王道剑(伍)王道无敌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　永乐帝为寻建文下落，派遣锦衣高手全国搜查，并令郑和下西洋秘密探访。宝船扬威异域，建文却迭遭凶险，藏身福建诸寺。天尊请出施毒高手「人尊」突袭各门派，中土武林菁英损失惨重；钱静与朱泛寻得隐退三十余年的用毒名家唐钧重出江湖，一场「毒拚」胜负难料。患难抗敌的建文和郑芫，两人悄然滋生的情愫怎生了结？傅翔与天尊的最终一战，这令人不败而自倒的武学奇技「王道剑」究竟是……

　　最精采的大结局，尽在《王道剑》第五集！此册并收录考古发现：上金贝明建文帝陵（未定论）、浦江「郑义门」建文流亡遗迹、支提寺千尊铁佛、云锦袈裟……等珍贵史料彩图，带读者一窥建文帝千里逃亡的美丽传说。

名人推荐

　　◆学界
　　徐泓（暨南国际大学荣誉教授）‧徐富昌（台大文学院副院长）‧林保淳 （师大国文系教授）‧须文蔚（东华大学华文系系主任）‧陈世杰（文化大学戏剧系副教授）‧唐毓丽（静宜大学台文系副教授）‧骆静如（北一女中教师）‧陈立 伦（高雄中学教师）‧许芝薰（正心中学教师）     

　　◆文化界
　　李家维（《科学人》杂志总编辑）‧郑丰（武侠小说作家）‧李伟文（作家）‧杨渡（中华文化总会秘书长）  

　　◆影视界
　　侯孝贤（电影导演）‧王伟忠（电视制作人）

　　◆企业界
　　施振荣（宏碁集团创办人）‧严凯泰（裕隆集团董事长）‧尹衍樑（润泰集团总裁）

　　提笔挥舞「王道剑」
　 　兆玄兄选靖难之变和建文君臣事蹟为小说的背景，应该不只是宁德之缘，而是身处国族认同混乱、政权轮替、天下动乱的今世，有感于跟随建文帝出亡诸臣，不畏 暴君之威迫，冒死随君出亡之忠贞，是有为而发的。兆玄兄以阐扬侠义精神的武侠小说形式，「揭日月而阐幽潜」，彰显先人的侠义忠贞，斥责暴政，向往王者，乃 天下皆归往之王道。也许这就是《王道剑》之所以作的缘由。──徐泓（历史学家，暨南国际大学荣誉教授）

　　上官重出，王道再现
　 　《王道剑》在保持武侠小说的基本特性外，兼讲历史与文化。书中透过历史悬案，彰显人性情操；透过儒家之道与王道之剑，描述豪侠传奇。可谓既纪实，又演 史。在历史与传奇之间，虚实相生，真假参半，颇有似实而虚，似虚而实的艺术效果。这类手法，梁羽生、金庸等武侠大家，固已用之，上官鼎新作，运用亦颇自 如。
　　看他写史、写侠，亦写儒；写政争、写人性，亦写情操。于史，则考证精详，展示历史的真实和人性的真实；写侠，则刚肠侠骨，跃然纸上；写儒，则风骨独标，正气凛然。笔底生花，颇有语尽而意不尽，意尽而情不尽之妙。──徐富昌（台湾大学中国文学系教授兼文学院副院长）

　　「王道」与「儒侠」
　　《王道剑》最引人瞩目的，应该是刘兆玄撷取金庸历史的优长，又擅于发挥台湾武侠本就最拿手的「江湖争霸」，冶历史与武侠为一炉，做了巧妙的结合。
　 　《王道剑》将明教、丐帮、全真教、少林、武当等中原各名门正派同仇敌忾，力挽武林危机的侠行义举，描摹得十分出色，其中明教的方翼与章逸、丐帮的红孩儿 朱泛、全真教的完颜宣明，都刻划得栩栩如生。尤其是借少林寺中的杨冰（悟明）和武当派中的坤玄子两个印度派遣卧底的两兄弟作对比，突显正义与邪恶的冰炭不 同炉，更引人深思。至于邪恶的一方，天地人三尊各有所执，地尊痴迷于武学并借由达摩《洗髓经》的洗涤，感悟到天下武学本应互有所补的道理，打破了旧有的邪 派角色的格局，更值得赞赏。──林保淳（台湾师范大学国文系教授）

