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　　永乐帝为寻建文下落，派遣锦衣高手全国搜查，并令郑和下西洋秘密探访。宝船扬威异域，建文却迭遭凶险，藏身福建诸寺。天尊请出施毒高手「人尊」突袭各门派，中土武林菁英损失惨重；钱静与朱泛寻得隐退三十余年的用毒名家唐钧重出江湖，一场「毒拚」胜负难料。患难抗敌的建文和郑芫，两人悄然滋生的情愫怎生了结？傅翔与天尊的最终一战，这令人不败而自倒的武学奇技「王道剑」究竟是……

　　最精采的大结局，尽在《王道剑》第五集！此册并收录考古发现：上金贝明建文帝陵（未定论）、浦江「郑义门」建文流亡遗迹、支提寺千尊铁佛、云锦袈裟……等珍贵史料彩图，带读者一窥建文帝千里逃亡的美丽传说。

名人推荐

　　◆学界
　　徐泓（暨南国际大学荣誉教授）‧徐富昌（台大文学院副院长）‧林保淳 （师大国文系教授）‧须文蔚（东华大学华文系系主任）‧陈世杰（文化大学戏剧系副教授）‧唐毓丽（静宜大学台文系副教授）‧骆静如（北一女中教师）‧陈立 伦（高雄中学教师）‧许芝薰（正心中学教师）     

　　◆文化界
　　李家维（《科学人》杂志总编辑）‧郑丰（武侠小说作家）‧李伟文（作家）‧杨渡（中华文化总会秘书长）  

　　◆影视界
　　侯孝贤（电影导演）‧王伟忠（电视制作人）

　　◆企业界
　　施振荣（宏碁集团创办人）‧严凯泰（裕隆集团董事长）‧尹衍樑（润泰集团总裁）

　　提笔挥舞「王道剑」
　 　兆玄兄选靖难之变和建文君臣事蹟为小说的背景，应该不只是宁德之缘，而是身处国族认同混乱、政权轮替、天下动乱的今世，有感于跟随建文帝出亡诸臣，不畏 暴君之威迫，冒死随君出亡之忠贞，是有为而发的。兆玄兄以阐扬侠义精神的武侠小说形式，「揭日月而阐幽潜」，彰显先人的侠义忠贞，斥责暴政，向往王者，乃 天下皆归往之王道。也许这就是《王道剑》之所以作的缘由。──徐泓（历史学家，暨南国际大学荣誉教授）

　　上官重出，王道再现
　 　《王道剑》在保持武侠小说的基本特性外，兼讲历史与文化。书中透过历史悬案，彰显人性情操；透过儒家之道与王道之剑，描述豪侠传奇。可谓既纪实，又演 史。在历史与传奇之间，虚实相生，真假参半，颇有似实而虚，似虚而实的艺术效果。这类手法，梁羽生、金庸等武侠大家，固已用之，上官鼎新作，运用亦颇自 如。
　　看他写史、写侠，亦写儒；写政争、写人性，亦写情操。于史，则考证精详，展示历史的真实和人性的真实；写侠，则刚肠侠骨，跃然纸上；写儒，则风骨独标，正气凛然。笔底生花，颇有语尽而意不尽，意尽而情不尽之妙。──徐富昌（台湾大学中国文学系教授兼文学院副院长）

　　「王道」与「儒侠」
　　《王道剑》最引人瞩目的，应该是刘兆玄撷取金庸历史的优长，又擅于发挥台湾武侠本就最拿手的「江湖争霸」，冶历史与武侠为一炉，做了巧妙的结合。
　 　《王道剑》将明教、丐帮、全真教、少林、武当等中原各名门正派同仇敌忾，力挽武林危机的侠行义举，描摹得十分出色，其中明教的方翼与章逸、丐帮的红孩儿 朱泛、全真教的完颜宣明，都刻划得栩栩如生。尤其是借少林寺中的杨冰（悟明）和武当派中的坤玄子两个印度派遣卧底的两兄弟作对比，突显正义与邪恶的冰炭不 同炉，更引人深思。至于邪恶的一方，天地人三尊各有所执，地尊痴迷于武学并借由达摩《洗髓经》的洗涤，感悟到天下武学本应互有所补的道理，打破了旧有的邪 派角色的格局，更值得赞赏。──林保淳（台湾师范大学国文系教授）

