素书：中国古今第一权谋术，淡然可知进退，躬身可知运势 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《黄石公素书》又称《素书》，是部谋略之书，相传为黄石公所撰。张良沦落至下邳桥下，从黄石公处获赠，使其由一介凡生，成为一个精通治国方略、进退方圆、深谋远虑、批亢擣虚的兵家大师的不传之祕，就是这本《素书》。

　　将此书授予张良时，黄石公言：「读此书者可为帝王师」，现代虽已无帝王，但身处民主社会的我们每个人都是自己的帝王，素书字数虽少，但字字珠玑，内容融儒、道、兵、术、势诸家之精，既有治国安邦的大谋略，也有为人处世的小智慧，读此书，我们或许成不了运筹帷幄、帝王般的伟大人物，但我们至少能掌握自己的人生，获得安身立命的处世智慧。
 

《素书：中国古今第一权谋术，淡然可知进退，躬身可知运势》图书简介 卷一：天道之枢——顺势而为的隐忍智慧 本书开篇，着眼于“天道”的根本法则。不同于市面上诸多直陈权术的锐利之作，本书更侧重于剖析“势”的流动与变化，强调个人在宏大格局下的定位。作者以古老的哲学思想为基石，探讨了“素”的真正含义——并非平庸，而是返璞归真，去除外在的喧嚣与功利，直抵事物运行的核心。 此卷深入阐释了“淡然可知进退”的精髓。在复杂的权力场域中，真正的掌控者并非急于表现者，而是深谙克制之道的人。我们追溯了古代贤者面对危机时如何做到心如止水，如何通过不露锋芒来隐藏自身实力，以待时机。书中详尽分析了“退”的哲学价值：退一步，不仅是暂时的避让，更是为了观察全局、积蓄力量的战略部署。通过对历史案例的细致梳理，读者将领悟到，真正的“权谋”往往隐藏在“无为”的表象之下，只有心境足够沉静，才能洞察到趋势的微小转折点。 卷二：地利之基——躬身入世的观察之道 “躬身可知运势”是本书的另一核心论点。此处的“躬身”，并非单纯的谦卑姿态，而是一种深入基层、贴近实际的行动哲学。它要求决策者必须放下架子，以最谦逊的姿态去感知人间的烟火气和社会的脉动。 本卷聚焦于“观察”的艺术。我们探讨了古代智者如何通过细致入微的观察，从日常生活的细节中捕捉到政治风暴的前兆。这包括对人际关系网的细腻描摹、对舆论风向的敏锐捕捉，以及对资源流动的精准预判。书中引用了大量古代文献，解析了“知人”与“知事”的不同层面，强调知人必须从其行为而非言语中获取，知事则必须深入到问题的肌理之中。通过对历代治理者的成败分析，本书揭示了只有真正深入到“地利”之中，才能理解“运势”的真正走向，避免因脱离实际而导致的战略失误。 卷三：人和之术——中庸之道的弹性运用 权谋的施展，终究离不开“人”的配合。卷三探讨了“人和”的艺术，但这里的“和”，并非一味地妥协退让，而是一种高超的平衡艺术。它关乎如何在维护自身利益的同时，使相关各方都能感受到被尊重与被纳入体系。 本卷重点分析了“中庸之道”在权谋中的应用。中庸不是折中，而是对两极之间最有利点的精准拿捏。书中细致剖析了如何运用“刚”与“柔”、“进”与“止”的辩证关系来处理复杂的人际冲突。我们研究了古代君王与谋臣之间微妙的权力制衡模式，探讨了如何通过巧妙的授权与制约，激发下属的积极性，同时又不失对核心权力的绝对控制。此间的策略，要求施术者必须具备极高的情商和对人性的深刻洞察力。 卷四：用变之机——顺应变化的战略部署 世事纷纭，变化是永恒的主题。本书的第四卷，便是关于如何在“不变”的原则中，灵活应对“万变”的局势。如果说前三卷是内功心法，那么本卷便是招式运用。 此部分着重于“机”的把握。我们不再局限于既定的计划，而是强调建立一套动态的预警系统。书中详细阐述了古代军事思想中“因敌变化而取胜”的原则如何被引入到文官体系与商业竞争之中。如何识别“变”的信号，如何快速调整既有布局，以及最重要的——如何在变化到来之前，已经布局好应对之策。这里的“权谋”，体现在对未来可能性的多重模拟和预演上，确保无论局势向哪个方向发展，主导权始终掌握在自己手中。 卷五：知止之境——永续发展的隐形壁垒 全书的终极境界，是“知止”。这不仅是知道何时收手，更是对自身能力边界、权力范围以及时局承载力的清醒认知。过度的贪婪与扩张，是所有权谋者最终走向失败的共同原因。 本卷强调“功成身退”的必要性。书中结合了道家关于“盈满则亏”的告诫，分析了许多历史人物如何因不知止而功亏一篑。真正的“素书”之道，在于构建一个自我调节的体系，确保成就不会成为未来的负担。这包括如何培养继任者、如何使既得利益体系可持续运行，以及如何通过淡出公众视线来保护核心资产和个人声誉。这是一种超越短期得失，着眼于长远影响力的至高智慧。 结语：从权谋到谋道 《素书》力图带领读者超越市井间的雕虫小技，直抵中国传统智慧中关于“权”与“道”的深刻理解。它不是一本教人算计的工具书，而是一部关于如何在复杂世界中保持清醒、稳健前行的心法宝典。阅读此书，旨在培养一种“淡然”的心态，以便在纷繁世事中，洞察进退之机，把握乾坤之势。

