具体描述
冯梦龙其代表作「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）家喻户晓，为中国文学史上的经典。冯梦龙的一生虽充满传奇色彩，却鲜见相关纪录，幸好冯担任寿宁县令任上撰成的自传体县志《寿宁待志》留下大量史料，作者凭借本身寿宁地域优势，并立足于掌握到的丰富资料，结合闽东的地域文化，展开冯梦龙宦游寿宁时期施政思想与活动、着述成就、四年任上重要政绩编年等三方面的梳理及论述。
本书特色
本书结合作者寿宁本地人的优势所掌握到的丰富资料，进而剖析冯梦龙宦游闽东时期的创作文本为研究明代传奇作家冯梦龙的珍贵文献考论。
作者简介
夏春锦
福建寿宁人，现居浙江桐乡。以教书为业，痴迷文史、酷好读书，系中国阅读学研究会会员。文章散见于报端，以书评书话、散文、随笔为主。着有散文随笔集《悦读散记》（天地出版社二Ｏ一二年五月版），编有读书民刊《梧桐影》。
著者信息
图书目录
序∕赵红娟
引言
第一章 施政活动
一、一念为民展抱负
二、维稳除害保民安
三、兴农贮粮护民生
四、禁溺禁巫重风化
五、明断讼案正民风
六、兴文立教启民智
第二章 编撰活动
一、修纂《寿宁待志》
﹙一﹚寿宁历代修志概述
﹙二﹚《寿宁待志》的出版及受关注情况
﹙三﹚《寿宁待志》的体例及创新
﹙四﹚《寿宁待志》的思想内容与价值
﹙五﹚《寿宁待志》在中国方志史上的独特性和意义
二、创作传奇《万事足》
﹙一﹚故事梗概
﹙二﹚本事探源
﹙三﹚文本研究
三、撰成《游闽吟草》
﹙一﹚《游闽吟草》的写作情况和佚诗零拾
﹙二﹚《游闽吟草》佚诗的内容与艺术特色
第三章 冯梦龙宦游寿宁行迹、政绩编年
第四章 附录
方志中新见冯梦龙佚诗考述∕赵红娟夏春锦
跋∕潘明福
后记
图书序言
序∕赵红娟
去年暑假，春锦惠赠其处女作《悦读散记》。睡前一翻，居然被深深吸引，于是次日一气读完了它。全书洋溢着他对书的痴迷之情，以及由此而来的内心的充实快乐。这种快乐感染了我，使我身心放松。在这个嘈杂喧嚣的年代，这种简单纯粹的精神快乐，已颇为难得，而春锦有之。
今年春节，春锦打电话给我，说台湾秀威愿意出版其大作《山城卧治》。我为之叫好。如果此书出版，那么他年纪轻轻，就既有创作，又有研究，可谓两翼双飞，齐头并进了。正当我喜乐之情溢于言表时，春锦冷不丁地嘱我序之，这使我颇为难而又无法推託。
春锦就读湖州师院时，我教过他古代文学。这门专业课结束后，他又选修了我的「《三言》《两拍》研究」。勤奋好学，善于钻研，给我印象十分深刻。当时，我特别强调「採地气」，也就是选题与地方文化结合，充分利用地利因素。春锦是寿宁人，遂关注起冯梦龙来，时与我讨论之。后来他又跟我做毕业论文，因为花了功夫，颇有学术质量，不仅被评为校级优秀论文，而且还在正式学术刊物发表。加上与地方文化建设有关，有一定现实意义，该成果还获得了浙江省大学生课外学术科技作品竞赛二等奖。这是湖州师院首次获得此奖。
因为品学兼优，别人还在找工作，春锦就已被浙江桐乡的一所中学录用，这也使得他继续有时间读书和写作。这部《山城卧治》就完成于他毕业的那个暑假。一个刚走出大学校园的本科生，利用整个暑假，一个人关在一所远离家乡的私立学校的学生宿舍里，埋头撰写学术着作，真是难得与罕见。可以想像那时酷暑的闷热难耐、蚊虫的咬噬，然而我也能想像他埋头写作的快乐与自足。书稿完成后，春锦第一时间发我拜读，使我颇为惊讶。
