汉朝的故事4：苏武牧羊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　民初知名历史学家林汉达，以汉朝正史为基础撰写140则故事，各篇依时序排列，既独立成篇，又相互关联，勾勒出两汉四百年的历史样貌。

本书特色

　　1.全书六册，文字浅易流畅，故事扣人心弦，是了解汉朝这个大时代极佳的入门书。
　　2.民初知名历史学家林汉达，以汉朝正史为基础撰写140则故事，各篇依时序排列，既独立成篇，又相互关联，勾勒出两汉四百年的历史样貌。

 

好的，这是为您撰写的图书《汉朝的故事4：苏武牧羊》之外的图书简介，力求详尽、自然，不包含原书内容，并且避免任何生成痕迹： --- 浩瀚史册中的微光：从先秦到魏晋的权力更迭与文化转型 卷首语：历史的河流从未停歇 本书并非聚焦于某一个英雄人物的单线叙事，而是试图构建一个宏大的历史坐标系，用侧重于制度变迁、社会结构演化以及思想内核变动的视角，审视自春秋战国拉开序幕，至魏晋南北朝风云变幻的漫长历史进程。我们试图探究，在王朝更迭的洪流之下，支撑起一个庞大文明体系的底层逻辑究竟是什么？权力是如何从贵族手中过渡到君主手中，又如何在君主与士人之间反复拉锯的？ 本书的结构分为三大核心板块，每一板块都旨在剖析一个关键的历史断层与转型期。 --- 第一部分：礼乐崩塌与诸子百家的勃兴（约涵盖前1100字，对应春秋战国至秦统一） 主题：秩序的瓦解与新秩序的萌芽 本书开篇将着眼于西周礼乐制度的衰微。我们不会过多赘述具体的战争场面，而是深入分析“礼”的内在结构如何失效，以及这种失效如何直接导致了诸侯争霸的残酷现实。礼崩乐坏，并非指文化艺术的衰败，而是指社会契约的破裂。 一、封建体制的内在矛盾与分封制的瓦解： 我们将详细梳理井田制在铁器和牛耕普及后的压力测试。随着生产力的提升，原本服务于军事和宗法体系的土地制度难以为继。这一部分将着重分析各诸侯国在变法（如商鞅变法）中如何以国家意志力强行重塑社会阶层，即“以法代礼”的早期尝试。这种尝试的成功与否，直接决定了国家机器的运行效率和后续的整合能力。 二、思想的火山：百家争鸣背后的权力焦虑： 百家争鸣是理解中国思想史的基石。本书将“诸子”视为对当时社会危机反应各异的“问题解决者”。 儒家： 探究其早期版本中“克己复礼”如何服务于小国贵族知识分子对旧秩序的怀恋与重建企图，而非我们后世理解的僵化教条。 道家： 分析“无为”思想在战乱时期对底层民众的心理庇护作用，以及其对统治者以“不干预”换取稳定的实用价值。 法家： 重点解析法家思想的“历史进步论”——即认为历史是不可逆转地走向中央集权和郡县制，并分析其理论如何被秦国成功“工程化”。 三、秦的统一：制度的胜利而非文化的征服： 秦朝的迅速统一，本书认为核心在于其将法家思想彻底国家化、官僚化。我们关注的重点是秦朝在文字、度量衡和道路体系上的标准化工作，这些非军事性的统一措施，才是确保帝国能维持长治（即便秦二世而亡）的制度基石。同时，也将探讨焚书坑儒的深层动因——并非单纯的暴虐，而是为了消除地方势力和旧贵族思想对新中央集权体系的潜在掣肘。 --- 第二部分：帝国的中枢与士人的崛起（约涵盖前1000字，对应西汉至东汉） 主题：官僚体系的成熟与意识形态的整合 汉代标志着中国政治结构从秦代的军事化统治向文官主导的稳定形态过渡。 一、文景之治与黄老思想的务实主义： 本书将“休养生息”解读为中央政府对地方豪强和农民阶层的一种战略性让步。在秦末的巨大消耗后，汉初的统治者采取了低税赋、少干预的策略，让社会经济得以自然修复。黄老思想在此阶段扮演了“实用主义的润滑剂”角色。 二、汉武大帝的权力转向与儒学的“国家化”： 董仲舒的“天人感应”如何巧妙地将儒家道德理论转化为君权神授的政治合法性工具，是本部分的核心。我们不将汉武帝视为单纯的穷兵黩武者，而是洞察其如何通过对外扩张（如经营西域）来转移内部矛盾，并利用新建立的察举制和太学，将知识分子群体彻底纳入国家机器的意识形态服务体系之中。 三、东汉的士族政治与外戚宦官的权力循环： 东汉中后期，权力结构出现异化。郡国并行制的残余影响，使得地方豪族势力（士族）日益强大。本书将详细分析“清议”的兴起，这是一种知识分子群体试图绕过中央官僚体系，直接对国家政策进行道德评判的尝试。然而，当道德诉求与权力欲望结合时，清议最终演变为党锢之祸，暴露了士族集团内部的权力倾轧，以及对中央权力日益增长的控制欲，最终为黄巾之乱和军阀割据埋下伏笔。 --- 第三部分：乱世的哲学重构与文明的转型（约涵盖前500字，对应三国两晋南北朝） 主题：中央权威的碎片化与生命哲学的回归 魏晋南北朝是中国历史上一个深刻的“断裂期”，国家层面的政治叙事暂时失效，转而向个体生命和玄妙哲学寻求慰藉。 一、曹魏的法制复兴与士族势力的合谋： 曹丕代汉，标志着对汉代世族政治的一种反扑。曹魏推行的九品中正制，初衷是打破豪族对人才选拔的垄断，但由于执行上的偏差，最终却固化了门阀士族的地位，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。 二、玄学的兴盛与士人的避世情结： 在政治理想破灭的背景下，“竹林七贤”所代表的士人选择了魏晋玄学。我们将分析《老子》《庄子》的重新诠释如何为失意的知识分子提供了一条精神出路。玄学关注的焦点从“如何治国”转向了“如何安身立命”，这是一种对外部世界无能为力的哲学性妥协。 三、佛教的东渐与社会心理的填充： 本书也将重点分析在中央权威缺失，战乱频仍的背景下，佛教的快速传播。佛教的因果报应、轮回转世等观念，为饱受苦难的民众提供了一种超越现实苦难的希望和秩序感，极大地填充了传统儒家道德在乱世中无法提供的精神慰藉。它不仅是宗教的传入，更是文化结构与社会心理的一次深刻重塑。 --- 结语：在结构性变迁中寻找不变的脉络 全书收尾部分将回顾从先秦的“礼”到魏晋的“玄”，探讨中国政治文明的核心焦虑——即如何在维护一个庞大统一体的同时，平衡中央集权与地方精英的权力诉求。历史的每一次重大转向，都伴随着对旧有权力合法性基础的颠覆与新基础的构建。本书旨在呈现这种永恒的张力与演变。

