走进大内:透析紫禁城

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具体描述

紫禁城是明清两代五百年历史的见证。紫禁城自明永乐十八年建成,至清宣统三年溥仪逊位,经历了明清两代四百九十一年的沧桑岁月,共有二十四位帝王在这里御极,并实施对全国的统治权。在这座明清两代的中心舞台上,不知演出过多少幕历史的悲喜剧——郑和下西洋、土木之变、南宫复辟、于谦蒙难、明武宗荒淫、魏忠贤乱政、张居正改革、李自成进京、崇祯帝自缢、清统治者入主中原、康干盛世、鸦片战争以来的种种屈辱,慈禧垂帘听政,戊戌变法,清帝逊位……五百年间王朝的消长,中华民族的荣辱,世界潮流的冲击,在这里一一展示。紫禁城是一处浓缩这一切的地方。
《帝国边陲:蒙元统治下的西域风云》 内容提要: 本书深入剖析了蒙古帝国崛起及其对中亚和西域地区产生的深刻影响。聚焦于十三世纪至十四世纪,成吉思汗及其继承者们建立的庞大疆域如何重塑了丝绸之路的格局,以及在这片广袤土地上发生的错综复杂的政治、军事、经济与文化变迁。全书以详实的史料和严谨的考证,力求还原蒙元统治下西域各部族、信仰体系与帝国权力之间的动态博弈。 第一章:草原的呼唤与西域的震动 本章首先追溯了蒙古民族的起源及其早期发展,重点阐述了成吉思汗统一草原的军事奇迹。随后,笔锋转向西域,描绘了在蒙古铁骑到来之前,中亚和天山南北诸国所处的政治碎片化状态——从察合台汗国的形成,到畏兀儿、喀什、和田等地各自为政的局面。重点分析了蒙古人“西征”的战略意图,这不仅仅是简单的征服,更是对既有贸易路线和资源分配体系的颠覆性改造。通过对《蒙古秘史》及波斯史料的交叉比对,我们揭示了第一次西征对花剌子模帝国毁灭性的打击,以及由此带来的中亚人口迁徙与权力真空。 第二章:察合台汗国的兴衰与丝路的再整合 察合台汗国,作为成吉思汗次子封地的继承者,其统治的稳定与否直接关系到西域的安宁。本章详细梳理了察合台家族内部的继承斗争和分裂倾向。从察合台本人对汉地文化的排斥,到其后代对伊斯兰教的逐渐接纳,展现了游牧文化与定居文明在中亚地带的张力。特别关注了对丝绸之路的管控。蒙古人建立的“驿站系统”(Yam)在西域的延伸与完善,极大地提高了信息和物资的流通速度,但同时也带来了沉重的赋税和对地方势力的压制。本章还探讨了蒙古贵族在西域的“半化”现象,即他们如何在保持军事主导权的同时,逐渐采纳当地的行政和宗教习俗。 第三章:宗教的熔炉与信仰的冲突 西域自古便是多元宗教的汇聚地,佛教、景教(聂斯脱里派基督教)、伊斯兰教并存。蒙古人的到来,带来了萨满教的强势影响,但帝国总体上奉行“因俗而治”的宗教宽容政策,特别是对长春真人丘处机的接见,显示了他们对道家和传统儒家思想的兴趣。本章核心在于分析这种宽容政策在西域的具体表现。伊斯兰教作为当地的主流信仰,如何在蒙元统治下,从被压制走向复兴,以及不同教派(如苏菲派)与蒙古统治者之间的复杂关系。通过对摩诃末、也速儿等人物的案例分析,揭示了宗教领袖在地方治理中扮演的关键角色。 第四章:战火与贸易:边疆经济的新形态 蒙元时期,西域的经济结构经历了显著变化。一方面,长期的战乱破坏了传统的灌溉系统和农业基础,许多绿洲城市人口锐减。另一方面,帝国统一带来的“蒙古治世”(Pax Mongolica)为跨欧亚贸易提供了前所未有的安全保障。本章详细考察了白银的流入、纸币(交钞)在西域的使用尝试及其失败,以及特许商队(斡脱)在国际贸易中的垄断地位。重点分析了蒙古人对皮毛、香料、宝石和战马的垄断性需求如何驱动了西域的特定物产发展。此外,还涉及了技术和工匠的强制性转移,例如波斯和中原的工匠被迁移至汗廷所在地,对当地手工业技术造成了冲击与融合。 第五章:末路的余晖:察合台汗国的瓦解与帖木儿的崛起 随着大汗国体系的衰落,察合台汗国的统治逐渐瓦解,内部的突厥化和蒙古贵族的权力斗争愈演愈烈。本章聚焦于十五世纪初期的转折点——帖木儿的横空出世。帖木儿的军事行动,标志着蒙古帝国传统在西域的最终终结。他并非完全的继承者,而是融合了蒙古军事遗产和突厥伊斯兰传统的强大征服者。本书最后分析了帖木儿在恢复西域秩序时所采取的策略,以及他对中亚历史和文化遗产(如撒马尔罕的建设)的深远影响,为我们理解蒙元时代如何过渡到帖木儿帝国提供了重要的历史脉络。 学术价值与特色: 本书打破了以往将西域史视为单一朝代附属品的传统视角,强调了蒙元统治在西域历史进程中的复杂性和双向影响。通过对多语种原始材料(包括阿拉伯文、波斯文、畏兀儿文和汉文史籍)的细致梳理,本书试图还原一个充满活力、冲突与融合的边疆世界。它不仅是军事史的补充,更是区域社会史、经济史和宗教史的综合性研究。