　　王道剑的三个超越
　　首先，超越了大众武侠小说中狭隘的中原与汉族观点，上官鼎借由明初多元族群在江湖的特质，让汉人、蒙古人、色目人、天竺人的恩怨情仇，切磋辩证，以宽恕与人道精神跨越民族主义的鸿沟。
　 　其次，超越中港台武侠小说游侠、忠义、情爱的类型与主题，作者把孟子的生态观「谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也」，做为贯穿全书 的哲学，无论是为弱势者医病、为贫穷者融资、发展乡村经济，乃至创发生生不息的武功绝学，「王道」是新世纪又亘古的时代之音。
　　第三层超越是重新定义「侠」，上官鼎笔下的侠不再是以武犯禁，侠更不是快意恩仇，无论是侠客或帝王，在追求武功、征服与霸气之余，更要有伟大的宽容与同情心，「王道」绝对是华人在追求民族伟大复兴的今日，应当一同省思的终极关怀！
　　我想大胆预言：《王道剑》将会收录于当代华文文学的经典中，成为读者与学者喜爱、沉思与启发不断的一部典律。──须文蔚（东华大学华文文学系系主任）

　　丰富而强烈的戏剧感
　 　立体活泼的画面感，掌握得宜的张力和节奏，步步进逼的悬疑与冲突，小说本身就具备了丰富而强烈的戏剧感。我期待这部现代台湾人创作的武侠作品，有机会改 拍成崭新格局的影片或剧集；更希冀上官鼎跳脱传统的中国框架和观点，也能为台湾的四百年史，创作出一部属于这块土地的武侠小说。──陈世杰（编剧，文化大 学戏剧系副教授）

　　《王道剑》的侠义叙事
　　上官鼎这次重出江湖，依然带来武侠迷热爱的快意恩仇，透过巧合奇遇、惊险与悬疑， 满足大家对于「平不平」、「立功名」或「报恩仇」的期待。《王道剑》可视之为逞才识见之作外，历经岁月与人事的淬鍊，作者较之年少前作，加入更多的历史感 与生命哲思，堂庑比前作更趋宽广、深沉。──唐毓丽（静宜大学台文系副教授）

　　亦虚亦实，亦刚亦柔
　　武侠之趣，在武，也在侠；王道之义，在王，也在道。
　　《王道剑》扣着武侠、王道等关键字，以亦虚亦实的笔法横写诡谲多变的历史，以亦刚亦柔的笔触纵谈波澜壮阔的武林，大气魄，大格局，上官鼎宝刀未老，愈磨愈利。──骆静如（北一女中教师）

　　武侠小说的新契机
　 　什么是一部精彩的武侠小说？也许不同的人会有不同的见地。然则若尝试去勾勒与釐清，也许那得要在历史与小说的涵融中，不着痕迹；也许得要在小说人物的刻 画上，鲜明而动人；也许得要在不同领域的描绘上，足以让人大开眼界。当然最重要的莫过于，能否创造出让人魂牵梦萦的种种武功招数，而这是难的。
　　《王道剑》不仅能够成功地挑战这样的难，甚至还能跳脱过往的框架，带入儒家的思维，进而赋予武学新的境界与可能。──陈立伦（高雄中学教师）

　　王道需要有剑！
　　建文帝朱允炆、燕王朱棣，和傅翔、方冀、郑芫等诸多武林高手再次登上历史舞台，重新搬演一出「削藩」和「清君侧」的「靖难之变」。
　　武侠小说终究比史实有血有肉、有情有义多了，而「王道」也需要有「剑」！否则凭着「虚弱的王道」──妇人之仁，如何治得了国？凭着「剑」──武力霸道，如何「马上治天下」？
对不嗜读武侠小说的我，《王道剑》是这样的一部书，会不知不觉跑到我的脑子里来撩拨着我。──许芝薰（正心中学教师）

　　名家出手，谁与争锋
　　《王道剑》除了是精彩的武侠小说外，更是本引人入胜的历史小说，将考证与史实不着痕迹地融入在跌宕动人的情节中。
　　更令人佩服的是，刘会长还把他的政治理想，以「王道」之剑术，以及宛如《礼运‧大同篇》的境界，也就是着重环境永续的小康社会，具体地在小说中以郑宅镇的生活来呈现。这是一部久违了的、精彩好看、又引人深思的正统武侠小说。──李伟文（作家，荒野保护协会荣誉理事长）

