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国文课没教的事2:刘炯朗读三字经

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出版者 出版社:时报出版 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2013/12/16
语言 语言:繁体中文



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发表于2025-02-14

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图书描述

大师新讲《三字经》
无分年龄大小、学历高低,都能从中启发智慧,感受趣味。

  年仅七岁的孩子为何有资格当孔子的老师?为何能掌管国家典籍、校正藏书?
  四时、五行、七情、八音、十义……数字中究竟藏着多少攸关实际生活的密码?
  三传、四书、六经、二十二史……古籍里到底留下多少不可不知的智识遗产?

  精读《三字经》,触类旁通有大用
  有故事可讲:孔融让梨时,如果梨子大小差不多,或是数量不够,该怎么分配?
  有道理可论:五常仁、义、礼、智、信和五行金、木、水、火、土有什么相关?
  有文墨可读:下雨天留客天留我不留,到底是留?还是不留?中文断句多奥妙。
  有历史可评:王莽谦恭未篡时,换了位置就换了脑袋,今人是否懂得以史为鑑?
  有爱情可谈:汉武帝金屋藏娇,华屋里住的是元配皇后,外遇别曲解典故啊!

  《三字经》只有千余字,一字一句尽是宝藏,囊括了教育、道德、文学、数学、历史和哲学,同时触及人文社会、天文地理、人物典范等领域,可说是最实用的智慧经典。

  《刘炯朗读三字经》以更广义、更实际的方式,从历史、文学、科学及艺术等不同角度解读,具体唿应了台湾教育制度下活泼多元的学习,可作为亲子教育与人格奠基的重要读物。

获奖记录

  ▲《学校没教的逻辑课》
  ▲《国文课没教的事》(2011)
  2012年台北市101年度儿童深耕阅读好书推荐
  2012年台北国际书展马英九总统购书书单
  ▲《下课后的奇幻补习班》(2011)
  2012年台北国际书展马英九总统购书书单
  ▲《一次看懂自然科学》(2010)
  2010年开开卷年度好书奖最佳青少年图书 
  马英九总统推荐2011年暑期青年阅读好书
  2011年第35届金鼎奖图书类非文学奖科学类
  2011年第33次中小学生优良课外读物推介
  ▲《一次看懂社会科学》(2010)
  2011年第33次中小学生优良课外读物推介
  ▲《20不惑──大学校长亲授33堂生涯必修课》(2010)
  2010年度台北县国中小优良图书
  2011年第33次中小学生优良课外读物推介
 

著者信息

作者简介

刘炯朗


  曾任教于麻省理工学院及伊利诺大学香槟校区,并兼任伊利诺大学香槟校区助理副校长,1998年回台担任国立清华大学校长,作育英才无数;并以资讯工程之国际学术声望,于2000年获选为中央研究院院士。近年更悠游于写作、广播、演讲等领域,幽默的谈吐及丰富的学养深得学生及阅听大众喜爱。

  2011年荣获卡夫曼奖(Phil Kaufman Award),该奖项被认为是电子设计自动化界的诺贝尔奖。
 

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图书目录

作者序
引言

第一堂
人之初,性本善。性相近,习相远。

第二堂
茍不教,性乃迁。教之道,贵以专。

第三堂
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

第四堂
养不教,父之过;教不严,师之惰。

第五堂
子不学,非所宜。幼不学,老何为?

第六堂
玉不琢,不成器;人不学,不知义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

第七堂
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

第八堂
首孝弟,次见闻,知某数,识某文。
一而十,十而百,百而千,千而万。

第九堂
三才者,天地人。三光者,日月星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

第十堂
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

第十一堂
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

第十二堂
曰水火,木金土,此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

第十三堂
稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

第十四堂
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

第十五堂
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

第十六堂
高曾祖,父而身,身而子,子而孙,
自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

第十七堂
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,
长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠,此十义,人所同。