著者信息

作者简介

张晓生


  汉族 ,一九四七年生于河南林县 ,祖籍山东肥城 。早年学习音乐 ,后学医从医 ,三十五岁才拿起笔 。主要着作 :《中国古代战争通览》、《中国近代战策辑要》、《中华古文明大图集》、《中华佛文化图典》、《兵家必争之地》、《历代兵诗窥要》、《野人小草集》、《我们沉睡在清晨》、《从奥林匹亚到万里长城》、《冲动商旅》、《蜀道》、《统万城》、《成才经》、《鲁迅大辞典》(撰稿人之一)、《文艺鉴赏大观》(主编)等 。

图书目录

序:帝宫鸟瞰——见皇房壮知天子尊
第一章:九五之尊——朕即国家天威叵测
第二章:干纲独断——天下事重躬自断制
第三章:大位传承——有嫡立嫡无嫡立长
第四章:祭天祀祖——奉天承运祖宗家法
第五章:君王起居——穷奢极侈恣性纵欲
第六章:皇子教育——因其材力各俾造就
第七章:六宫粉黛——富贵已极终无意趣
第八章:太监制度——贱似虫蚁皇家心腹
第九章:共和风云——中华帝制寿终正寝
明朝皇帝大事掠影
清朝皇帝大事掠影

图书序言

【写在卷首】

  人生确如白驹过隙,转瞬已到了晚年。就在二十年前,一个偶然的机会,风尘中幸遇知己,将我引进故宫西华门内武英殿行走,开始接触到文物,而且多是出国列展的顶级文物。我这人野路子出身,几乎没受过任何完整的系统教育,尤其是文史教育。大概从三十年前拿起笔来舞文弄墨的那天起,就是在踉踉跄跄全无法度,难谐尽耳唯擅孤吹,被莫言谑称「双目炯炯,匪气十足」,好像什么也不在乎。哪里敢什么也不在乎,只在乎想在乎的东西而巳。譬如,对于见到的文物,就会情不自禁地心存敬意。

  何谓文物?顾名思义:文化信物。无论来自祖宗遗传,还是地下出土,都是历史上确实存在、现在还能见到的东西。这对于想搞历史研究的人,该是何等重要,怎么去讲,也不为过分。历史又是甚么?历史是秦皇锐思汉帝穷神,也得是骊山之尘茂陵之草。记得在跟某些朋友聊天时,说过这样的话:当您走进遍佈于神州各地的历史博物馆,切莫小觑那一件件火为精灵土为胎的陶瓷,那一尊尊古锈斑斓的青铜器,那一片片灿若云霞的丝绸,那一柄柄百炼锋成的利刃,它们所展示的,不正是可以使您直接感触到的我们这个文明古国的心灵历史吗?时代精神的火花,在这里凝冻、积淀下来,传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪,经常使人一唱三叹,流连不已,要比看多少文献都可靠。而在故宫帮助工作的五、六年间,每日有事没事,徜徉在充满历史回响的偌大的紫禁城内,抬头不见低头见,所见全是有意味的存在,就很容易心由境造。曾有感写下一副对子——太息干坤星移物换,歌吟岁月雨纵风横,作为告别那里时的赠言。