　　不同于传统武侠的风景
　　四十多年岁月，让上官鼎的武侠小说，达到新的境界。
　 　他笔下的官场进退、政治谋略、战争场面、武林攻伐有更宽广的视野，更深入的刻划。有趣的是，武侠世界在他的笔下有了「国际」的比拚。天竺僧与少林的渊 源，武当派与道家的思想根源，丐帮与底层社会的网络，郑和航海的技术等，这些都成了他武侠世界的基底，构成了完全不同于传统武侠小说的风景。
　　同时，现代性的政治斗争、化学知识、物理原理、航行方法等，也变成战争攻略、用毒杀人、飞行、航海的新传奇。它在虚构中，有社会生活的真实，在真实中有武林豪侠的趣味。
　　不过，小说关键还是：好看。它，做到了！──杨渡（中华文化总会秘书长）

　　灵魂依旧在深山
　 　眷村的孩子都在反共抗俄的气氛中长大，当爸爸们看报纸上反共大陆的进度，我们关注的是小说连载何时可以反攻武林。上电影院看的是萧芳芳、王羽、姜大卫、 狄龙演的武侠片，每个孩子都想练点功夫，都相信真有个武侠世界存在，只是得靠卧龙生等作者领路。因此每个眷村里都会有间小小阴暗的租书店，太多孩子都曾在 路灯下看书，迟迟不肯回家吃饭，让爸妈追着打回家。
　　刘会长能在四十六年后重新启动他的武侠世界，让上官鼎重出江湖，毫无疑问必定大力推荐。各 位不妨在见到会长时，问问他小时候是不是曾为了看小说让妈妈追打回家？是不是也用手刀砍过同伴？是不是曾上山拜师学艺？说实话，我相信他灵魂的一部分应该 还在某深山里修练，至今没想要回来！──王伟忠（电视制作人）

　　王道是更高境界的寻求
　　上官鼎的「王道剑」，不只是武术剑招，而是一种境界；竞争要能胜出，用的是「境界思维」。小说中的主角傅翔武功很好，但如果想要更上层楼，就要寻求更高的境界──生生不息的王道剑。
　 　我在大学时期对武侠小说十分着迷，同学都叫我「施大侠」，毕业后忙于工作，就没机会再看武侠小说。过年前我拿到小说文稿后，利用过年期间一口气就拜读了 大半，不仅内容精彩，许多隐含在小说中的意涵与境界，也值得进一步思索推敲。相信对于个人的人生与企业的经营定将有所助益，在此推荐给各位读者。──施振 荣（宏碁集团创办人）