编者简介

何清远

　　教授
　　一九八六年生，荣获国家文学博士学位。
　　曾荣获教育部青年研究着作优等奖、第十届中兴文艺奖、第八届优秀教师奖座。
　　曾任文化大学中文系教授，退休后转任中研院担任语文研究专员。
　　着有：《帝王管理哲学》、《现代人的历史新论》、《人生智慧》等书。

目录
序言／13

壹
原始章：道不可以无始
1.身兼五德，立身成名/22
2.遵循天道，万物可知/26
3.顺应自然，各得其所/30
4.宅心仁厚，天下归一/34
5.适宜变通，刚柔并济/38
6.遵礼重道，人伦有序/40
7.德才兼备，为人之本/44
8.治乱兴衰，关乎君子/46
9.审时度势，运筹帷幄/48
10.知进识退，见好就收/50
11.韬光养晦，伺机而动/54
12.时至而行，位极人臣/58
13.把握时机，建立伟业/60
14.宁为玉碎，不为瓦全/62
15.德高望重，名垂千古/64

贰
正道章：道不可以非正
1.以德服人，众望所归/68
2.精诚所至，金石为开/70
3.赏罚分明，以得人心/74
4.以史为鑑，通晓时务/76
5.明察秋毫，得人之心/80
6.以身作则，率先垂范/82
7.释人之嫌，从容应对/84
8.信守承诺，不失于人/86
9.廉洁公正，重义轻利/88
10.尽忠职守，量力而行/90
11.情势相逼，义无反顾/94
12.犯难涉嫌，委曲求全/96
13.大公无私，不贪私利/98

参
求人之志章：志不可以妄求
1.清心淡泊，不为所累/102
2.抑非损恶，所以禳过/106
3.贬酒阙色，所以无污/108
4.于迹无嫌，于心无疑/110
5.博学切问，所以广知/112
6.高行微言，所以修身/114
7.恭俭谦约，所以自守/118
8.深谋远虑，所以不穷/120
9.近朱者赤，近墨者黑/122
10.近恕笃行，所以接人/126
11.识人善用，各尽其才/128
12.兼听则明，偏听则暗/132
13.以史为镜，必无惑乱/136
14.先揆后度，所以应卒/138
15.因应变化，得情制人/140
16.谨言慎行，明哲保身/144
17.不屈不挠，锲而不舍/148