作者简介

林汉达（1900-1972）

　　浙江慈溪人。民国早期着名的教育家、语言文字学家和历史学家。1924年毕业于上海之江大学，1937年赴美科罗拉多州立大学学习，攻读民众教育系并获颁硕士学位，之后担任燕京大学教授、教务长、中国教育部副部长等职。

　 　林汉达先生从20世纪20年代起，即从事研究和写作，着作丰富，涉及面广，颇有影响。教育方面的着作有《向传统教育挑战》、《西洋教育史讲话》等；文字 改革方面有《中国拼音文字的出路》、《中国拼音文字的整理》等；通俗历史读物有《上下五千年》、《东周列国故事新编》、《前后汉故事新编》、《三国故事》 等，共达六十余种。其中，他的通俗历史读物，深受几代青少年读者喜爱。
 

78 匈奴未灭，何以家为
79 再通西域
80 求神仙
81 天下十三州
82 强求「天马」
83 扣留使者
84 苏武牧羊
85 李陵投降
86 司马迁受累
87 尧母门
88 挖掘木头人
89 轮台悔过
90 託孤
91 苏武回国
92 聪明的少帝
93 立昏君
94 废昏君
95 坐牢读经
96 霍家的败亡
97 国内要紧
98 称职的官吏
99 杀害大臣
100 赵充国和西羌
 