《星辰彼岸的低语》：一部关于追寻、失去与重生的史诗 作者： 佚名 类型： 史诗奇幻、文明兴衰、哲学探索 篇幅： 十卷（已完结） --- 卷首语：当群星黯淡，谁将点燃最后的火种？ “我们行走于灰烬之上，脚下是逝去文明的骸骨。耳畔是风的叹息，它讲述着伟大的帝国如何从巅峰跌落，又如何被遗忘在时间的缝隙中。在这无垠的宇宙洪流里，个体渺小如尘埃，但正是这微尘中，蕴含着挣脱命运枷锁的勇气。” --- 故事梗概：失落的钥匙与群星的审判 《星辰彼岸的低语》描绘了一个横跨数千年、波澜壮阔的宇宙图景。故事的核心围绕着“埃提安文明”的崛起与毁灭展开。埃提安曾是星际间最伟大的先行者，他们掌握了控制恒星能量的秘术，建立了横跨十三个星系的庞大帝国。然而，他们的傲慢与对禁忌知识的探求，最终引来了宇宙秩序的自我修正——一场被称为“大寂静”的灾难，几乎抹除了埃提安的一切痕迹。 故事的叙述者，卡里恩·索恩，是一名生活在“边陲星域”的年轻考古学家。他并非英雄，只是一个对历史充满痴迷的学者，却偶然间发现了一枚记载着埃提安文明最后时刻的“记忆晶石”。这枚晶石不仅记录了埃提安的辉煌与堕落，更揭示了一个惊天秘密：“创世之钥”——一种足以重启或彻底终结已知宇宙的终极力量。 主要人物群像 1. 卡里恩·索恩 (Karien Thorne)： 表面上是谦逊的学者，内心却燃烧着对真相的偏执。他的旅程始于对知识的渴望，却迅速演变成一场关乎全宇宙存亡的逃亡。他必须学会的不仅是解读古代文字，更是如何领导一支由逃犯、叛军和被放逐者组成的松散联盟。 2. 薇拉·涅墨西斯 (Vela Nemesis)： 一位曾是星际巡守军的精英指挥官，因拒绝执行屠杀平民的命令而被开除。她代表着秩序与责任的残余。薇拉的机械义肢和冷酷的战术头脑是团队中不可或缺的力量。她与卡里恩之间的信任博弈，构成了叙事张力的重要部分。 3. “回音” (The Echo)： 一个身份不明的实体，据信是埃提安文明的残余AI意识或某种高维生命体。它以模糊的预言和精准的危机干预来引导（或操纵）卡里恩。回音的存在模糊了善恶的界限，它的动机是维护“平衡”，而非拯救任何一方。 4. 吞噬者议会 (The Council of Devourers)： 故事的主要反派集团，由数个新兴的星际军阀和宗教狂热分子组成。他们不寻求重建埃提安，而是企图夺取“创世之钥”，以建立一个基于绝对恐惧的永恒统治。他们的残暴行径与埃提安当年的傲慢形成了讽刺的镜像。 宏大世界的构建：文明的层次与哲学思辨 本书的深度不仅在于其宏大的太空歌剧场景（例如横跨星云的舰队战、被遗弃的巨型太空站遗迹），更在于对“文明的本质”的探讨。 1. 科技的悖论： 埃提安文明发展出了近乎神迹的技术，能够逆转熵增，延长生命至永恒。然而，正是这种对“自然法则”的僭越，导致了他们的崩溃。书中深入探讨了当科技跨越道德的红线后，是否存在“不可触碰的禁区”。 2. 信仰的重建： 在“大寂静”之后，无数新的信仰体系应运而生。有的将埃提安视为堕落的神祇，有的则将其视为需要清除的瘟疫。卡里恩的旅程，就是试图在这些对立的信仰狂热中，找到一个基于事实而非神话的立足点。 3. 时间与记忆的载体： 小说的叙事结构频繁地在“现在”的逃亡与“过去”的史诗闪回中切换。这些闪回并非简单的背景介绍，而是构成了解开谜团的关键线索。读者会跟随卡里恩，亲历埃提安帝国如何从一个理想主义的星际联邦，逐渐走向内部腐败和自我毁灭的深渊。 核心冲突：熵增与希望的赛跑 故事的高潮设定在一颗被称为“阿卡迪亚之心”的行星上——那是埃提安文明的最后堡垒，也是“创世之钥”的封存地。 卡里恩和他的盟友必须在吞噬者议会赶到之前，解开三道与宇宙基本定律相关的古代谜题。然而，解谜的过程伴随着巨大的牺牲：他们发现，启动“创世之钥”的方法，可能需要牺牲掉一个已经建立的星系，以换取宇宙的重启机会。 薇拉必须面对一个抉择：是维护她所效忠的残存秩序，还是为了一个不确定的未来，冒着成为宇宙罪人的风险，听从回音的指引？卡里恩最终领悟到，真正的“王道”或“真理”，并非来自于强大的武力或至高无上的科技，而是来自于在绝望中仍选择“人性”的勇气。 叙事基调与艺术风格 本书的基调是悲壮而又充满希望的。它没有遵循传统英雄冒险的简单线性叙事，而是充满了哲学的思辨和对宇宙尺度下个体命运的沉思。文风厚重，细节考究，擅长描绘宏大场景下的个体情感波动，尤其在描述那些失落文明的遗迹和高科技的残骸时，笔触极具感染力。它探讨了文明的周期性：兴盛、腐朽、湮灭，以及在湮灭的边缘，微小生命体迸发出的、足以撼动星辰的坚韧。 《星辰彼岸的低语》是一部献给所有仰望星空、质疑既定秩序的读者的史诗。它提醒我们，即便世界即将终结，我们对意义的追寻，本身就是最伟大的反抗。

