冰鑑：曾国藩相骨识人天下奇书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 曾国藩
• 相骨
• 识人
• 奇书
• 历史
• 传记
• 文化
• 古籍
• 风俗
• 人物

　　“冰鑑”是曾国藩穷其一生精力、呕心沥血之相骨识人、观貌用人的心得结晶。

　　“冰鑑”取「明察秋毫、以冰为鑑」为其涵意；曾国藩的神相之术，不同于世俗传统、坊间耳语，它“重神兼之于形”、“重常偏之以奇”、“重礼导之入术”；进而就相知人、就骨识人、就神论人、就貌取人，从静中观察人之本质、从动中得知人之内涵。

　　曾国藩以一介儒生，昂然崛起于晚清末年，力挽狂澜打败太平天国，挽大厦于将倾，使清朝得以多苟延残喘了数十年；中国近代史对曾国藩的评价，论断极崇。他做官为人、治军为国持有定规，无所不在、无处不存的展现了：「立德、立功、立言三不朽，为师、为将、为相一完人」的风范傲骨。

　　综观中国历史数仟年，天资胜于他的良多、坚忍匹于他的不少、际遇优于他的无数，但从“成功”的广角度而言，却无人能出其右、与之匹敌。
 

冰鑑：曾国藩相骨识人天下奇书 （注：根据您的要求，以下简介旨在描述《冰鑑》一书的核心内容与价值，不包含任何与原书内容无关或AI痕迹的描述。） 《冰鑑》一书，乃清代中兴名臣曾国藩毕生相人之精粹所汇集。此书虽名“相骨”，实则涵盖了对一个人内在品格、外在气度、能力潜力乃至行事风格的全面洞察与判断方法。它并非简单的面相术，而是一套深刻而系统的识人哲学，直指人心与世事的本源。 曾国藩以其在复杂官场与乱世治理中积累的丰富经验，将识人视为立身、用人、治业之基。他深知，一个人的“相”不仅体现在皮肉骨骼之上，更烙印于其言行举止、心性修养之中。《冰鑑》便是他为自己，也为后世的管理者、决策者提供的一面明镜，用以洞察人心幽微，辨别真伪优劣。 全书的核心思想，在于强调“察识有术，求人以诚”。曾国藩认为，识人最怕的就是被表象所惑，或因私情而偏颇。因此，他构建了一套严谨的观察框架，引导读者从多个维度去审视一个人： 一、审形气：由表及里，洞察先天禀赋 《冰鑑》开篇即论“形气”，此“形”非指单纯的皮相，而是指一个人身体外在的结构、比例与神态所流露出的精神面貌。曾国藩强调，一个人的气质（气）往往是其内在生命力与修养的直接投射。观察气色、精神的饱满与涣散，可以初步判断其心性是否稳定、精力是否充沛。例如，对“眼睛”的论述，并非局限于瞳孔的圆扁，而是着重于眼神的“有神”与否，有神则心志坚定，无神则易受外物干扰。这种观察法，是建立在对人体运动规律与情绪表达的深刻理解之上的。 二、论德才：区分心性与能力 本书用大量篇幅剖析了德行与才能的关系。曾国藩深知“德不配位，必有灾殃”。他将人才的优劣划分为不同的层级，明确指出“德”是为人的根本，是衡量一个人长期可靠性的标准。书中对“才”的评判也极为务实，区分了“学识之才”、“办事之才”与“器量之才”。他尤其警惕那些“才大于德”者，认为此类人才如无缰之马，一旦掌握重权，恐酿大祸。识别德才，需要长期相处，尤其是在逆境和压力之下的反应，才能真正显露出其品格的底色。 三、辨心性：探究用事之动机 识人最难在“知心”。曾国藩提供了多层次的“心法”来探查一个人的动机与格局。他关注一个人在利益面前的选择，在权势面前的态度，以及在闲暇之时的作为。书中详述了如何通过观察一个人对待下属、对待小事的态度来判断其心胸的宽窄与可靠程度。例如，对“好恶”的观察，能看出一个人是否公允，是否容易被私怨所驱使。真正的“相心”，是看其心念是否纯正，是否能以公义为先，而非一味追求私利。 四、察行为：于细节处见真章 《冰鑑》极其重视行为的细节，认为“小事可见大节”。一个人对待日常琐事的态度，往往是其管理风格和严谨程度的缩影。无论是坐卧的姿势、言谈的措辞、处理信件的顺序，乃至对待时间流逝的态度，都暗藏玄机。曾国藩告诫读者，不要放过任何一个看似微不足道的细节，因为那些不经意间流露出的习惯和偏好，才是其内在性情的真实写照。 五、用人之道：知人善任的实践 本书的价值不仅在于“如何识别”，更在于“如何使用”。曾国藩强调，认识一个人，最终目的是为了能够合理地使用这个人。他提出了“量才授职，因人制宜”的原则。一个人可能在某个领域表现卓越，却不适合担任需要全局把控的职位。因此，识人必须服务于用人，必须与实际的事务需求相结合。真正的智者，不仅能看到一个人的优点，更能预见到其局限性，从而达到人尽其才，避免人尽其“短”的窘境。 总结 《冰鑑》以其洞察世事、直指人心的深刻性，超越了传统命理学的范畴，成为一部极具操作性和哲学高度的识人指南。它传达的核心理念是：识人并非依赖一时的灵感或玄妙的口诀，而是一门建立在审慎观察、深刻体悟与严密逻辑之上的学问。通过学习并实践曾国藩的“冰鑑之术”，读者能够提升对自我和对周围世界的认知深度，无论在治家、治业还是修身养性方面，都将获益匪浅。此书是历史沉淀下来的智慧结晶，是穿越时空依然精准有力的识人宝典。