何止惊讶于他的勤奋，更惊讶于他的聪明。时至今日，研究冯梦龙的着作已不少，要产生点有价值的文字并不易，然春锦利用自身为寿宁人的地利优势，专门阐述冯梦龙在寿宁的施政思想、吏治活动以及撰述成果，这就足以使其文字立于学界。更难能可贵的是，春锦能将冯氏在寿宁任上的施政思想、施政活动，与冯氏宦寿前流露的政治理想，特别是《智囊》、《三言》等书所展现的吏治观，联系起来加以审视，这就使其阐述获得了学术深度。在对冯氏《寿宁待志》、《万事足》与《游闽吟草》的论述上，春锦亦多创见，不人云亦云。加上所附冯梦龙宦寿事蹟编年，可以说，这近十万文字是春锦贡献的对冯梦龙仕宦寿宁的具体而详细的调查报告，不但对深入研究冯梦龙有价值，而且对寿宁文化建设有现实意义。
当然，该书作为其学术研究的处女作，而且是大学本科毕业不久所撰，缺陷亦在所难免，主要是有些结论下得较为仓促。如在考证《寿宁待志》的刊刻地点时，该书曰：「〈《寿宁待志》小引〉作于崇祯十年孟春，这年冯梦龙还在寿宁任上，文中充满了『以待其时』、『以待其人』的语气，所待者当然是寿宁之人。」这个「当然」就颇有武断之嫌。记得第一次拜读其着作时，我还就《游闽吟草》的写作时间问题，与他有过探讨：
冯梦龙在寿宁的一六三六、一六三七、一六三八这三年当亦有诗作，《吟草》若成于一六三五年，则此后三年的诗是入了另外集子，那么祁氏崇祯十一年﹙一六三八﹚所得诗稿就未必为《吟草》；据《寿宁待志》等，「九年﹙一六三六﹚春夏之交，遍山皆竹米」，冯梦龙遂作《竹米》诗，那该诗就非《吟草》中诗；当然，《吟草》为未刊稿，冯梦龙后来亦有可能将此诗增入《吟草》，但如果这个结论成立，那寿宁任上的诗都有可能入《吟草》，则《吟草》的写作下限就是西元一六三八年。
另外，书中引用大都只有作者与论文论着之名，而无出版社与页码，有欠规范。
然瑕不掩瑜，如上所述，春锦对冯梦龙宦寿经历与思想的挖掘和探索，使「冯梦龙与寿宁」的专题研究上升到了一个新的起点。作为他的本科老师，我为有这样勤奋而聪颖的学生感到由衷地自豪。在本书顺利出版的激励下，我想他会一如既往地痴迷于地方文化，继续为社会贡献精神财富。
二○一三年元宵节于浙江外国语学院
(赵红娟，文学博士、浙江外国语学院人文学院教授)
图书试读
那青城县本在穷山深谷之中。田地硗嵴，历年岁歉民贫，盗贼生发。自薛少府署印，立起保甲之法，凡有盗贼，协力缉捕。又设立义学，教育人材；又开仓赈济孤寡；每至春间，亲往各乡，课农布种；又把好言劝谕，教他本分为人。因此处处田禾大熟，盗贼尽化为良民。治得县中夜不闭户，路不拾遗。百姓戴恩怀德，编成歌谣，称颂其美。
那薛伟就好似寿宁任上的冯梦龙，而寿宁就是冯梦龙自己的青城县。冯梦龙带着他仕途功名的政治理想踏上了寿宁这座偏居东南一隅的山城，当他脚踩寿宁地界的那一刻，面对闽浙边际连绵的群山，可以想见他的心情也是随着山峦而起伏跌宕的。在他回首六十年颇为坎坷的人生历程时，可以猜测到他一定也想起了曾经在他笔下出现过的薛伟这个人物形象。也许他会不由自主地会心一笑，再低头看看脚下崎岖盘旋的山路，就此开始了他四年「抚心世
道」的县令生涯。
那薛伟本是天上神仙，因犯戒被罚下天庭，后得高人指点又重返仙界。那冯梦龙最后也能像他一样「脱离风尘，早闻大道」吗？让我们走近这一时期的冯梦龙，去考察他宦游寿宁时的这段仕途，触摸这位文人知县此一段颇具传奇色彩的心路历程。
一、一念为民展抱负