肆
本德宗道章：本宗不可以离道德
1.集思广益，借梯登高/152
2.忍辱负重，以成大业/156
3.立身之本，修德为先/160
4.乐善好施，以诚待人/162
5.洞明真相，人情练达/164
6.有求皆苦，无求乃乐/166
7.劳而有度，逸而有时/170
8.短视苟得，必无长久/172
9.贪心不足，以身徇物/176
10.恃才自傲，孤家寡人/180
11.上下相疑，危亡之患/184
12.私心胜者，可以灭公/186

伍
遵义章：遵而行之者，义也
1.智者自省，愚者自得/190
2.玩物丧志，当局者迷/192
3.君子慎言，祸从口出/194
4.出尔反尔，自取其辱/198
5.不怒而威，君主之尊/200
6.宽厚待人，礼敬有加/202
7.亲小远贤，自取灭亡/204
8.沉迷美色，误国废事/208
9.恃强者侵，名虚者耗/212
10.君子责己，小人责人/216
11.措置失宜，群情隔息/220
12.薄施厚望，有失天理/224
13.用人不当，岌岌可危/228
14.人各有志，不可强求/230
15.私授权势，扰乱纲纪/232
16.任用不仁，国将不国/234
17.机若不密，其祸先发/238
18.横征暴敛，民不聊生/242
19.说客当政，天下大乱/244
20.用而信之，立事成功/246
21.牧人以德，得民之心/250
22.赏罚不明，叛乱必生/254
23.喜谗仇谏，亡之不远/258

陆
安礼章：言安而履之，之谓礼
1.福在积善，祸在积恶/262
2.安在得人，危在失士/264
3.轻上生罪，侮下无亲/266
4.近臣不重，远臣轻之/268
5.人以群分，物以类聚/270
6.得道多助，失道寡助/274
7.择木而栖，择主而事/276
8.谦虚受益，自满招损/278
9.因小失大，得不偿失/280
10.民生凋敝，国家衰亡/282
11.前事不忘，后事之师/284
12.防微杜渐，以防不测/286
13.居安思危，乐不忘忧/288
14.有道则吉，无道则凶/292
15.人无远虑，必有近忧/294
16.志趣相投，情投意合/296
17.同美相妒，同贵相害/300
18.同声相应，相互扶持/302
19.同艺相窥，同巧相胜/306
20.以身作则，取信于人/308
21.因势利导，顺水推舟/312

附录一　《素书》原文/314
附录二　《素书序》（宋）张商英　天觉序/317

读《素书》知天地变换

上下五千年，一部谋略史。在这条充满智慧的历史长廊中，那些卓有成效的谋略家，像每一个拐角处最醒目的雕塑，各自无声地讲述着一段曾经惊天动地的故事，黄石公就是其中极其引人注目的一位。

《素书》全书仅有六章、一百三十句，用一千三百六十个字说明了一个想要成就大业的人必须具备的思想基础、修身方法、处世之道、用人原则、治国经验。凭借这本书，张良帮助汉高祖刘邦创建了大汉王朝，化解了无数政治、军事、经济等方面的危机，于是有了读黄石公《素书》之天地变换，晓人世莫测的慨叹。

犹抱琵琶半遮面的黄石公黄石公本为秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。

※据传，黄石公是秦始皇父亲的重臣魏辙。始皇当政，独断专行，推行暴政，听不进忠言，魏辙便挂冠归隐，隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中，因人们不知道他的真实姓名，就称他为黄石公。

※另一种说法：黄石公是中国道教史上的传奇人物。据《神仙通鉴》载：「神龙为帝，见一异人，形容古怪，言语癫狂，上披草毡，下系皮裙，蓬头跷足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌乱舞，口称：「予居黄石山，树多赤松，故名。」因此，后人将这位奇异的老人称作黄石公或赤松子。

黄石公虽然隐居，但一直忧国忧民，就把一生的知识与理想倾注在笔墨上。
按现代人的说法，他既是文学家，也是思想家、军事家、政治家，神学和天文地理知识也相当丰富。

他的着作有《内记敌法》、《三略》三卷，《三奇法》一卷，《五垒图》一卷，《阴谋行军祕法》一卷，《略注》三卷，《祕经》三卷，《兵书》三卷，《阴谋乘斗魁刚行军祕》一卷，《神光辅星祕诀》，《兵法》一卷，《
三监图》一卷，《兵法统要》三卷，《备气三元经》二卷，还有《地镜八宅法》
，《素书》等作品。