　　王道剑的三个超越
　　首先，超越了大众武侠小说中狭隘的中原与汉族观点，上官鼎借由明初多元族群在江湖的特质，让汉人、蒙古人、色目人、天竺人的恩怨情仇，切磋辩证，以宽恕与人道精神跨越民族主义的鸿沟。
　 　其次，超越中港台武侠小说游侠、忠义、情爱的类型与主题，作者把孟子的生态观「谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也」，做为贯穿全书 的哲学，无论是为弱势者医病、为贫穷者融资、发展乡村经济，乃至创发生生不息的武功绝学，「王道」是新世纪又亘古的时代之音。
　　第三层超越是重新定义「侠」，上官鼎笔下的侠不再是以武犯禁，侠更不是快意恩仇，无论是侠客或帝王，在追求武功、征服与霸气之余，更要有伟大的宽容与同情心，「王道」绝对是华人在追求民族伟大复兴的今日，应当一同省思的终极关怀！
　　我想大胆预言：《王道剑》将会收录于当代华文文学的经典中，成为读者与学者喜爱、沉思与启发不断的一部典律。──须文蔚（东华大学华文文学系系主任）

　　丰富而强烈的戏剧感
　 　立体活泼的画面感，掌握得宜的张力和节奏，步步进逼的悬疑与冲突，小说本身就具备了丰富而强烈的戏剧感。我期待这部现代台湾人创作的武侠作品，有机会改 拍成崭新格局的影片或剧集；更希冀上官鼎跳脱传统的中国框架和观点，也能为台湾的四百年史，创作出一部属于这块土地的武侠小说。──陈世杰（编剧，文化大 学戏剧系副教授）

　　《王道剑》的侠义叙事
　　上官鼎这次重出江湖，依然带来武侠迷热爱的快意恩仇，透过巧合奇遇、惊险与悬疑， 满足大家对于「平不平」、「立功名」或「报恩仇」的期待。《王道剑》可视之为逞才识见之作外，历经岁月与人事的淬鍊，作者较之年少前作，加入更多的历史感 与生命哲思，堂庑比前作更趋宽广、深沉。──唐毓丽（静宜大学台文系副教授）

　　亦虚亦实，亦刚亦柔
　　武侠之趣，在武，也在侠；王道之义，在王，也在道。
　　《王道剑》扣着武侠、王道等关键字，以亦虚亦实的笔法横写诡谲多变的历史，以亦刚亦柔的笔触纵谈波澜壮阔的武林，大气魄，大格局，上官鼎宝刀未老，愈磨愈利。──骆静如（北一女中教师）

　　武侠小说的新契机
　 　什么是一部精彩的武侠小说？也许不同的人会有不同的见地。然则若尝试去勾勒与釐清，也许那得要在历史与小说的涵融中，不着痕迹；也许得要在小说人物的刻 画上，鲜明而动人；也许得要在不同领域的描绘上，足以让人大开眼界。当然最重要的莫过于，能否创造出让人魂牵梦萦的种种武功招数，而这是难的。
　　《王道剑》不仅能够成功地挑战这样的难，甚至还能跳脱过往的框架，带入儒家的思维，进而赋予武学新的境界与可能。──陈立伦（高雄中学教师）

　　王道需要有剑！
　　建文帝朱允炆、燕王朱棣，和傅翔、方冀、郑芫等诸多武林高手再次登上历史舞台，重新搬演一出「削藩」和「清君侧」的「靖难之变」。
　　武侠小说终究比史实有血有肉、有情有义多了，而「王道」也需要有「剑」！否则凭着「虚弱的王道」──妇人之仁，如何治得了国？凭着「剑」──武力霸道，如何「马上治天下」？
对不嗜读武侠小说的我，《王道剑》是这样的一部书，会不知不觉跑到我的脑子里来撩拨着我。──许芝薰（正心中学教师）