作者简介

上官鼎

　　六○年代新派武侠小说作家，为刘兆藜、刘兆玄、刘兆凯三兄弟集体创作之笔名，隐喻三足鼎立之义，着有多部武侠小说：《芦野侠踪》（1960）、《长干行》（1961）、《沉沙谷》（1961）、《铁骑令》（1961）、《烽原豪侠传》（1962）、《七步干戈》（1963）、《侠骨关》（1964）、《金刀亭》（1966）等，亦曾帮古龙接手代写《剑毒梅香》（1960）。一九六八年宣告封笔，二○一四年以《王道剑》重出江湖，由刘兆玄独立完成。

　　刘兆玄，一九四三年生，湖南衡阳人，台湾大学化学系毕业，加拿大多伦多大学化学博士，曾任清华大学校长、东吴大学校长、国科会主委、交通部长、行政院副院长，二○○八年出任行政院长，现任中华文化总会会长。

　　自幼嗜读武侠小说，就读师大附中期间，为了挣零用钱，便与四哥兆藜、六弟兆凯合写《芦野侠踪》，自此成名。武侠小说评论家叶洪生曾撰文论：「在十八岁少壮之年能写出《沉沙谷》这样的杰作，真是天下奇才！」武侠小说大师金庸更盛誉：「台湾在全盛时代，前前后后有五百位作家在写武侠小说，作品大概有四千部之多。而我个人最喜欢的作家，第一是古龙，第二就是上官鼎。」

第二十四回　强弩神箭
第二十五回　海上张骞
第二十六回　患难情深
第二十七回　人尊之毒
第二十八回　王道无敌
尾声
后记

他序

武侠之梦，江湖之义　郑丰（武侠小说作家）

　　上官鼎先生既是武侠前辈，也是我师大附中的学长。去年十二月初，学长经由家父跟我通了电话，告知他即将出版一本八十多万字武侠小说的大好消息。听闻学长宝刀未老、重出江湖，我这个晚辈兼学妹真是又惊喜又感动，心想老前辈在人世间游戏了一回后，终于「迷途知返」，「重归本业」了。

　　二月时收到书稿，兴奋极了，花了一週的时间，一鼓作气读完了二十八章、八十八万字。几个感想归纳如下：

　　历史武侠，完美结合

　　我一直很欣赏金庸大师在武侠小说中运用大量的历史人物和背景，使故事更具有真实感、厚重感。看了《王道剑》后，不得不承认这是一部将历史和武侠完美结合的上乘之作。靖难之役的史实我们都读过，但是能将当时的各方人马势力、各场大小战争、各般曲折谋略都交代得清清楚楚、翔实精彩，正是《王道剑》的难能可贵之处。

　　然而历史武侠总不免让人遗憾唏嘘。武侠世界固然可以畅快淋漓、邪不胜正，历史却无法改变，而且往往是正不胜邪。仁善单纯的建文帝註定要失败逃亡，野心勃勃的燕王朱棣註定将夺得帝位，大肆杀戮。人们为何向往武侠，就是因为武侠世界中有公道正义，有天理人心。当武侠遇上真实历史，不管侠客们的武功有多强、内力修为有多深，也扭转不了历史的轨迹。当我读到傅翔和完颜老道联手去刺杀朱棣，竟然失败而归，想起历史的不可改变，不免掩卷长叹，满心沉重和失落。

　　故事曲折，引人入胜

　　武侠小说一定要好看。《王道剑》在「好看」这一点上，绝对无可挑剔，能让读者一拿起书便无法放下。情节从头到尾都能抓住读者，悬疑曲折，高潮迭起，几场武林大战更是畅快淋漓，令人逸兴横飞，惊叹不已。

　　人物精彩，武功离奇

　　《王道剑》中最让人难忘的人物该是老道士完颜宣明。这老家伙真正可爱，武功高到号称「完颜不败」，却为老不尊，一派天真，行事说话总让人绝倒，比老顽童周伯通少一分胡闹任性，多一分纯真义气。

　　四个年轻主角各有特色：傅翔正直古板，郑芫天真伶俐，朱泛调皮搞笑，阿茹娜善良多谋，但都比不上完颜老道的别树一帜。他每一出场，就令人满心期待，等着看下一场精彩有趣的对话或对打。其余重要配角如明教军师方冀、浪子锦衣卫章逸、丐帮帮主钱静，以至于历史人物如建文皇帝、燕王朱棣、徐皇后、道衍和尚、胡?、郑洽等，都各有特色，性格鲜明。难得的是坏人中也有如地尊这等憨直而执着之人，由坚持追求至高武学之境而悟入正道，际遇不可谓不奇特。

