具体描述
此四卷文集为国际知名学者张隆溪教授自上个世纪八十年代初至今所出版重要中文着述的集合，囊括了张隆溪教授所有具有代表性的学术研究观点。
本卷含《走出文化的封闭圈》、《比较文化研究入门》两书。
本书特色
国际知名学者张隆溪首部集结各重要着述的全集。
作者简介
张隆溪
1947年出生于四川成都。哈佛大学博士。曾执教于美国加州大学河滨分校，2006至2009年任中国教育部「长江学者」讲座教授。2009年受瑞典皇家人文、历史及考古学院聘认为唯一的中国籍院士。现任香港城市大学比较文学与翻译学讲座教授。
著者信息
图书目录
走出文化的封闭圈
原版导言
新版序
第一章 文化、传统与现代阐释
第二章 走出文化的封闭圈
第三章 关于理论上的时髦
第四章 多元社会中的文化批评
第五章 知识份子与现代社会
第六章 什么是「怀柔远人」？
第七章 起步艰难：晚清出洋游记读后随笔
第八章 维柯思想简论
第九章 美的追求：记朱光潜先生
第十章 《朱光潜美学文集》读后杂感
第十一章 钱钟书谈文学的比较研究
第十二章 钱钟书的语言艺术
第十三章 思想的片断性和系统性
第十四章 怀念钱钟书先生
第十五章 读《我们仨》有感
第十六章 论钱钟书的英文着作
后记
比较文学研究入门
第一章 引论
第一节 何谓比较文学？
第二节 审美历史主义、法国影响研究和美国平行研究
第三节 文学理论的兴衰
第四节 全球眼光与多元视野
第五节 结语
第二章 中西比较文学的挑战和机遇
第一节 从边缘走向中心
第二节 中西比较面临的挑战
第三节 文学理论与中西比较
第四节 中西比较方法浅论
第三章 比较文学研究典范举例
第一节 知识准备与范例的意义
第二节 终结、意义和叙事
第三节 多元的世界文学新概念
第四章 中西比较研究典范举例
第一节 理论的理解和表述
第二节 中西诗论的融合
第三节 外国文学与比较文学
第四节 中西会通的典范
第五节 结束语
参考书目
图书序言
第一节 何谓比较文学？
比较是认识事物一种基本的方式，并非比较文学所独有。我们认识一个事物，总是把这个事物与其他事物相比较，在二者的差异之中界定和认识此事物。例如桌子之为桌子，就在其功用不同于椅子或凳子，人之为人，也往往是在与其他动物比较中区之以别来定义。哲学家斯宾诺萨（Benedict de Spinoza）说，一切认定都是否定（determinatio est negatio），就是这个意思。二十世纪文论中结构主义的奠基者索绪尔（Ferdinand de Saussure）认为，语言系统正是在对立和差异中来确定任何一个词语的意义，讲的也是同样的道理。不过作为一门学科的比较文学产生在十九世纪的欧洲，又有其特别的含义。当时达尔文进化论影响甚巨，在进化论理论基础上，欧洲产生了比较动物学、比较解剖学等学科，通过比较不同动物的骨骼和生理结构来研究物种变迁的过程。自然科学中使用这种比较方法，也启发了人文研究，例如比较语言学把欧洲语言，包括希腊语和拉丁语，和古印度的梵文以及古波斯语相比较，发现在词源上有许多关联，于是建构起「印欧语系」这个概念。在这样一种学术环境和氛围中，文学研究也打破语言传统的局限，在不同语言和文化的广阔范围内，探讨不同文学之间的关系，于是比较文学就在欧洲产生。由此可见，比较作为研究方法并不是比较文学独具的特点，而在一切学术研究中得到普遍的运用；因此，比较文学区别于其他文学研究的特点，也就不在比较，而在其研究范围超出在语言上和政治上统一的民族文学。
我们如果给比较文学下一个定义，那就是不同语言而又可以互相沟通的文学作品之比较。换句话说，相对于民族文学而言，比较文学是跨越民族和语言的界限来研究文学。十九世纪浪漫主义时代一个占居主导地位的观念，是把自然视为由不同物种构成的一个有机统一体。这一观念也启发了文学研究者把不同语言、不同民族的文学作品视为文学表现和审美意识的统一体，具有可比的主题和特征，就好像一丛盛开的鲜花，姹紫嫣红，仪态万千，虽各具特色，却又能互相映衬，构成色彩缤纷的锦团花簇。如果说一朵花代表一种民族文学，那么比较文学就是色彩缤纷的花卉，是不同语言和不同文化传统的文学研究。
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