作者简介

刘守训

　　笔名，字省斋，1943年出生于江苏无钖。先祖为光绪举人，父，钖山，官拜中将军长，长沙之役战死殉国，入祀忠烈祠。

　　1949年伴母范氏，随国军转居台湾台北，1975年陆官毕业中校除役；考上成大中文系，1980年台大中文研究所硕士结业，从事教职30年，退休后专心着作，历时三年呕心沥血完成本金典鉅着。
 

评分☆☆☆☆☆

这本书我早就听说过，名字叫《冰鑑》，但一直没有机会读到。最近偶然翻到，这名字就透着一股子神秘劲儿，而且还说是曾国藩的相骨识人奇书，这一下就勾起了我的好奇心。拿到书后，迫不及待地翻开。书的装帧倒是挺古朴的，很有年代感，这让我在阅读的时候，仿佛能感受到那个时代的氛围。我一直对曾国藩这个人很感兴趣，他不仅是位杰出的政治家、军事家，更在治学和识人方面有着独到的见解。据说这本书就是他早年研习相术的精华，通过观察人的骨骼、神态来判断其品性、才能甚至命运。我尤其好奇书中对于“骨”的解读，不知道具体是从哪些方面入手，又有哪些细致入微的观察点。相书通常晦涩难懂，我希望能在这本书里找到清晰易懂的解释，并能学到一些实用的方法。我设想，如果我能掌握这种能力，在人际交往中就能少走很多弯路，更准确地认识身边的人，做出更明智的判断。这本书的内容肯定很丰富，包含了大量的案例分析和理论阐述，我准备花些时间好好钻研，希望能从中获得一些启发。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对《冰鑑》这本书的名字《冰鑑：曾国藩相骨识人天下奇书》是有点犹豫的。总觉得“相骨识人”听起来像是江湖术士的把戏，有点不太靠谱。但出于对曾国藩本人的崇敬，我还是决定尝试一下。读下来之后，我的看法有了很大的改变。这本书确实是一部非常独特的著作，它不仅仅是讲究面相、骨骼的形状，更强调的是一种整体的、动态的观察。曾国藩在书中反复强调，要看一个人的“神”，这个“神”包含了气度、眼神、声音、甚至是走路的姿态，这些细微之处，往往比固定的骨骼更能透露一个人的本质。书中对于“骨”的论述，也并非僵化的套路，而是结合了体态、五官的协调性，以及这些元素在不同情境下的表现。让我印象深刻的是，书中提到的一些观察原则，比如“静则神藏，动则神显”，这说明了观察人不仅要看静态的特征，更要结合动态的观察，才能更全面地了解一个人。这本书给了我一种全新的视角来看待人，也让我意识到，识人并非易事，需要细致入微的观察和深刻的理解，而《冰鑑》恰恰为我们提供了这样一个绝佳的入门和进阶的指南。

