具體描述
妖異精煉的鄉野奇譚 日本民俗學不朽經典 水木茂、京極夏彥、茂呂美耶、藤田和日郎的靈感寶庫 日本幻想文學的原鄉、妖怪動漫的起點 那裏一定潛藏著盤踞在我們內心，令人懷念的妖異魔物。 總有一天，我一定要去遠野看看。 ——京極夏彥〈齣自《遠野物語》〉 傳說欲與狐狸親近，每日必親自供奉一枚油豆腐於神壇前，恭謹敬拜； 傳說發生兇手不明的案件時，隻要恭請三峰神來到傢裏，立刻就能揪齣犯人； 祖父責罵瞭將阿修羅像當成小船在池裏玩耍的孩子，卻反而惹惱瞭阿修羅？ 嚮江湖術士買瞭法力會失效的算命狐狸，該怎麼擺脫橫死路邊的命運？ 被稱為魔境的龍之森裏，死去多年的女孩茫然佇立； 點燃的蠟燭火尖上映齣一張女人冷笑的臉，笑得令人毛骨悚然； 壞心的財主殺瞭傢裏的白狗，剝皮丟棄後，牠居然全身鮮紅地迴到傢中； 傢人全部齣去看戲後，留下來做女紅的妻子，竟聽見火爐旁的虎斑貓對她說…… 我們都在日本動漫中認識冷艷的雪女、紅臉的天狗、頭上有碟子的河童、帶來幸福的座敷童子。這些妖怪最初都來自偏僻原鄉的傳說奇譚，彷彿記憶的伏流，點滴注入文化的土壤，開齣後世幻想文學的繁盛花朵。 《遠野物語》是流傳於日本岩手縣遠野鄉的民間傳說故事集。由遠野鄉人佐佐木喜善口述、日本民俗學之父柳田國男親筆記述，堪稱日本民俗學的經典之作。 本書特色 1.日本民俗學之父，柳田國男畢生研究妖怪代錶之作。所有知名妖怪事典一網打盡，堪稱日本幻想文學的起點。 2.收錄《遠野物語》與《遠野物語拾遺》，集結超過四百條遠野奇譚，文字簡單精鍊、信手拈來趣味橫生，重溫昔日閱讀民間傳說的驚喜冒險。 3.影響日本幻想文學及動漫作品至深，如京極夏彥《冥談》；動漫作品《鬼太郎》、《妖怪少爺》、《潮與虎》、《黑鷺屍體宅急便》；輕小說《文學少女》、《不付房租的魔王》等，皆可見到《遠野物語》的影子。 名人推薦 「《遠野物語》把日本文化中的妖怪（Yokai）發揚光大。妖怪也大量齣現在漫畫、電玩、電影、動畫中。活在網路世代的我們，其實都和遠野的居民一樣，分享著一種對於自然的情感。讓我們閱讀《遠野物語》時，樂趣源源而來。」 ──但唐謨（資深影評人） 「《遠野物語》是日本民俗學的起點，必讀。」──茂呂美耶（作傢） 「你一定已經在很多受它啓發的作品中見過它若隱若現的光芒。不過現在是來理解真正的《遠野物語》的時候瞭，你將會看見那些耳熟能詳的傳說與民話，最原始、最質樸，卻也最具想像力，最璀璨耀眼的模樣。」──張筱森（推理小說愛好者，MLR成員） 「平實的文字如山中炊煙，帶著讀者進入山嵐般變幻莫測的妖怪世界。」──謝金魚（曆史小說傢）
著者信息
作者簡介
柳田國男
日本民俗學者、妖怪學者。
一八七五年生於兵庫縣，東京帝大法學部畢業。一九〇八年後在九州山區進行訪問、又赴東北岩手縣遠野地區，聽聞當地人對民間傳說的講述，深受吸引，邊工作邊開始民俗學研究。一九三五年發起「日本民俗學會」、創辦雜誌《民間傳承》，緻力推廣民俗學，戰後更將民俗學從在野的學問，變成正式的研究科目。於一九五一年獲頒文化勛章，一九六二年去世，被尊稱為日本民俗學之父。主要著作有《遠野物語》、《妖怪談義》、《日本的傳說》、《關於先祖》等，後人將其著作整理成《柳田國男全集》。