　　上官鼎笔下的人物复杂而多面，成熟而世故，反映出作者丰富的人生历练。同为明教倖存者的方冀和章逸都是热血多智的好汉子，两人间却不免有暗中互疑的时刻；亲如父子的方冀和傅翔也有难言的苦衷：方冀期望弟子加入明教，为振兴明教出一分力，却始终难以启齿明言；傅翔虽明白师父的心意，却也犹疑难决，直到不得不做出决断之时，才毅然入教。人物间的关系错综复杂，不断在亲情、友情、爱情、道义、利害、冲突之间摇摆抉择。这些复杂世故的人际关系，反衬出傅翔和完颜老道之间这场忘年之交的珍贵可爱：他们之间没有利害关系，既不彼此相求，也不互相依赖。这段单纯而真诚的友谊，该是故事中最动人的亮点之一。

　　《王道剑》中的武功五花八门，让人看得眼花撩乱，目不暇给。不管是「明教十大绝学」、「少林洗髓功」、「少林十八罗汉阵」等传统武功，或是「后发先至」、「生生不息」、「王道剑」、「借力」等新创的武学原理，都让人耳目一新。这些武功不但创意十足，其中更包含着深厚的哲理，发人深省。

　　上官鼎在《王道剑》中讲述的不只是一段真实的历史，一群活生生的江湖武林人物，各般奇特的武功和习武的境界，其中还含藏着更深一层的东西：那是作者在现代「江湖」中走过一遭后，对人世和生命的深刻领悟和体会。作者在自序中讲述写作缘起，着实令人动容，看得出上官鼎先生乃是真正的性情中人。不管相隔四十年还是五十年，武侠之梦、江湖之义仍在作者的心中汹涌澎湃，从未止息。

　　愿世间多几位如上官鼎这般的性情中人，多一分「王道」！

后言

　　二○○八年，福建宁德上金贝发现了一座古墓，由于其格局特殊，座基採明十三陵中明长陵（明成祖永乐帝陵）的相同坐向，雕饰多仿明皇陵规格，因此有学者及文史工作者认为，此古墓是建文皇帝的陵墓。

　　该古墓无碑文，墓前有舍利塔一尊，塔上刻有「御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔」二十个字。如果照文史工作者的解读，「佛日圆明大师」是指明太祖朱元璋，「第三代」是皇孙，「珠禅师」是朱姓禅师的谐音，那么这个塔文应该是指：墓中的主人乃是有明太祖御赐金龙袈裟的皇孙，法名叫「沧海」的朱姓禅师。而建文帝削发为僧最终的法名，就是沧海法师。

　　二○一○年三月二十三日，浙江浦江县郑宅镇郑义门村举行盛大的祭典，迎接失踪了六百年的族人郑洽及其后裔认祖归宗。郑洽是郑义门第八代世孙，一四○二年「靖难之变」后就失去踪迹；而在福建宁德「郑岐村」的祖宗郑岐，却经学者考证，认定就是建文朝中的翰林侍诏郑洽。

　　郑洽失踪后的数百年间，「郑义门」二十六族祭祖时只敲二十五响，外加半声轻响，因为郑洽这一支家人从缺；二○一○年这一次祭祖大典中，郑义门村的祠堂终于敲满了二十六响，宏亮的钟声弥补了「郑义门」六百年的遗憾。

　　浙江浦江「郑义门」有明太祖朱元璋颁赐「江南第一家」之匾，以表扬郑氏家族「九世同居」的忠孝仁义。相传靖难之变后，建文帝曾潜藏于此，现仍有「大明建文老佛神位」、「老佛爷」神像等遗迹，并有一口「建文井」，相传是建文逃亡躲藏追兵时藏身的枯井。有趣的是，郑氏村人至今仍保有「一步一磕头」的舞板凳龙风俗。

　　而福建宁德「郑岐村」就坐落于支提山华严寺的附近。全村的建筑风格与闽东迥异，村中供奉「老佛爷」，与浦江「郑义门」如出一辙；其古宅木柱上刻有对联，语句多似出自浦江郑义门《郑氏规范》之家训，亦有「九世同居孝义家」之嘉言；村前的「郑宅井」似与郑义门「建文井」一脉相传；郑岐村的郑氏族谱取名为《白麟谱》，是不是郑岐（即郑洽）心怀故乡郑义门的「白麟溪」？