　　名家出手，谁与争锋
　　《王道剑》除了是精彩的武侠小说外，更是本引人入胜的历史小说，将考证与史实不着痕迹地融入在跌宕动人的情节中。
　　更令人佩服的是，刘会长还把他的政治理想，以「王道」之剑术，以及宛如《礼运‧大同篇》的境界，也就是着重环境永续的小康社会，具体地在小说中以郑宅镇的生活来呈现。这是一部久违了的、精彩好看、又引人深思的正统武侠小说。──李伟文（作家，荒野保护协会荣誉理事长）

　　不同于传统武侠的风景
　　四十多年岁月，让上官鼎的武侠小说，达到新的境界。
　 　他笔下的官场进退、政治谋略、战争场面、武林攻伐有更宽广的视野，更深入的刻划。有趣的是，武侠世界在他的笔下有了「国际」的比拚。天竺僧与少林的渊 源，武当派与道家的思想根源，丐帮与底层社会的网络，郑和航海的技术等，这些都成了他武侠世界的基底，构成了完全不同于传统武侠小说的风景。
　　同时，现代性的政治斗争、化学知识、物理原理、航行方法等，也变成战争攻略、用毒杀人、飞行、航海的新传奇。它在虚构中，有社会生活的真实，在真实中有武林豪侠的趣味。
　　不过，小说关键还是：好看。它，做到了！──杨渡（中华文化总会秘书长）

　　灵魂依旧在深山
　 　眷村的孩子都在反共抗俄的气氛中长大，当爸爸们看报纸上反共大陆的进度，我们关注的是小说连载何时可以反攻武林。上电影院看的是萧芳芳、王羽、姜大卫、 狄龙演的武侠片，每个孩子都想练点功夫，都相信真有个武侠世界存在，只是得靠卧龙生等作者领路。因此每个眷村里都会有间小小阴暗的租书店，太多孩子都曾在 路灯下看书，迟迟不肯回家吃饭，让爸妈追着打回家。
　　刘会长能在四十六年后重新启动他的武侠世界，让上官鼎重出江湖，毫无疑问必定大力推荐。各 位不妨在见到会长时，问问他小时候是不是曾为了看小说让妈妈追打回家？是不是也用手刀砍过同伴？是不是曾上山拜师学艺？说实话，我相信他灵魂的一部分应该 还在某深山里修练，至今没想要回来！──王伟忠（电视制作人）

　　王道是更高境界的寻求
　　上官鼎的「王道剑」，不只是武术剑招，而是一种境界；竞争要能胜出，用的是「境界思维」。小说中的主角傅翔武功很好，但如果想要更上层楼，就要寻求更高的境界──生生不息的王道剑。
　 　我在大学时期对武侠小说十分着迷，同学都叫我「施大侠」，毕业后忙于工作，就没机会再看武侠小说。过年前我拿到小说文稿后，利用过年期间一口气就拜读了 大半，不仅内容精彩，许多隐含在小说中的意涵与境界，也值得进一步思索推敲。相信对于个人的人生与企业的经营定将有所助益，在此推荐给各位读者。──施振 荣（宏碁集团创办人）

作者简介

上官鼎

　　六○年代新派武侠小说作家，为刘兆藜、刘兆玄、刘兆凯三兄弟集体创作之笔名，隐喻三足鼎立之义，着有多部武侠小说：《芦野侠踪》（1960）、《长干行》（1961）、《沉沙谷》（1961）、《铁骑令》（1961）、《烽原豪侠传》（1962）、《七步干戈》（1963）、《侠骨关》（1964）、《金刀亭》（1966）等，亦曾帮古龙接手代写《剑毒梅香》（1960）。一九六八年宣告封笔，二○一四年以《王道剑》重出江湖，由刘兆玄独立完成。