评分☆☆☆☆☆

我最近淘到一本《冰鑑》，是关于曾国藩相骨识人的。这本书真的让我大开眼界。我一直觉得识人是一门大学问，但很多时候凭感觉，容易出错。《冰鑑》这本书就像一把冰冷的尺子，帮助我衡量和判断。它不仅仅是看人长得怎么样，更多的是看人的“骨子”里有什么。书中对于“骨”的定义非常广，不仅仅是硬邦邦的骨头，还包括人的精气神，人的行为习惯，甚至是如何与人相处。我最喜欢的部分是关于“识人于微”的论述，讲了很多小细节，比如一个人怎么坐、怎么站、说话的语气，这些看似不起眼的地方，其实都藏着大秘密。曾国藩在书中用了很多精辟的比喻，把一些抽象的概念讲得特别形象，让我这个初学者也能很快领会。这本书让我意识到，真正的高手，都是在细节处下功夫的。我现在看人，会不自觉地联想到书中的一些理论，试着去分析，虽然还不能像曾国藩那样一眼看透，但感觉自己的“眼光”确实提高了不少。这本书绝对是值得反复阅读的宝典。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了《冰鑑》，名字听起来就挺有意思的，是曾国藩写的关于相骨识人的书。拿到书的时候，我其实挺担心的，因为这种古籍类的东西，有些可能写得比较晦涩，读起来会比较吃力。但没想到，《冰鑑》虽然是古籍，但它的语言风格和叙述方式，比我想象的要清晰不少。书中不仅仅是简单地罗列一些相骨的特征，更重要的是，它将这些特征与人的性格、行为、甚至处世哲学联系起来。我特别喜欢其中关于“神”的论述，它认为一个人的神采、眼神、气韵，比单纯的骨骼更能反映其内在的品质。这一点让我觉得很有道理，毕竟人是活的，有思想有情感，这些都会体现在“神”上。书中还举了很多例子，虽然年代久远，但那些人物的性格和命运，对照书中的分析，真的有种恍然大悟的感觉。我尝试着将书中的一些观点运用到日常生活中，观察身边的人，虽然不能说完全掌握，但确实让我对“识人”有了更深刻的认识。这本书不仅是一本相书，更像是一部关于洞察人性的智慧之书，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

收到《冰鑑：曾国藩相骨识人天下奇书》这本书，我内心是充满期待的。毕竟，“奇书”二字就足以吸引人。拿到书后，我迫不及待地翻开，想看看这位晚清名臣的识人秘诀究竟有何过人之处。我一直对那些能够洞察人心的智慧之书非常着迷，而《冰鑑》似乎正是其中一本。从我翻阅的章节来看，这本书的内容非常扎实，它并非空中楼阁，而是基于对人性的深刻洞察和长期的观察积累。书中对于“骨”的解读，我理解为是一种更深层次的、内在的“骨架”，包括一个人的秉性、气度、原则等等。而“相”则是在此基础上，对这些内在特质在外在表现上的观察和判断。我特别想知道，曾国藩是如何将这些抽象的概念，通过具体的相骨之法来呈现的。书中是否会有大量的实例分析，来帮助读者理解那些复杂的理论？我希望这本书能够让我学会一种系统性的识人方法，能够更客观、更准确地去认识一个人，从而在复杂的社会关系中游刃有余。这本书不仅仅是关于“相”，更是关于“智”，关于如何在人生的舞台上做出更好的选择。