　　附近的支提华严寺与明永乐五年发生的三件事有关：其一，寺中有永乐五年明成祖朱棣亲书「华藏寺」匾额；其二，钦差太监周觉成送匾来后，就留在支提寺监修寺中的大雄宝殿；其三，寺中藏有明代木刻「支提寺全图」，此木刻在文革期间被当作猪圈板使用，以致多所损坏，现今拓片中仍可见「仁孝皇太后体坤德以资化恩隆三宝」、「圣像铸千尊」、「郑和」等字样，被认为是明成祖永乐五年徐皇后铸千尊菩萨命郑和运送到支提寺的证据。那一千尊铁铸的天冠菩萨，至今仍有九百四十七尊存于支提寺内。

　　宁德支提寺中珍藏着另一件明代的宝物，便是一件云锦袈裟。这件珍贵的云锦袈裟的正上方及中央，分别有九条及五条「五爪」金龙，被认为暗藏「九五之尊」的意涵，据说明朝时只有皇帝、皇后才能用「五爪」龙饰。《支提寺图志》记载此一袈裟为明万历帝所赐，但是当代专家学者考证，认为此云锦大量用金、缂丝技术和本色暗花之色彩，是明初南京云锦技术的特征。

　　那么，它究竟是明初洪武年间或是明晚期万历年间的产品呢？也就是说，这件云锦袈裟究竟是不是朱元璋遗留给建文的那件袈裟呢？本书的〈尾声〉提供了一个答案。

大厅中央坐着唐钧，身旁巧儿侍候着，巧儿身旁有一个少女，身着白衣白裙，却束绑成一身劲装，竟是个英气勃勃的美女。巧儿原也生得姣好，但与郑芫站在一起，就有点逊色了。

天竺人尊穿着一袭裸露右肩的黄色僧袍，生得慈眉善目，皮肤有些黝黑，看不出实际的年龄。她带了两个年轻比丘尼，身材瘦削的是在武当山和丘全联手毒杀武当两侠的阿凡，另一个婀娜多姿的名叫安密卡。她们进得厅来，眼睛便是一亮，想不到唐老爷子身边的女子竟然一个美过一个，劲装的郑芫看上去身负武功，另一个女子文弱婉约，不似有武功在身的样子。

巧儿为客人上了香茗，一开始阿凡及安密卡称谢不饮，待人尊端起茶碗，就碗边吹了两口气，然后一口气喝了半碗热茶，赞声好茶，她们才跟着喝了茶。

唐钧道：「接到人尊师太的挑战书，老夫便在此厅恭候大驾，不知人尊不远千里从天竺来中土，除了毒杀中土武林人物外，还有什么指教？」

人尊道：「不敢，久闻中土四川有个唐门，乃是武林中玩毒的第一高手，我等既来到中土，自然想要和唐门高手切磋切磋。到了中土之后，才知道原来唐门已经凋零殆尽，只剩一个脑子已经煳涂的老儿。今日一见，原来唐老爷子还有两个年轻貌美的妾侍，真是老福不浅，老当益壮啊。」说完她指着自己带来的两个女尼，道：「这两人一个叫阿凡，一个叫安密卡，都是我的徒弟。妳们快见过唐老爷子。」接着道：「唐老爷，也把你的妾侍介绍给咱们认识一下吧。」

唐钧按住怒气，道：「人尊误会了，这一位阿巧乃是老夫的孙女儿，另一位是钟灵女侠郑芫，乃南京城里第一女侠，连皇帝都听她的。人尊，妳称唿得唐突了。」

人尊连忙站起身来，对郑芫合十行礼，口中道：「罪过，罪过，原谅不知者之过……」两股劲风已随她的行礼动作吹向郑芫。唐钧有意无意之间一抬双袖，也发出一股袖风挥出，但他立刻轻咦了一声，原来他已感觉出人尊发出的竟是两股外柔内刚的罡气，自己的袖风完全推之不动。