冯梦龙〈《醒世恆言》序〉末有一「理学名家」的图章，其先世与当时的吴中学者王仁孝及嘉定望族侯氏交情甚笃，皆为通家之好。到了冯梦龙这一代，尽管家道中落，但这种家族间的友谊仍然得到延续。加之冯梦龙生性好交游，就目前研究所知的人数而言，几近百人。其中如黄道周、陈仁钖、董斯张、钱谦益等，或曾为冯梦龙的学术着作撰写序言，或彼此诗文唱和，互为师友。据陆树仑先生判断，冯梦龙出身于理学名家。正是在这样一种家庭与社交氛围的薰陶下，冯梦龙从小耳濡目染传统儒家学说，并接受正统的儒家教育是不用怀疑的。
我们从冯梦龙的人生经历和遗着中不难看出他确实也酷嗜经学，对儒家的经典之作《春秋》用力更深。他自己曾说：「不佞童年受经，逢人问道，四方之祕筴，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟，纂而成书，颇为同仁许可。」﹙〈《麟经指月》发凡〉﹚他的弟弟冯梦熊也有相同的记载：「余兄犹龙，幼治《春秋》，胸中武库，不减征南，居恆研精覃思曰『吾志在《春秋》』，墙壁户牖皆置刀笔者，积二十余年而始惬。」﹙〈《麟经指月》序〉﹚现在可知的冯梦龙有关经学的着作有《麟经指月》十二卷、《春秋衡库》三十卷、《春秋定旨参新》三十卷、《别本春秋大全》三十卷、《四书指月》、《孝经翼》等。
这些着作都是为了指导诸生应试用的，书商也乐于刊行，成为当时风行一时的畅销书，如艾容所赞「经箧原为天下师」﹙艾容《寄冯梦龙京口，着〈智囊〉〈衡库〉等集》﹚就是针对此而言的。书商叶昆池还曾做广告云：「犹龙先生以《春秋》负重望，其经稿久传海内，兹书则帐中祕也。本坊恳请刊行未允，适耿克励先生至吴，遂从臾出之，在本坊如获拱璧，愿海内共宝夜光。」叶昆池企图通过说明其得来不易而增添冯着的传奇色彩和价值，真是煞费苦心的商业运作。后来徐在《寿宁冯父母诗序》中也说：「吴门冯犹龙先生，博综坟素，多着述。早岁治《春秋》，有《行﹙衡﹚库集》，海内经生传诵之。」每有科举着述刊行，则洛阳纸贵。冯梦龙早年在创作通俗文学的同时也以治《春秋》在士子间名声鹊起，而这时候的治经名气又远大于通俗文学的创作。
用户评价
翻开书页，扑面而来的是一种沉静而厚重的学术气息。虽然我不是专业的历史研究者，但书中严谨的逻辑和清晰的论证，还是让我倍感振奋。作者对史料的梳理和运用，展现了深厚的功底。从字里行间，我仿佛看到了作者在浩如烟海的文献中穿梭，细致地比对、辨析，力求还原历史的真相。尤其是在考证一些关键的地名、人物关系以及事件细节时，作者所引用的各种官方史书、地方志、私人笔记，甚至是碑刻、族谱等，都让我叹为观止。这些原本可能被湮没的零散信息，通过作者的巧妙整合，汇聚成了关于冯梦龙宦游寿宁的一幅清晰画卷。书中对“卧治”一词的解读，更是让我眼前一亮，它不仅仅是一个简单的“隐居”概念，而是蕴含着更为深层的政治抱负和人生哲学，这引发了我对那个时代文人心境的深入思考。我尤其欣赏作者在论证过程中，那种抽丝剥茧、层层递进的分析方法，使得即便是不熟悉相关历史背景的读者，也能循着作者的思路，逐渐理解和接受其观点。