【78 匈奴未灭，何以家为】

西元前121年，汉武帝拜霍去病为骠骑将军，率领一万骑兵，从陇西出发去进攻匈奴。霍去病的军队跟匈奴连着打了六天，匈奴抵挡不住，向后直逃。霍去病追上去，追过了燕支山（在甘肃省山丹县东）一千多里地。那边还有不少匈奴的属国，像浑邪（在甘肃省民勤、武威两县以西到山丹、张掖一带的地方）、休屠（在甘肃省武威县北）等。汉兵到了那边，俘虏了浑邪王的太子和相国，连休屠王祭天的金人（一种神像）也拿来了。这回出兵，霍去病又立了大功。

到了夏天，骠骑将军霍去病带着公孙敖和几万骑兵从北地（郡名，在甘肃省东北部）出发，再去进攻匈奴。他们打了个大胜仗，夺取了燕支山和祁连山。匈奴失去了这些地方，非常痛心。他们编了山歌，挺难受地唱着：

夺去了我们的祁连山，
叫我们的牲口不繁殖；
夺去了我们的燕支山，
叫我们的姑娘没颜色。

同时，另一队匈奴兵打进代郡和雁门，杀了不少人，抢了不少东西就走了。汉武帝派博望侯张骞和郎中令李广带着一万四千骑兵去追赶。李广带着四千骑兵做先锋，张骞带着一万骑兵跟在后头，相隔几十里地，前后接应着。匈奴打听到李广仅仅带着四千人马出来，就集合了全部的四万骑兵把李广他们团团围住。四千人给四万人围住，怎么也逃不出来。李广的部下都害怕了。李广吩咐他的小儿子李敢带着几十个骑兵先去试试匈奴的虚实。

李敢他们几十个人好像勐虎扑到狼群里去似地杀开了一条血路，冲破匈奴的队伍，然后突出包围，再杀进来，回到他父亲跟前，说：「匈奴人多，可没有能耐，咱们用不着担心！」

李广的士兵就这么都壮起了胆子。李广把士兵们佈置成一个圆阵，每个人都向外站着，抵御着四面八方的敌人。匈奴不敢接近，光拿弓箭进攻。李广的军队虽然挺镇静，可是匈奴的箭好像蝗虫似地飞过来，汉兵用了挡箭牌，可还是死了不少人。汉兵也把匈奴兵射死了不少。李广的箭是百发百中的。他专射匈奴的将领，射一个死一个。匈奴兵只好在四面围成圈子，不敢冲过来，也不肯离开。后来李广吩咐士兵们拉着弓，搭上箭，不准随意发射。他们就这么相持了一天一夜。到了第二天，李广的军队正想着拼命再打一阵，张骞的大军到了。他们打退匈奴，救出李广，收兵回去了。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史文化有着浓厚兴趣的读者，我对《汉朝的故事》系列一直保持着高度关注，特别是当得知最新的卷册聚焦于“苏武牧羊”这个脍炙人口的典故时，更是心生无限向往。这个故事不仅仅是一个简单的历史事件，它更是一种精神象征，代表着中华民族不屈不挠的民族气节和坚定不移的爱国情怀。我非常期待这本书能以一种全新的视角，深入浅出地解读苏武传奇的一生。我想知道，作者是如何在尊重史实的基础上，赋予这个故事更丰富的内涵和更深刻的意境。是会着重于苏武在异乡的艰苦生活，他如何与牧羊为伴，在孤独中保持信念？还是会探讨他所处的时代背景，汉朝与匈奴之间的政治博弈，以及苏武作为汉朝使者所肩负的重任？我希望能从书中感受到苏武那种超越物质困苦的精神力量，以及他那份对故土家园的深深眷恋。这本书能否为我打开一扇了解汉朝历史文化的新窗口，能否让我对“苏武牧羊”这个故事产生全新的认识，这让我充满期待。