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当看到《素书：中国古今第一权谋术，淡然可知进退，躬身可知运势》这个书名时，我的第一反应是，这书名有点意思，权谋这个词通常听起来就充满了算计，但“素书”这两个字又显得格外朴实。而且“淡然可知进退，躬身可知运势”，这两句副标题更是让我觉得，这不像是一本市面上那种教你如何勾心斗角的书，反而像是在讲一种人生哲学。我一直觉得，人生的很多选择，就在于“进退”之间。有时候太急于求成，反而会弄巧成拙；有时候又过于保守，错过了很多重要的机会。“淡然”的心态，我觉得正是把握好“进退”的关键。它让你在纷繁复杂的世界里，不被外界的声音所干扰，能够冷静地思考，做出最适合自己的选择。而“躬身可知运势”，这句话更是让我觉得这本书有深度。“运势”听起来很虚幻，但这本书却告诉我们，可以通过“躬身”去了解它。这里的“躬身”，我觉得不是指简单的低头哈腰，而是指一种深入实践、脚踏实地去了解事物本质的态度。只有当我们真正去感受，去体悟，才能更准确地把握“运势”的流动。我一直认为，真正的“权谋”高手，不是那些心机深沉的人，而是那些拥有深刻洞察力，能够在纷繁复杂中看清方向，并且能够以一种更智慧的方式实现目标的人。《素书》这本书，似乎正在指引我们走向这样一种境界，它不是教你如何去“斗”，而是教你如何去“悟”，如何在纷乱的世界里，找到属于自己的那份宁静与力量。

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当我看到《素书：中国古今第一权谋术，淡然可知进退，躬身可知运势》这个书名时，我立刻被它身上散发出的那种独特气质所吸引。权谋，这两个字在很多人心中可能意味着尔虞我诈，是那种不光彩的手段。然而，“素书”二字，却为它增添了一抹别样的色彩，仿佛是在说，这是一种不加修饰、直击本质的智慧。更让我着迷的是那句“淡然可知进退，躬身可知运势”。这两句话，与其说是权谋的秘诀，不如说是人生哲学的精髓。进退，是人生中永恒的课题，什么时候该奋力争取，什么时候该静待时机，这需要何等的智慧和定力。“淡然”二字，恰恰是做到这一点的前提。只有心境平和，才能不被外界的喧嚣所扰，才能看清局势的真相，做出最恰当的决策。而“躬身”，则是一种更为深刻的行动哲学。它不是被动的屈服，而是一种主动的探索，一种深入实践、体察民情、理解事物运行规律的态度。当我们真正“躬身”其中，才能真正“知运势”的潮起潮落，才能在变化莫测的世界中，找到属于自己的航向。我一直觉得，真正的“权谋”高手，并非那些心机深沉、不择手段的人，而是那些能够将智慧融入生活，在纷繁复杂中保持清醒，并且最终成就自己、影响他人的人。《素书》，似乎正是这样一本能帮助我们修炼内在，提升格局的书。它不教你如何去害人，而是教你如何去洞察，如何去把握，如何最终实现一种“不动声色”的强大。这种境界，让人心生向往，也让我对这本书充满了期待。