  说到在故宫最大的收获,还是对早已被高度抽象化了的中国皇权帝制这个概念,究竟本该是些什么形态,似乎有所领悟。所以,我才认为,要想了解点什么,现场感挺重要。有两句老话:书到用时方恨少,觉知此事须躬亲。其实,人要是比较聪明,临时看书也来得及,但对什么若无亲身感受,满脑子都是耳食之言,即别人对这是怎么说的,那永远都会是别人是怎么说的,形不成属于自己的学问。我确曾很羡慕在故宫上班的人,认为他们那差事不错,琢磨过能否调进去。当然,想也白想,戎装在身,不可能的事。再好的工作,也要看怎么干,如果不利用职务便利,上班就去那儿搬来搬去,登记造册,虽说是工作需要,也可能只是为别人做点准备,自己啥也不知道。我于是将对这里环境器物的印象笔记下来,翻拍一气,免得日后忘却。这么说来,早就该写这本书了,何以等到现在?没别的原因,当年禁不住诱惑,干别的去了。如今回过头来,再想怎么样,笔头都有些发涩。然而,我相信下过的工夫不会白费,且不说常感到这些东西余温尚存,正所谓死灰不可复燃乎,总把前程问火炉。最近翻拣有关笔记,发现只要认真梳理一下,也许还能搞出本有用的读物。至于它有没有用,我说了不算,读者说了算。最后,解释一下书名中的「大内」二字。「大内」,在这里语义双关:既是紫禁城昔日的别称,又是指它所负载的博大精深的历史文化内涵。

张晓生记于二○一三年九月八日

图书试读

【帝宫鸟瞰(代序)――见皇房壮知天子尊】

紫禁城——这座广袤恢宏、嵯峨壮观的古建筑群,中国明清两代二十四位帝王君临天下的统治中心,巍然屹立在北京城中央,迄今已有五百九十个年头。夕阳几度,国祚数移。昔日的皇家禁脔,如今的北京故宫博物院,作为中国首屈一指的人文旅游资源,每年都会有大量中外游客,潮水般地涌入参观。据老朋友谭斌院长讲,平均下来,年年两三千万人次不止,门票收入固然可观,可也实在不堪重负。二十世纪九十年代,笔者曾在西华门内武英殿行走了五、六年,每天上下班都要穿行于东西华门,或者从神武门外乘车。记得那时候,无论春温秋肃,夏雨冬雪,走在路上,经常与游客擦肩而过,总会见到一双双似在探询的目光,一副副若有所思的模样。于是,就不免在想:诸位心里琢磨些什么?

不见皇房壮,安知天子尊。紫禁城这地方,只要置身其中,本来就足以让你目眩神迷,叹为观止了。中国历史在最近的几百年间,经历了如此剧烈的变幻,帝制时代的皇宫,更容易被蒙在费解和误读的疑雾中。

我们现在站的地方,是毛泽东纪念堂。你可曾想到, 就在距今一百年前,这里还是进入大清皇城的南门——大清门之所在。那时的王公大臣早朝,每日凌晨从皇城南面进入紫禁城,必须走这个门。

有人要问:无论清代,还是明代,紫禁城的正门都是午门,为何从午门到大清门之间的距离,会长达一千三百公尺,中途还建有天安门和端门,这样重重设门,用意何在?应该不难想到,这肯定是故意做的安排,肯定是一种有意味的形式。简言之,正是为了显示紫禁城乃是帝王的皇家大内,所以刻意要在你还没进入紫禁城之前,先就营造出一派肃穆深邃的气氛,以便为紫禁城的正式亮相,布置个意境化的序幕。你看,当年从大清门步入紫禁城前区,先要走过一段漫长的御街,御街两旁是连檐通嵴的千步廊,人们在被如此设定好的线路中行进,走着走着,有谁还敢轻忽怠慢,有谁还会胡思乱想,只能是屏息敛容,亦步亦趋,两眼直往天安门遥望了。而当临近天安门外金水桥时,顿时呈现出一个宽阔的广场,又给人以豁然开朗之感。再看红色城台的背景前,五座石桥上的汉白玉栏板气势如虹,与金水河两岸栏杆纵横交织,远远望去,那里彷彿缭绕着一片白云,承托着宏伟壮丽、气魄非凡的天安门城楼,宛若神圣庄严的仙境。这就是当年步入大清门后,你必然会感受到的第一个高潮。