第十八堂
凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。

第十九堂
为学者,必有初,小学终,至四书。

第二十堂
论语者,二十篇,群弟子,记善言。

第二十一堂
孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

第二十二堂
作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

第二十三堂
作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

第二十四堂
孝经通,四书熟,如六经,始可读。

第二十五堂
诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。

第二十六堂
有连山,有归藏,有周易,三易详。

第二十七堂
有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。

第二十八堂
我周公,作周礼,着六官,存治体。
大小戴,註礼记,述圣言,礼乐备。

第二十九堂
曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

第三十堂
诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。

第三十一堂
三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

第三十二堂
经既明,方读子,撮其要,记其事。
五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

第三十三堂
经子通,读诸史,考世系,知终始。

第三十四堂
自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

第三十五堂
唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。

第三十六堂
夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

第三十七堂
夏传子,家天下,四百载,迁夏社。

第三十八堂
汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

第三十九堂
周武王,始诛纣,八百载,最长久。

第四十堂
周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。

第四十一堂
始春秋,终战国。五霸强,七雄出。

第四十二堂
嬴秦氏,始兼併,传二世,楚汉争。

第四十三堂
高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。

第四十四堂
光武兴,为东汉,四百年,终于献。

第四十五堂
魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。

第四十六堂
宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

第四十七堂
北元魏,分东西,宇文周,与高齐。

第四十八堂
迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

第四十九堂
唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。

第五十堂
二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

第五十一堂
梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。

第五十二堂
炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。

第五十三堂
辽与金,帝号纷,迨灭辽,宋犹存。

第五十四堂
至元兴,金绪歇,有宋世,一同灭,併中国,兼戎翟。

第五十五堂
明太祖,久亲师。传建文,方四祀。
迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。

第五十六堂
廿二史,全在兹,载治乱,知兴衰。
读史者,考实录,通古今,若亲目。
口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。

第五十七堂
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。

第五十八堂
披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。

第五十九堂
如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。
如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。

第六十堂
苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。
彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。

第六十一堂
若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。
彼既成,众称异,尔小生,宜立志。

第六十二堂
莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。
彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。

第六十三堂
蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。
彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。

第六十四堂
唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。
彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致,有为者,亦若是。

第六十五堂
犬守夜,鸡司晨,茍不学,曷为人。
蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

第六十六堂
幼而学,壮而行,上致君,下泽民。
扬名声,显父母,光于前,裕于后。

第六十七堂
人遗子,金满籯,我教子,惟一经。
勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

结语

图书序言

第四堂
 
养不教,父之过;教不严,师之惰。
 
那么教是谁的责任呢?《三字经》里说:「养不教,父之过。」父母亲对儿女有养和育的责任,养就是帮助他们生理上的成长,育就是帮助他们心智上的成长;如果只供给营养可口的食物、温暖漂亮的衣服,而不好好地教育他们,那是父母亲的过失。
 
父母亲对儿女的教育有两个层次,一个是家庭教育,包括言教和身教;一个是为他们安排家庭以外,即在学校里、社会上教育的机会。
 
英国的一个公共政策研究中心针对一九七五年到一九八五年代的英国青少年在成长过程中的问题的一份研究报告指出:全家人一起吃晚饭这样简单的事,是家庭教育最好的机会,晚餐桌上是欢聚感恩的时刻、学习礼貌和社交礼仪的时刻、交换讯息的时刻、彼此关怀和相互学习的时刻。但是现今社会里,不少父母亲因为工作的缘故,经常得在公司加班、在外面应酬,而小朋友放学后上补习班,往往晚上八、九点才回到家,在家里一个人吃便当,坐在电视机前看电视影片,坐在电脑前玩电动游戏。这样的生活模式的确会错失了亲子教育的机会。
 
更何况父母不良的行为示范,往往会成为负面的教育。曾看过一则笑话:老师给家长写了一张纸条告知他的儿子在学校里偷了同学的一枝铅笔;爸爸看完狠狠打了儿子一耳光说:「我从公司给你带回来那么多铅笔,为什么还要偷同学的铅笔呢?」
 
父母亲对儿女教育的第二个层次,就是为他们提供在家庭以外的教育机会。今天我们看到许多父母即使缩衣节食,也要送儿女进双语幼稚园、名师如云的补习班、包罗万象的才艺班,以至暑期出国游学、毕业后出国留学,孩子们的背后都能看到用心良苦的父母身影。然而看到补习班上课第一天,父母亲清晨六点去排队帮儿女占课堂上的位置,是不是关爱太过头了?看到医院招募志工,父母亲熬夜帮儿女排队争取当志工的机会,以提升推甄升学的机会,更是错误的教育示范。
 
「教不严,师之惰」是说老师要严格、不可以偷懒。严是「严格」,老师对学生要有严格的要求,严格是高度的期许和精准细密的训练。严是「严肃」,读书必须有严肃的态度,读书不一定要正襟危坐,但必须心虔意诚。严是「尊严」,老师有无上的尊严,《史记‧仲尼弟子列传》记载,孔子过世,弟子子夏说:「一日为师,终身为父。」他留在孔子的墓旁守孝三年才离开,这就是对老师的尊敬。同时,老师受了父母的委託,教导学生也必须尽心尽力,严谨地把关不可马虎怠慢。

图书试读

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