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《素书：中国古今第一权谋术，淡然可知进退，躬身可知运势》的书名，一语道破了这本书的独特之处。我一直对中国古代的权谋智慧很感兴趣，但市面上很多这类书籍，要么过于晦涩难懂，要么充斥着一些我不太认同的“损人利己”的技巧。然而，《素书》的书名，却给了我一种耳目一新的感觉。“素”字，意味着朴实、本真，它并没有把权谋描绘成一种阴暗、复杂的学问，反而强调了其内在的本质。《淡然可知进退，躬身可知运势》这两句话，更是这本书的灵魂所在。在我看来，“进退”是人生的艺术，懂得何时该前进，何时该后退，才能在复杂的局面中生存下来，并有所发展。“淡然”的心境，是做出正确判断的基础，它让我们不被情绪左右，能够冷静地分析形势，做出最有利的选择。而“躬身”则是一种积极的态度，一种深入实践、了解事情本质的行动。只有当你真正去“躬身”去体会、去学习，才能更好地理解“运势”的变化，才能顺应趋势，甚至引导趋势。这本书，让我看到了权谋的另一种可能性，它不是一种纯粹的算计，而是一种与人生智慧深度融合的学问。它教我们如何通过内心的修炼，提升自己的认知水平，从而在纷繁复杂的世界中，做出更明智的选择，实现自己的人生价值。我非常期待这本书能为我带来全新的启发，让我对权谋有更深刻的理解，也希望它能帮助我在人生的道路上，走得更稳、更远。

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《素书：中国古今第一权谋术，淡然可知进退，躬身可知运势》这个书名，带给我一种既熟悉又陌生的感觉。熟悉的是“权谋术”，它总会勾起我对历史人物和政治斗争的联想；陌生的是“素书”这两个字，它透露出一种洗尽铅华的淡然，与传统的权谋形象形成了鲜明的对比。而“淡然可知进退，躬身可知运势”这句副标题，更是将这种对比推向了极致，也引发了我内心深处的思考。“进退”，是人生中最重要的艺术之一，什么时候该主动出击，什么时候又该韬光养晦，这需要非凡的智慧和定力。“淡然”的心态，恰恰是做出这些决定的前提。它让我们能够不受情绪的羁绊，以更客观、更理性的视角来审视局势，从而做出最有利的选择。而“躬身”，则是一种更具实践意义的哲学。它意味着放下身段，去深入体验，去感受事物的真实脉络，去体察人心的微妙变化。只有当我们真正“躬身”其中，才能真正“知运势”的潮起潮落，才能在瞬息万变的局势中，找到自己的立足之地。《素书》，并非是一本教人如何尔虞我诈的秘籍，而是一本引导我们提升内在修为、深化人生智慧的指南。它让我们看到，“权谋”的最高境界，或许就在于一种不动声色的从容，一种润物细无声的智慧。这本书，无疑为我打开了一扇通往更深层次人生智慧的大门，让我对如何在这个复杂的世界里，活得更通透、更精彩，充满了期待。

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拿到《素书》的那一刻，我脑海里立刻闪过一连串关于历史上的权臣和帝王的故事，那些在史书中留下浓墨重彩的一笔的人物，无一不是权谋的高手。然而，当我看到“中国古今第一权谋术”这个副标题时，我的第一反应是有些质疑的。毕竟，历史上能被称为“第一”的，往往都有其过人之处，但“权谋术”本身，就带有一种负面色彩，让人联想到斗争和算计。但紧接着，我被“淡然可知进退，躬身可知运势”这两句话深深吸引了。这是一种多么矛盾又迷人的组合啊！权谋和淡然，进退和躬身，这听起来不像是一本教人如何去算计、去争斗的书，反而更像是在讲述一种人生哲学，一种如何在纷繁复杂的世事中保持清醒，并最终获得成功的智慧。我想，真正的“权谋”，并非是那些不择手段的阴险伎俩，而是一种深刻的人生智慧，一种能够洞察人心、把握时局、从而在各种境遇中做出最佳选择的能力。而“淡然”和“躬身”恰恰是这种智慧的基石。淡然，意味着不被情绪所左右，不被眼前的得失所蒙蔽，能够以更宏观的视角看待问题；躬身，则是一种谦卑的学习态度，一种深入实践、脚踏实地的行动力，只有真正理解了事物运作的规律，才能更好地把握“运势”。这本书，仿佛在邀请我一起去探索一种不同于以往认知的“权谋”，一种更具深度和高度的生存之道。我迫不及待地想知道，作者将如何阐述这种“素”的权谋，如何将“淡然”与“进退”、“躬身”与“运势”巧妙地融合在一起，为我们揭示中国古今那些不为人知的智慧精髓。