　　刘兆玄，一九四三年生，湖南衡阳人，台湾大学化学系毕业，加拿大多伦多大学化学博士，曾任清华大学校长、东吴大学校长、国科会主委、交通部长、行政院副院长，二○○八年出任行政院长，现任中华文化总会会长。

　　自幼嗜读武侠小说，就读师大附中期间，为了挣零用钱，便与四哥兆藜、六弟兆凯合写《芦野侠踪》，自此成名。武侠小说评论家叶洪生曾撰文论：「在十八岁少壮之年能写出《沉沙谷》这样的杰作，真是天下奇才！」武侠小说大师金庸更盛誉：「台湾在全盛时代，前前后后有五百位作家在写武侠小说，作品大概有四千部之多。而我个人最喜欢的作家，第一是古龙，第二就是上官鼎。」

第二十四回　强弩神箭
第二十五回　海上张骞
第二十六回　患难情深
第二十七回　人尊之毒
第二十八回　王道无敌
尾声
后记

大厅中央坐着唐钧，身旁巧儿侍候着，巧儿身旁有一个少女，身着白衣白裙，却束绑成一身劲装，竟是个英气勃勃的美女。巧儿原也生得姣好，但与郑芫站在一起，就有点逊色了。

天竺人尊穿着一袭裸露右肩的黄色僧袍，生得慈眉善目，皮肤有些黝黑，看不出实际的年龄。她带了两个年轻比丘尼，身材瘦削的是在武当山和丘全联手毒杀武当两侠的阿凡，另一个婀娜多姿的名叫安密卡。她们进得厅来，眼睛便是一亮，想不到唐老爷子身边的女子竟然一个美过一个，劲装的郑芫看上去身负武功，另一个女子文弱婉约，不似有武功在身的样子。

巧儿为客人上了香茗，一开始阿凡及安密卡称谢不饮，待人尊端起茶碗，就碗边吹了两口气，然后一口气喝了半碗热茶，赞声好茶，她们才跟着喝了茶。

唐钧道：「接到人尊师太的挑战书，老夫便在此厅恭候大驾，不知人尊不远千里从天竺来中土，除了毒杀中土武林人物外，还有什么指教？」

人尊道：「不敢，久闻中土四川有个唐门，乃是武林中玩毒的第一高手，我等既来到中土，自然想要和唐门高手切磋切磋。到了中土之后，才知道原来唐门已经凋零殆尽，只剩一个脑子已经煳涂的老儿。今日一见，原来唐老爷子还有两个年轻貌美的妾侍，真是老福不浅，老当益壮啊。」说完她指着自己带来的两个女尼，道：「这两人一个叫阿凡，一个叫安密卡，都是我的徒弟。妳们快见过唐老爷子。」接着道：「唐老爷，也把你的妾侍介绍给咱们认识一下吧。」

唐钧按住怒气，道：「人尊误会了，这一位阿巧乃是老夫的孙女儿，另一位是钟灵女侠郑芫，乃南京城里第一女侠，连皇帝都听她的。人尊，妳称唿得唐突了。」

人尊连忙站起身来，对郑芫合十行礼，口中道：「罪过，罪过，原谅不知者之过……」两股劲风已随她的行礼动作吹向郑芫。唐钧有意无意之间一抬双袖，也发出一股袖风挥出，但他立刻轻咦了一声，原来他已感觉出人尊发出的竟是两股外柔内刚的罡气，自己的袖风完全推之不动。

那两股罡气推向郑芫直如抚面春风，软绵绵地迎面而过，唐钧暗叫一声不好，果然郑芫鼻中嗅到一阵极为好闻的檀香味，又有一些杏仁味，突然之间便眼花头晕，几乎就要倒在长桌上。她感到心跳突然加剧，片刻之间面红体热，汗出如浆，心中明白已中剧毒，虽不知是何种毒，为了保险，连忙喝了一口延缓剂。

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