校訂者簡介
吳佩珍
美國芝加哥大學東亞研究碩士，日本築波大學文學博士，現任國立政治大學颱灣研究所副教授。研究專長為日本近代文學、颱日殖民文學。譯有津島佑子《太過野蠻的》、阮斐娜《帝國的太陽下：日本的颱灣及南方殖民地文學》等，著作有《真杉靜枝與殖民地颱灣》等。
譯者簡介
徐雪蓉
政治大學東語係日文組學士。輔仁大學日本語文學研究所碩士，比較文學博士班肄業。曾任教輔仁大學日文係十年。編有《日語諺語／慣用句活用詞典》，譯有福澤諭吉《勸學》、《生命的安寜》等。
柳田國男
日本民俗學者、妖怪學者。
一八七五年生於兵庫縣，東京帝大法學部畢業。一九〇八年後在九州山區進行訪問、又赴東北岩手縣遠野地區，聽聞當地人對民間傳說的講述，深受吸引，邊工作邊開始民俗學研究。一九三五年發起「日本民俗學會」、創辦雜誌《民間傳承》，緻力推廣民俗學，戰後更將民俗學從在野的學問，變成正式的研究科目。於一九五一年獲頒文化勛章，一九六二年去世，被尊稱為日本民俗學之父。主要著作有《遠野物語》、《妖怪談義》、《日本的傳說》、《關於先祖》等，後人將其著作整理成《柳田國男全集》。
校訂者簡介
吳佩珍
美國芝加哥大學東亞研究碩士，日本築波大學文學博士，現任國立政治大學颱灣研究所副教授。研究專長為日本近代文學、颱日殖民文學。譯有津島佑子《太過野蠻的》、阮斐娜《帝國的太陽下：日本的颱灣及南方殖民地文學》等，著作有《真杉靜枝與殖民地颱灣》等。
譯者簡介
徐雪蓉
政治大學東語係日文組學士。輔仁大學日本語文學研究所碩士，比較文學博士班肄業。曾任教輔仁大學日文係十年。編有《日語諺語／慣用句活用詞典》，譯有福澤諭吉《勸學》、《生命的安寜》等。
圖書目錄
圖書序言
遠野物語
六三
小國之三浦某某乃村中首屈一指之富豪。距今二、三代前傢仍貧。主人之妻稍嫌駑鈍。某日，其妻循門前小溪採款鼕而上。因近處未有滿意收獲，便漸次深入山榖。行之，來到一氣派之宅邸前，有黑色大門。女子訝然，仍禁不住入內。偌大庭院開滿紅白相間之花海，眾多雞隻遊走其間。繞至後院，有牛捨、馬廄，其內牛馬甚多，唯不見人影。女子續上玄關，見廳內擺放眾多硃黑之漆料膳碗。主屋設有火爐，爐上鐵瓶內之水已滾沸。
至此仍未見一人，女子忽然思即：莫非山男之傢？驚恐萬分，遂奔逃返傢。後言及此事，卻無人信以為真。又有一日，於傢門外滌物之際，有一紅碗自川上流下。女子見之甚美，便拾起帶迴。顧忌此碗不淨，未敢用做膳碗，僅置於米桶，用做量取榖類之用。未想米榖竟取用不竭。傢人奇之，問女子何故？詳述之，方知原委。自彼時起便受幸運之神眷顧，而有今日三浦傢盛世。遠野地方稱此類山中奇異之傢為迷傢，有幸造訪迷傢者，可取屋內之物，舉凡器皿、傢畜等，視綫所及，皆為授予其人而使之見聞者。或因女子無欲，未嘗盜取分毫，此木碗方自動流至其麵前是也。
一一六