评分☆☆☆☆☆

我对历史题材的读物向来情有独钟，而“苏武牧羊”这个故事更是其中家喻户晓的经典。我之前读过一些关于苏武的简略记载，但总觉得意犹未尽，渴望能有一个更详尽、更生动的叙述。这本书的出现，正好满足了我这个愿望。我非常好奇作者是如何处理史料的，是否能将零散的记载编织成一个完整且引人入胜的故事。我希望书中不仅仅是讲述苏武的遭遇，更能深入挖掘他身上所体现的汉朝民族精神，以及当时汉朝与匈奴之间的复杂关系。那个时期，正是汉朝国力蒸蒸日上，但同时也面临着边患的挑战。苏武的出使，以及他后来的遭遇，无疑是那个时代的一个缩影。我期待作者能用富有感染力的语言，将那个遥远的年代描绘得栩栩如生，让我仿佛置身其中，亲眼见证苏武的坚守与回归。这本书会是一次怎样的历史穿越之旅，能否让我对那个时代有更深刻的理解，这是我最期待的。

评分☆☆☆☆☆

作为一本讲述汉朝历史的书籍，特别是聚焦于“苏武牧羊”这样一个经典故事，我一直对它充满了期待。封面设计就很有古韵，仿佛能带我穿越回那个风云激荡的年代。我对苏武这个人一直充满好奇，他身上那种坚韧不拔、宁死不屈的精神，在历史的长河中熠熠生辉。这本书的名字让我联想到许多古代的英雄传奇，不知道作者会如何描绘苏武在异域的漫长岁月，他如何忍受孤独和艰辛，又如何以牧羊的方式来坚守自己的信仰和对国家的忠诚。我非常想知道，作者是如何还原那个时代的社会风貌、民族关系，以及苏武在极端困境中的内心世界。是更加侧重于史实的考据，还是会加入一些更具文学色彩的想象，来丰富这个故事？我期待看到作者对苏武这个人物的深入剖析，他不仅仅是一个政治人物，更是一个有血有肉、有情感的个体。我希望书中能通过细腻的笔触，展现出他作为一个人的挣扎、痛苦、希望，以及他最终是如何凭借超乎常人的意志力，成为一段不朽传说的。这本书能否让我感受到那个时代的温度，了解苏武的精神力量，是我最看重的部分。

评分☆☆☆☆☆

我一直对汉朝的历史情有独钟，尤其是那些在历史长河中闪耀着人性光辉的人物故事。当我看到《汉朝的故事4：苏武牧羊》这个书名时，我的内心 immediately 涌现出一种强烈的阅读冲动。苏武牧羊，这四个字本身就饱含着一种传奇色彩，一种在逆境中坚持的毅力和对国家无私的忠诚。我特别想知道，作者将如何描绘苏武在匈奴的那段漫长而艰苦的日子。他是否会着墨于苏武所遭受的折磨，他如何在那样的环境中生存下来，又如何在高压之下保持自己的尊严和气节？我想象着，作者可能会用细腻的笔触，展现苏武与大漠孤烟、与茫茫草原为伴的生活，他如何从一个朝堂上的使者，变成一个与羊群为伍的牧民，这其中的心理转变和情感历程，一定非常复杂且动人。此外，我也期待书中能更深入地探讨苏武牧羊背后所蕴含的更深层次的意义，比如它如何影响了当时汉匈关系，又如何在后世成为一种精神的象征。这本书能否让我深刻地理解苏武这个人，以及他所代表的那种精神力量，是我最期待的。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国古代史，特别是汉朝这段波澜壮阔的时期有着浓厚兴趣的普通读者，我一直寻找能够让我深入了解那个时代的作品。当我的目光落在《汉朝的故事4：苏武牧羊》这本书上时，一种莫名的亲切感油然而生。苏武牧羊，这个故事早已耳熟能详，但究竟背后的细节是如何，苏武的内心世界究竟是怎样的，我始终充满好奇。我希望这本书能够超越简单的历史事件的陈述，而是能够带我走进那个时代，感受那个时代的风土人情，理解那个时代的人们是如何思考和生活的。我非常期待作者能够以一种更加文学化、更具感染力的方式来讲述苏武的故事，不仅仅是记录他所经历的苦难，更要展现他如何凭借强大的意志力和对国家的忠诚，在异国他乡坚守了二十多年。我想知道，在那个荒凉的塞外，苏武是如何度过漫长的岁月，他的内心是否会有动摇，他是如何保持对汉朝的信念的？这本书能否为我还原一个鲜活的苏武，一个有血有肉、有情感的传奇人物，是我最期待看到的内容。