如“存天理，灭人欲”等口号在日常消费、人际交往中的应用。 修身与家教： 审视宋代士人如何构建其家庭伦理体系，对子弟的教育（如家训、家范）如何成为传承家族精神的主要途径。 二、禅宗的“空”与“有”： 宋代禅宗对士人精神气质的影响是深刻而复杂的，它提供了理学之外的另一种解脱之道。 禅宗与诗歌的交融： 分析禅宗“机锋”如何影响诗歌的意境，导致了更加简练、直指人心的表达方式。书中将比较一些士人文本中“禅语”与“儒言”的混用现象，揭示其内心世界的张力。 “坐禅”与“静坐”： 考察士人进行静坐、观心的实践，以及这种修行如何帮助他们在动荡的政治环境中保持内心的“不动地”。 三、书法与绘画的终极表达： 宋代的书画艺术被提升到了前所未有的高度，被视为“心画”。 书法的“意在笔先”： 重点分析宋四家（苏黄米蔡）书法的风格差异，以及他们如何通过笔墨线条来体现个人的性情与学养。例如，米芾的“刷字”与其“风颠”的形象之间的内在联系。 山水画中的“胸中丘壑”： 探讨如范宽、郭熙等人的山水画，如何不再是描摹客观景物，而是构建“可游、可居、可观”的精神家园。这种对“丘壑”的追求，正是士人对官场喧嚣的最后逃离。 结语： 本书旨在通过对宋代士人生活细节的细致还原，勾勒出一个在制度规范、哲学思辨、审美追求中不断自我建构的知识分子群体。他们的“遗踪”并非指物质遗迹，而是他们留存在典章制度、器物美学与精神脉络中的深刻印记。

上
第一章　胡金人其人其事－ 从胡兰成和张爱玲笔下走出的画家兼作家
第二章　张爱玲称许的一对郎舅－路易士和胡金人的青葱岁月
第三章　不应被遗忘的李春潮－卷入「胡风事件」　生平鲜为人知
第四章　褒贬之间的清华英籍教授吴可读
第五章　周小舟早年文学活动管窥
第六章　翻译家水天同的新诗及诗论
第七章　关于诗人李白凤的几个史实订正－为程光炜先生指谬
第八章　令人费解的一错再错－诗人李章伯其人其诗
第九章　林丁：现代诗坛一颗闪亮的流星
第十章　吴兴华的新诗处女作及其他
第十一章　英年早逝的现代作家沈圣时
第十二章　生平鲜为人知的现代派诗人常白
第十三章　胡子霖：中国《老子》英译第一人

中
第十四章　「徐何创作之争」中胡适的失察－ 从胡适致吴奔星的一封信说起
第十五章　重庆柳青延安柳青各有其人－ 读〈柳青在延安整风时为什么受到怀疑？〉 第十六章　伪造历史　厚诬名人－ 「唐圭璋拒批《沁园春－雪》遭中央大学解聘」证伪
第十七章　「确因」并不「确」　疑点复更「疑」－ 曹济平〈唐圭璋确因批《沁园春－雪》遭解聘〉质疑
第十八章　《小雅》的创刊地及《诗志》刊名的题写者
第十九章　「巨人之死」与「巨星陨了」－ 路易士两首诗作的辨析及史料新发现
第二十章　关于路易士创办《火山》的几点史实
第二十一章　张冠李戴的诗人路易士着作
第二十二章　严辰没有和路易士组织「菜花诗社」
第二十三章　《诗之叶》创刊地：福州乎？重庆乎？
第二十四章　因「七七」事变而夭折的京报副刊《诗与文》
第二十五章　稀见的梁实秋早年英文签名书
第二十六章　失之交臂的王实味佚着

下
第二十七章　吴奔星与湖南「修业农校」
第二十八章　哀悼「瘦诗人」的「胖文艺」－吴奔星主编《半月文艺》谈屑
第二十九章　吴奔星抗战时期在广西的文教活动
第三十章　鼓吹抗战的一段文坛双簧佳话
第三十一章　关于黎锦熙吴奔星等唱和诗作的补正
第三十二章　吴奔星为郭沫若改诗－ 从围绕〈「六一」颂〉修改的通信说起
第三十三章　〈新湖南山歌〉与〈想起毛主席〉
第三十四章　〈新湖南山歌〉和〈想起毛主席〉史料新探