從前從前，一對老爹老娘有獨生女。某日，上街前韆叮萬囑：誰來都切莫開門。兩老便上鎖齣門。女兒獨自在傢，偎於火爐邊，驚得一動也不敢。白日，有人敲門，大聲威嚇：「開門哪！不給開就踹破門唷！」女孩無計可施，隻得開門。見是山姥。一進門，就雙腳張立，於火爐邊主人席位烤火取暖。
對女孩說：「做飯給我吃。」女孩乖乖從命，做瞭飯，趁山姥吃時逃瞭。山姥吃完，即刻追著女孩齣來。她動作快，近到就要摸上女孩的背瞭。此時，女孩在山凹處見一砍柴老翁。急忙說：「我正被山姥追著呢！請讓我躲躲吧！」便躲進柴堆裏。山姥尋來，問道：「躲那兒去啦？」便把柴撥開，抱起一捆，卻不慎滑下山。女孩又趁隙逃逸。這會兒看見割茅草的老翁。說：「我正被山姥追著呢！讓我躲躲吧！」便躲進茅草堆裏。山姥又找來，問人在何處。撥開茅草，抱起瞭一把，未料又滑下山。這迴，女孩來到一個大湖沼邊。此時已無路前行，隻好爬上岸邊大樹梢。
六三
小國之三浦某某乃村中首屈一指之富豪。距今二、三代前傢仍貧。主人之妻稍嫌駑鈍。某日，其妻循門前小溪採款鼕而上。因近處未有滿意收獲，便漸次深入山榖。行之，來到一氣派之宅邸前，有黑色大門。女子訝然，仍禁不住入內。偌大庭院開滿紅白相間之花海，眾多雞隻遊走其間。繞至後院，有牛捨、馬廄，其內牛馬甚多，唯不見人影。女子續上玄關，見廳內擺放眾多硃黑之漆料膳碗。主屋設有火爐，爐上鐵瓶內之水已滾沸。
至此仍未見一人，女子忽然思即：莫非山男之傢？驚恐萬分，遂奔逃返傢。後言及此事，卻無人信以為真。又有一日，於傢門外滌物之際，有一紅碗自川上流下。女子見之甚美，便拾起帶迴。顧忌此碗不淨，未敢用做膳碗，僅置於米桶，用做量取榖類之用。未想米榖竟取用不竭。傢人奇之，問女子何故？詳述之，方知原委。自彼時起便受幸運之神眷顧，而有今日三浦傢盛世。遠野地方稱此類山中奇異之傢為迷傢，有幸造訪迷傢者，可取屋內之物，舉凡器皿、傢畜等，視綫所及，皆為授予其人而使之見聞者。或因女子無欲，未嘗盜取分毫，此木碗方自動流至其麵前是也。
一一六
從前從前，一對老爹老娘有獨生女。某日，上街前韆叮萬囑：誰來都切莫開門。兩老便上鎖齣門。女兒獨自在傢，偎於火爐邊，驚得一動也不敢。白日，有人敲門，大聲威嚇：「開門哪！不給開就踹破門唷！」女孩無計可施，隻得開門。見是山姥。一進門，就雙腳張立，於火爐邊主人席位烤火取暖。
對女孩說：「做飯給我吃。」女孩乖乖從命，做瞭飯，趁山姥吃時逃瞭。山姥吃完，即刻追著女孩齣來。她動作快，近到就要摸上女孩的背瞭。此時，女孩在山凹處見一砍柴老翁。急忙說：「我正被山姥追著呢！請讓我躲躲吧！」便躲進柴堆裏。山姥尋來，問道：「躲那兒去啦？」便把柴撥開，抱起一捆，卻不慎滑下山。女孩又趁隙逃逸。這會兒看見割茅草的老翁。說：「我正被山姥追著呢！讓我躲躲吧！」便躲進茅草堆裏。山姥又找來，問人在何處。撥開茅草，抱起瞭一把，未料又滑下山。這迴，女孩來到一個大湖沼邊。此時已無路前行，隻好爬上岸邊大樹梢。
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