用户评价

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我一直对明清时期的历史情有独钟,尤其是那些围绕着皇权展开的恩怨情仇。当我在书店看到《走进大内:透析紫禁城》时,名字就立刻抓住了我的眼球。这不仅仅是一本介绍故宫建筑的书,更像是一次深入紫禁城内部的灵魂之旅。我迫不及待地翻阅,发现作者的叙述方式非常独特。他并没有简单地按照时间顺序来讲述,而是将视角聚焦于紫禁城中的不同区域、不同人物,以及他们之间错综复杂的关系。我尤其喜欢他对太和殿、中和殿、保和殿“前三殿”的解读,不仅仅是讲述了它们在国家庆典中的作用,更深入地剖析了皇帝在这些场合所扮演的角色,以及这些建筑所承载的政治象征意义。我感觉自己就像一个穿越时空的访客,在那些宫殿的回廊间穿梭,聆听着历史的回声。书中对宫廷生活的描绘也十分细腻,从皇帝的日常起居,到嫔妃的争宠夺爱,再到太监宫女的生存状态,都写得有血有肉,让我对那个时代的生存法则有了更直观的认识。

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收到《走进大内:透析紫禁城》这本书,我简直欣喜若狂!我一直对中国古代的政治制度和权力运作非常感兴趣,而紫禁城作为明清两代皇权的中心,无疑是研究这些问题的绝佳切入点。这本书的书名就极具吸引力,仿佛能带领我们这些普通人,揭开那层神秘的面纱,深入了解皇宫内部的真实运作。我迫不及待地翻阅,发现作者的视角非常独特。他并没有仅仅停留在建筑本身,而是将建筑与制度、人物、事件紧密地结合起来。我尤其对书中关于“九门”的介绍感到好奇,每一扇门背后都隐藏着怎样的故事?它们连接着怎样的空间?又象征着怎样的权力?作者对这些细节的挖掘,让我对紫禁城的理解更加立体和深入。书中对宫廷内部权力斗争的描写也让我印象深刻,那些隐藏在表面平静之下的暗流涌动,以及个体命运在宏大历史中的沉浮,都让我感慨万千。我一直在思考,在那个封闭而又充满诱惑的环境中,人性是如何被扭曲或彰显的?这本书无疑为我提供了一个绝佳的观察窗口。

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刚拿到这本书,真是太令人兴奋了!我一直对中国古代的宫廷生活充满了好奇,尤其是那个神秘而辉煌的紫禁城。这本书的名字《走进大内:透析紫禁城》就深深吸引了我,仿佛能打开一扇通往历史深处的窗户。我迫不及待地翻开第一页,就立刻被作者那细腻的笔触和生动的描绘所吸引。那些曾经只存在于历史记载中的人物和场景,在我的脑海里鲜活起来。我仿佛看到了身着华丽龙袍的皇帝,在巍峨的大殿中处理政务,听着近臣的奏报;也仿佛看到了深宫中的嫔妃们,在那重重宫墙里,上演着一幕幕爱恨情仇的戏码。作者对于宫廷建筑的描述也极具匠心,每一处飞檐斗拱,每一片琉璃瓦,都仿佛有了生命,诉说着千年的故事。我尤其对书中关于皇权如何渗透到宫廷生活的方方面面感到惊叹,从衣食住行到礼仪制度,无不体现着等级森严的统治。这本书不仅仅是在讲述历史,更是在揭示一种文化,一种制度,一种生活方式。我期待着在接下来的阅读中,能更深入地了解紫禁城的每一个角落,感受那份独特的皇家气韵。

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这本书的出现,简直是我近期阅读的惊喜!《走进大内:透析紫禁城》这个名字,就充满了引人入胜的魔力,仿佛能带我们这些对历史充满好奇的读者,走进那座神圣而又神秘的皇宫。我迫不及待地翻开,首先映入眼帘的是对紫禁城整体布局的宏大描述。作者并非简单地介绍宫殿的方位,而是将整个建筑群置于其所处的历史背景和政治意义中来解读,让我对紫禁城的规划有了更深层次的认识。我特别着迷于书中对“外朝”和“内廷”划分的解读,这不仅仅是物理空间上的区分,更是权力运作和生活方式的截然不同。我仿佛能感受到外朝的威严与庄重,以及内廷的私密与复杂。书中对于宫廷日常运作的细致描绘,也让我大开眼界。那些关于皇帝的饮食起居、朝臣的奏事流程、太监宫女的职责分工,都写得栩栩如生,让我对那个时代的生活有了更具体的想象。我一直在思考,在如此森严的制度下,个体如何能够生存,又如何能够追求自己的欲望?这本书为我打开了一个新的思考维度。

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