后记

评分☆☆☆☆☆

《文坛遗踪寻访录：待漏轩文集》所呈现的，是一种对过往的深情回望，也是对当下的一种温柔提醒。作者在追寻那些文坛巨匠或默默无闻的才子们的故事时，不仅仅是记录他们曾经的存在，更是试图去理解他们精神世界的构建，以及他们所处的时代背景。我发现，作者在字里行间流露出的，是对文学的热爱，对历史的敬畏，以及对生命本身的珍视。他笔下的那些“遗踪”，并非冰冷的遗迹，而是承载着温度和情感的载体。我尤其欣赏作者在描述某个被遗忘的文人时，那种不卑不亢的挖掘和呈现，不因为对方的地位不高而轻视，反而更加侧重于挖掘其独特的价值。读这本书，我仿佛被拉入了一个由文字编织而成的历史画卷，每一笔都充满了力量和情感，让我深刻地体会到，那些曾经的文坛巨匠，以及他们留下的精神财富，是如何深刻地影响着我们今天的文化格局。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排十分精巧，作者并没有采用线性的叙事方式，而是通过一个个独立又相互关联的“寻访录”串联起来，形成了一个完整而富有张力的叙事链条。这种跳跃式的叙述，反而更加符合“寻访”的主题，每一次阅读都像是一次新的探险。我被作者的思路所吸引，他总是能从一个不起眼的细节出发，引申出一段丰富的历史故事，或者勾勒出一个鲜活的人物形象。更重要的是，作者在文字中注入了他个人的情感和思考，使得这本书不仅仅是一部记录性的作品，更是一部充满人文关怀的散文集。我喜欢作者在文章末尾留下的思考，他并没有给出明确的答案，而是引导读者去自行体会，去发掘其中更深层的含义。这种开放式的结尾，让我对文坛的理解更加多元，也对文化遗产的保护有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

《文坛遗踪寻访录：待漏轩文集》的语言风格，是一种淡淡的忧伤，却又饱含着温情。作者在追寻那些逝去的文坛身影时，没有过度渲染悲情的色彩，而是用一种平和、内敛的方式，讲述着人生的起伏、文脉的延续。我特别欣赏作者在描写那些曾经辉煌，如今却已寂寥的文人故居时，那种既有对昔日荣光的追忆，又不失对现实变迁的理解。他能够看到在荒草丛生的庭院里，依然有顽强生长的花草，在残垣断壁之间，依然能感受到曾经的气韵。这种“遗踪”的寻访，并非是为了缅怀过去而伤感，而是从中汲取力量，理解文人精神是如何在岁月的磨砺中得以传承和演变。作者的文字，像一股清泉，缓缓流淌过我的心田，洗涤了我对历史的刻板印象，让我看到了更深层、更有人情味的一面。

评分☆☆☆☆☆

读《文坛遗踪寻访录：待漏轩文集》，与其说是在看书，不如说是在与一个个鲜活的灵魂对话。作者并非简单地介绍某位文人或某处故迹，而是深入挖掘他们的人生片段，那些不为人知的往事，那些支撑他们创作的动力，那些在历史长河中闪烁的智慧火花。我被作者的追寻精神深深打动，他对于“遗踪”的执着，不仅仅是对过往的回望，更是一种对文化传承的敬意。书中关于某个被遗忘的文人，作者不惜花费大量笔墨去考证其生平，从零散的史料中拼凑出清晰的轮廓，这种严谨的态度令人钦佩。读到某些片段时，我甚至会产生一种错觉，仿佛我就是作者的同伴，一同在古籍中搜寻，一同在废墟中寻觅，一同感受着揭开历史面纱时的激动与欣慰。这种代入感极强，让我对书中提及的每一位文人、每一处遗迹都充满了好奇和尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本《文坛遗踪寻访录：待漏轩文集》带给我一种奇妙的沉浸感，仿佛我不再是仅仅翻阅书页，而是踏上了与作者一同穿越时空的旅程。书中的文字并非那种直白浅显的叙述，而是一种意境的营造，一种氛围的烘托。作者笔下的每一个场景，无论是古老宅院的一角，还是文人墨客曾经挥洒翰墨的书斋，都被赋予了生命和故事。我尤其喜欢作者对细节的捕捉，那些被时光冲刷得有些模糊的痕迹，那些可能被别人忽略的陈设，在作者的笔下都焕发出别样的光彩。例如，在描述一处故居时，作者没有仅仅停留在建筑的宏观描述，而是细致地描绘了窗棂上斑驳的锈迹，墙角处爬藤植物的生长形态，以及阳光透过缝隙洒下的光影。这些细腻的描写，让我在阅读时仿佛能闻到空气中弥漫的陈年书香和淡淡的尘土气息，更能感受到那些曾经生活在这里的文人心中的喜怒哀乐。