评分读这本书的过程，更像是一场与历史对话的旅程。作者通过对“三言”与冯梦龙宦游福建寿宁文献的深入探讨，为我们打开了一个全新的认识维度。我之前对“三言”的理解，更多地停留在其文学价值和故事性上，而这本书则将这些文学作品的创作背景与作者的实际人生经历紧密联系起来。这让我开始思考，那些生动鲜活的人物和故事，是否就来源于他身处的那个具体环境？他在寿宁的所见所闻，是否又反哺了他的文学创作？“文献考论”的标题，让我对书中严谨的治学态度充满了信心。我期待作者能够利用可靠的文献资料，为我们揭示冯梦龙在寿宁的真实生活状态，以及他对当时的社会文化产生了哪些具体的、可考证的影响。这本书似乎是一把钥匙，能够开启理解这位伟大文学家更深层次的内在世界，以及他与他所处时代的物质文化之间的紧密联系。
评分对我而言，这本书不仅仅是一部关于历史文献的研究，更是一次对文化传承和地方记忆的探索。作者对冯梦龙宦游福建寿宁的考论，似乎是对一段被遗忘的地域文化遗产的重新发掘。我一直觉得，每一个地方都有其独特的历史印记和文化故事，而这些故事往往隐藏在看似平凡的文献之中。“山城卧治”这样的标题，就透露出一种深厚的地域特色和历史韵味。我好奇的是，作者是如何从浩如烟母的文献中，挖掘出与冯梦龙相关的蛛丝马迹，并将其串联成一条清晰的研究脉络的。书中对于“三言”与寿宁文献的联系，更是让我产生了极大的兴趣。这是否意味着，我们在阅读《三言》时，能够从中读出更多与福建寿宁地方文化相关的线索？这本书，或许能让我以一个全新的视角，去重新审视和理解中国古代文学与地方历史之间的互动关系，感受那些在历史长河中被低估却依然闪耀的文化价值。
评分我一直对中国古代的官员生活充满好奇，尤其是在地方任职的官员，他们往往需要与当地的社会、文化、经济进行深度融合。这本书的主题——冯梦龙宦游福建寿宁，无疑触及了这一领域。我很好奇，作为一位著名的文学家，他的人生经历是如何与地方官场的实际运作相结合的？他当时的政治抱负是什么？他对当地的民生民情又有着怎样的观察和体会？书中对“宦游”二字的阐释，让我看到了作者对这段历史的独特视角。它不仅仅是简单的“为官”，更可能包含着一种游历、观察、体验的维度。作者通过对寿宁当地文献的细致梳理，似乎为我们揭示了冯梦龙在那个山城中的生活片段，那些不为人知的细节，那些被历史洪流冲刷掉的痕迹。我渴望从这本书中，了解到他在那个时代的社会背景下，如何运用自己的智慧和才能，如何处理官场上的复杂事务，以及他对当时的社会产生了怎样的影响。
评分这本书的封面设计就深深吸引了我。古朴的色调，搭配上“山城卧治”这四个字，仿佛瞬间将人带入了一个遥远的年代。字体的选择也恰到好处，既有历史的厚重感，又不失文学的雅致。封面上的人物剪影，若隐若现，更添几分神秘色彩，让人忍不住想要一探究竟。我一直对明代文人传记和地方史志有着浓厚的兴趣，尤其喜欢那种将学术研究与文学创作相结合的作品。从书名来看，这本书似乎是对一位名叫“冯梦龙”的文人宦游福建寿宁的经历进行考证研究，这本身就是一个极具吸引力的主题。冯梦龙的名号，我虽有所耳闻，但对其宦游经历的了解并不深入，这本书正好提供了一个深入认识的机会。书中“三言”的提及，更是勾起了我阅读的欲望，我曾读过《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，对其叙事风格和思想内涵印象深刻。这本书是否能将他对这三部著作的理解与他在寿宁的实际经历相结合，是我非常期待的。另外，“文献考论”四个字，也预示着这是一部严谨的学术著作，而非简单的故事汇集。我希望它能提供扎实的文献支撑，引领我穿越时空，去触摸那段被历史尘封的岁月，感受当时的社会风貌和文人情怀。
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