那两股罡气推向郑芫直如抚面春风，软绵绵地迎面而过，唐钧暗叫一声不好，果然郑芫鼻中嗅到一阵极为好闻的檀香味，又有一些杏仁味，突然之间便眼花头晕，几乎就要倒在长桌上。她感到心跳突然加剧，片刻之间面红体热，汗出如浆，心中明白已中剧毒，虽不知是何种毒，为了保险，连忙喝了一口延缓剂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就带着一股子厚重和沧桑感，封面上的人物造型威严又充满力量，再配上那几个龙飞凤舞的字体，瞬间就勾起了我探寻书中故事的强烈好奇心。拿到书的那一刻，我甚至有些迫不及待想翻开它，就好像里面隐藏着某个古老而神秘的传说，等待我去揭开面纱。虽然还没来得及细细品读，但单凭这封面和书名所传递出的气势，我就已经可以预感到，这绝对是一部不容小觑的作品。我脑海中已经浮现出一些画面，或许是刀光剑影的战场，或许是波澜壮阔的江湖，又或许是某个时代风云变幻的缩影。总之，这本书给我最直观的感受就是——“大气”和“厚重”，它不像那些轻飘飘的快餐文学，而更像是一坛陈年的老酒，需要慢慢品味，才能体会其中的醇厚和韵味。我期待着在接下来的阅读中，能够被它所描绘的世界深深吸引，跟随着主人公的脚步，一同经历那些跌宕起伏的人生。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，首先吸引我的是它所散发出的那种古典武侠的韵味，即便我还没开始阅读，光是书名和封面就足以勾勒出一些画面。我喜欢那种充满江湖恩怨、快意恩仇的故事，当然，我也明白，真正的“王道”并非只是简单的武力征服，更包含着一种内在的道理和智慧。我期待这本书能够展现出那种既有热血的战斗场面，又不乏深刻的哲思和对人性的探讨。或许，主角的“王道”之路，不仅仅是剑术上的精进，更是心性上的磨砺和对道义的坚守。我希望在阅读的过程中，能够跟随主角一同经历世间的种种考验，体会人情冷暖，最终领悟到那真正的“王道”究竟为何物。

评分☆☆☆☆☆

我对那些构思巧妙、逻辑严谨的故事总是情有独钟。这本书的书名，尤其是“王道无敌”这四个字，给我的感觉是，故事的主线很可能会围绕着某种至高无上的力量或原则展开。我好奇作者是如何设计这个“王道”的概念，它是否是一种修炼体系，还是一种处世哲学，抑或是一种精神的象征？我希望书中能够展现出清晰的世界观设定和人物关系，让整个故事的脉络得以展现。我尤其期待那些能够让读者在阅读过程中不断思考、探究的细节，比如主角是如何一步步领悟并运用“王道”的，以及这个过程中遇到的种种阻碍和考验。我喜欢那些能够带来启迪和思考的作品，我相信这本书一定能提供给我这样的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最近读的书不少，但真正能让我眼前一亮的，却并不多。然而，当我拿起这本《王道剑(伍)王道无敌》时，却有一种久违的激动。我喜欢那种故事讲述得既有条理又不失张力的感觉，仿佛作者是一个经验丰富的导演，将每一个场景都安排得恰到好处，让读者的情绪随着情节的推进而跌宕起伏。有时候，我会因为一个出人意料的转折而惊喜不已，有时候，我又会为人物的命运而扼腕叹息。这种沉浸式的阅读体验，是很多书都无法给予的。我特别欣赏那些能够将宏大叙事与细腻情感完美结合的作品，它们不仅能展现出波澜壮阔的世界观，更能触及人物内心最柔软的部分。我期待在这本书中，能够看到更多这样令人动容的描写，感受到角色们真实的情感，以及他们在这个残酷世界中挣扎、成长、不屈不挠的精神。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就带着一种强大的气场，读起来就让人感到一股子霸气和决心。我个人偏爱那种主角能够凭借自身努力和智慧，一步步走向巅峰的故事，尤其当这个过程充满了挑战和艰辛时，更能激起我的共鸣。我喜欢看到主角在逆境中展现出的坚韧和不屈，他们不是天生的王者，而是通过无数次的失败和磨砺，才最终成就了“王道”。这种成长型的叙事，往往能给读者带来巨大的鼓舞和力量。我很好奇，在这本书里，主角将面临怎样的挑战？他又会如何运用自己的“王道”去化解危机，实现最终的目标？我期待着看到一个充满智慧和勇气的角色，在风云变幻的世界中，书写属于自己的传奇。