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《素书：中国古今第一权谋术，淡然可知进退，躬身可知运势》的书名，让我眼前一亮。传统的“权谋术”总是给人一种充满算计、甚至有些负面的印象，但“素书”这两个字，却为它增添了一份淡雅和宁静。“淡然可知进退，躬身可知运势”，更是让我觉得这本书并非是教人如何去玩弄权术，而是引导我们去领悟一种更深层次的人生智慧。“进退”，是人生中必修的课题，什么时候该奋力向前，什么时候该静待时机，这需要极高的洞察力和判断力。“淡然”的心态，正是做出正确判断的基础，它让我们不被一时的得失所迷惑，能够以更广阔的视野来看待问题。而“躬身”，则是一种积极的姿态，它意味着放下身段，去深入了解事物的本质，去体察人情世故。只有当我们真正“躬身”去实践，去感受，才能更准确地把握“运势”的走向，才能在变幻莫测的环境中，找到属于自己的那条路。我一直觉得，真正的“权谋”，是一种高明的生存智慧，它不是教你如何去伤害别人，而是教你如何在这个复杂的世界里，保护自己，成就自己，并且不失人格的尊严。《素书》，似乎正在为我们打开一扇新的大门，让我们看到权谋的另一种可能，一种更具东方哲学色彩，更强调内在修为的智慧。这本书，让我对如何在这个瞬息万变的世界里，更从容地生活，更有智慧地选择，充满了期待。

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这本书的封面设计就给我一种沉静而深邃的感觉，淡淡的书名《素书》配上“中国古今第一权谋术”，乍一看似乎有些矛盾，但仔细品味，又觉得恰如其分。权谋，往往与阴谋诡计、尔虞我诈联系在一起，听起来就充满算计和机心。然而，冠以“素”字，就如同素描一般，去除浮华，直击本质。这种“素”并非简单，而是历经世事沉淀后的淡然，是一种看透却不屑于计较的智慧。“淡然可知进退，躬身可知运势”这两句话更是点睛之笔，它们不像那些直白的谋略书，直接告诉你如何操控他人，而是引导读者去体悟一种内在的修为。进退，是人生最重要的课题之一，何时该奋力向前，何时又该韬光养晦，这需要极高的洞察力和自制力。“躬身”，则是一种谦逊的态度，一种愿意深入实践、体察民情、洞悉事物的姿态。一个真正懂得“躬身”的人，才能真正理解“运势”的起伏，才能在变幻莫测的人生棋局中找到自己的落子之处。我一直觉得，真正的权谋并非是那些害人的手段，而是能够让你在复杂的人际关系和政治斗争中，保护自己、成就自己，并且不失君子之风的智慧。这本书，光从书名和副标题，就让我看到了这种可能性，它似乎在告诉我们，最强大的力量，往往蕴藏在最平静的外表之下，最深刻的智慧，也来自于最朴素的实践。我非常期待这本书能带我走进一个全新的思考维度，去理解那些看似高深莫测的权谋之道，实际上是如何与我们每个人的生活息息相关，如何帮助我们在这个纷繁复杂的世界里，找到属于自己的那份宁静与力量。

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读到《素书：中国古今第一权谋术，淡然可知进退，躬身可知运势》这个书名，我的第一反应是，哇，这个书名真有意思，把“权谋”和“素”放在一起，还有“淡然”和“躬身”这样的词语，感觉它不是一本那种市面上常见的、教人怎么去算计、怎么去害人的权谋书。相反，它更像是在讲一种更高明的智慧，一种将权谋融入人生哲学里的学问。“淡然可知进退”，这句真的说到我心坎里去了。人生中总有那么一些时候，我们不知道该往前冲还是该停下来，有时候我们冲得太猛，反而适得其反；有时候我们又太犹豫，错过了很多机会。而“淡然”，就是一种让人能够冷静地看待局势，清楚地知道自己该在什么时候伸出手，又该在什么时候缩回手的能力。它不是消极，而是一种更深刻的洞察和判断。接着看“躬身可知运势”，这句话更是让我觉得这本书有深度。我们常常觉得“运势”是很玄乎的东西，好像是天注定一样，但这本书却说，可以通过“躬身”来“知运势”。“躬身”就是要我们去实践，去深入了解事情的本质，去体察周遭的环境和人心。只有当我们真正放低姿态，去感受、去学习，才能更准确地把握“运势”的走向。我一直认为，真正的“权谋”绝不是那些阴暗的手段，而是一种能够让你在复杂的局面中，看清方向，做出最明智的选择，并且不失品德的智慧。《素书》这个名字，加上这样的副标题，让我觉得它是一本能够帮助我们修炼内心，提升格局的书，它可能不仅仅是教我们如何在“术”上有所成就，更是在引导我们如何在“道”上有所领悟。我非常期待这本书能为我打开一扇新的大门，让我看到权谋的另一种可能性，一种更符合东方智慧的、更具人文关怀的解读。

