引刀成一快，不负少年头！
　　曾经豪气干云的党国中坚，为何中途变节、甘做日人傀儡？
　　高阳妙笔精彩阐述汪政权内幕！

　　文胆、汉奸？哪一个才是他的真面目？
　　悲剧、闹剧？哪一个才是幕后的真相？
　　他禀持的，是对国对家的使命；
　　他选择的，是一条政治不归路。
　　民国第一美男子，何以成为大汉奸？
　　他是太贪恋权位，还是另有苦衷？
　　汪政权的成立，无异对民初政局投下一颗强力震撼弹。
　　从国民党的第一文胆，到人人喊骂的汉奸，
　　是什么原因让汪精卫背叛党国，投向日人怀抱？
　　是权力场中的角逐？还是有心人的抹黑？
　　他真的甘愿做日本傀儡，受日人摆佈？
　　他的决定，又对日后中国历史造成什么影响？
　　且看汪政权如何粉墨登场，又如何做完这场春秋大梦。

　　「凡是跟汪先生接触过的，很少没有不为他的魅力所吸引的；此公真是政界的『尤物』。雄白兄，我这样说汪先生，不大尊重吧？」

　　「稍涉不庄，却颇深刻。」金雄白又说：「话好像还没有完，请说下去。」

　　「自古尤物皆是祸水，汪先生这个政界尤物亦不例外，一顾倾人城，再顾倾人国。他自己呢，到头来终恐不免红颜薄命之叹！」

　　这番议论，初听只觉新颖，多想一想，却有惊心动魄之感。汪精卫果然是祸水，凡是跟他密切合作过的人，几乎都没有甚么好下场，就以这次自重庆出走来说，一到河内，便送了曾仲鸣的命。如今日本败象已露，抗战的「最后胜利，必属于我」这句口号，看起来十之八九可以兑现；到那时，国民政府通缉有案的人，恐怕凶多吉少，岂非都是追随汪精卫惹来的「祸水」？

　　从国民党的第一文胆，到人人喊骂的汉奸，是什么原因让汪精卫背叛党国，投向日人怀抱？是权力场中的角逐？还是有心人的抹黑？

　　书中详细描述汪精卫如何粉墨登场，以至悽凉身世的整个过程。人物包罗万象，背景纵横万里，书中更有首次公诸于世的珍秘内幕。全稿曾经中央研究院院长吴大猷先生细心校阅，其价值可想而知。
 

【中册目录】
回风小舞/悔不当初/亦敌亦友/满洲真相/正气犹存/客中惊艳/扶倾济危/春梦无痕/新知话旧/美机东来/大海冤魂/力争上游/危机暗伏/另开新局/侠林恩怨
 

「听说陛下要去祭祖拜陵，这个，」吉冈开门见山地说：「陛下，不行！」
溥仪大为惊诧，还怕自己没有听清楚，又问一句：「甚么的不行？」

「祭祖拜陵的不行！」
「为甚么不行？」溥仪脸都气白了：「这是天经地义的事。」
「陛下不是清朝的皇帝，是『满洲国』的皇帝。」
「这有甚么分别？我大清朝本来就发祥在满洲。」

「不是！不是！清朝由孙中山先生推翻了，陛下现在是住在满洲的满、蒙、汉、日、朝五民族的皇帝；祭清朝的祖陵，会引起误会，大大的不可以！陛下明白？嗯！」

溥仪还真不明白，自己还会做了日本跟朝鲜人的皇帝，不过吉冈似乎也言之有理，得要另外找个理由。这个理由不难找，「我是爱新觉罗的子孙。」他说：「自然可以去祭爱新觉罗祖先的陵墓。」

「爱新觉罗的子孙大大地多，派别的子孙就可以。」
溥仪语塞，结果只好打消了谒陵的计画，关起门来祭爱新觉罗的列祖列宗。

以后，事情发展到不但不能公开祭自己的祖宗，日本军阀还要替溥仪换一个祖宗；有一天，吉冈突然对溥仪所供设的佛像发表了不满的言论。

「佛，这是外国传进来的，嗯，外国宗教！日满精神如一体，信仰应该相同，嗯？」
「嗯」是吉冈跟溥仪交谈时特有的语气，摆在最后，便是要求肯定的意思。
「不错！」溥仪心想，日本也是佛教国家，可说信仰相同，所以作此肯定的答覆，作为敷衍。

然而，吉冈要肯定不是佛教，佛教早就在「外国宗教」这句话上被他否定了。他说，日本天皇是天照大神的神裔，每代天皇都是「现人神」，即大神的化身，日本人民凡是为天皇而死的，都能成神，在神社中受供奉。

溥仪不明白他说这些话的意思何在，吉冈亦未作进一步的说明。不久，关东军司令官植田谦吉由于张鼓峰事件失利，被调回国，向溥仪辞行时，提出了一个「希望」。

「日满亲善，精神如同一体；因此，『满洲国』在宗教上，也该与日本一致。这件事希望陛下考虑一下。」

溥仪这才明白，日本的宗教是「神道教」，祭奉天照大神，「满洲国」的宗教与「日本一致」，亦就是以日本皇族的祖先天照大神作他爱新觉罗子孙的祖先。这件事让溥仪啼笑皆非，不知所措了。