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当我第一次看到《素书：中国古今第一权谋术，淡然可知进退，躬身可知运势》这个书名的时候，脑海里立刻浮现出了很多古代的权谋故事，那些勾心斗角、尔虞我诈的情节。但“素书”二字，又让我的思绪戛然而止。它不像是一本教人如何去算计、去操纵的书，反而带有一种返璞归真的意味。而“淡然可知进退，躬身可知运势”这句副标题，更是让我觉得，这本书可能藏着一种更深刻的智慧。人生如棋局，进退之间，往往决定了输赢。“淡然”二字，仿佛是一种解药，让我们在面对困境时，不至于慌乱失措，能够保持清醒的头脑，做出最适合自己的选择。它不是消极的避世，而是一种看透世事后的超然，一种能够以更宏观的视角来审视问题的能力。而“躬身”，则是一种积极的行动哲学。它不是委曲求全，而是深入实践，去理解事物的本质，去感受人心的微妙。只有当你真正“躬身”其中，才能真正“知运势”的起伏，才能在看似偶然的机遇背后，找到必然的规律。我一直认为，真正的“权谋”，不是那些令人不安的阴谋诡计，而是一种能够让你在复杂的世界里，既能保护自己，又能成就自己，并且不失君子之风的智慧。《素书》，似乎正在向我展示这样一种智慧的可能性，它不是教你如何去“赢”，而是教你如何去“悟”，如何在纷扰中找到内心的平静，如何在变幻中把握机遇。这本书，让我看到了权谋另一种更具东方哲学色彩的解读，一种更值得我们去学习和实践的生存之道。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《素书》本身就有一种洗尽铅华的美感，它没有那些华丽的辞藻，也没有夸张的宣传语，只是静静地诉说着一种朴实无华的智慧。而“中国古今第一权谋术”这几个字，则像是为这股朴实增添了一抹神秘的色彩，让人不禁想要一探究竟。权谋，通常会让人联想到尔虞我诈、勾心斗角，但“素”字却为它注入了一种截然不同的意境。它不是那种令人不安的算计，而是一种更接近于“道”的智慧，一种洞察世事本质后的超然。特别是“淡然可知进退，躬身可知运势”这句副标题，更是点醒了我。很多时候，我们之所以陷入困境，正是因为无法在进退之间找到平衡，或是因为心浮气躁，错失了观察和学习的机会。淡然，是一种心态，一种让你在纷扰中保持清醒的能力，让你知道何时该出手，何时该收敛；躬身，则是一种态度，一种让你愿意俯下身来，去感受、去体会、去学习的姿态。只有当你真正“躬身”于实践，才能真正理解“运势”的流动，才能在看似偶然的机遇背后，看到必然的规律。我一直觉得，真正高明的“权谋”，并非是那些阴险的手段，而是能够让你在纷繁复杂的世界里，游刃有余，既能保护自己，又能实现目标，同时还能保持内心的平和与尊严。这本书，似乎正是在指引我走向这样一条通往智慧的道路。它不是直接教你如何去“斗”，而是教你如何去“悟”，如何通过内心的修炼，达到一种“不动而化，无为而治”的境界。这是一种更高层次的生存智慧，一种值得我们每个人去深入学习和体悟的宝藏。