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图书介绍


远野物语‧拾遗

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著者 柳田国男
出版者 出版社:联合文学 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 徐雪蓉
出版日期 出版日期:2014/08/07
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-09

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图书描述

妖异精炼的乡野奇谭 日本民俗学不朽经典 水木茂、京极夏彦、茂吕美耶、藤田和日郎的灵感宝库 日本幻想文学的原乡、妖怪动漫的起点 那里一定潜藏着盘踞在我们内心,令人怀念的妖异魔物。 总有一天,我一定要去远野看看。 ——京极夏彦〈出自《远野物语》〉 传说欲与狐狸亲近,每日必亲自供奉一枚油豆腐于神坛前,恭谨敬拜; 传说发生兇手不明的案件时,只要恭请三峰神来到家里,立刻就能揪出犯人; 祖父责骂了将阿修罗像当成小船在池里玩耍的孩子,却反而惹恼了阿修罗? 向江湖术士买了法力会失效的算命狐狸,该怎么摆脱横死路边的命运? 被称为魔境的龙之森里,死去多年的女孩茫然伫立; 点燃的蜡烛火尖上映出一张女人冷笑的脸,笑得令人毛骨悚然; 坏心的财主杀了家里的白狗,剥皮丢弃后,牠居然全身鲜红地回到家中; 家人全部出去看戏后,留下来做女红的妻子,竟听见火炉旁的虎斑猫对她说…… 我们都在日本动漫中认识冷艳的雪女、红脸的天狗、头上有碟子的河童、带来幸福的座敷童子。这些妖怪最初都来自偏僻原乡的传说奇谭,彷彿记忆的伏流,点滴注入文化的土壤,开出后世幻想文学的繁盛花朵。 《远野物语》是流传于日本岩手县远野乡的民间传说故事集。由远野乡人佐佐木喜善口述、日本民俗学之父柳田国男亲笔记述,堪称日本民俗学的经典之作。 本书特色 1.日本民俗学之父,柳田国男毕生研究妖怪代表之作。所有知名妖怪事典一网打尽,堪称日本幻想文学的起点。 2.收录《远野物语》与《远野物语拾遗》,集结超过四百条远野奇谭,文字简单精鍊、信手拈来趣味横生,重温昔日阅读民间传说的惊喜冒险。 3.影响日本幻想文学及动漫作品至深,如京极夏彦《冥谈》;动漫作品《鬼太郎》、《妖怪少爷》、《潮与虎》、《黑鹭尸体宅急便》;轻小说《文学少女》、《不付房租的魔王》等,皆可见到《远野物语》的影子。 名人推荐 「《远野物语》把日本文化中的妖怪(Yokai)发扬光大。妖怪也大量出现在漫画、电玩、电影、动画中。活在网路世代的我们,其实都和远野的居民一样,分享着一种对于自然的情感。让我们阅读《远野物语》时,乐趣源源而来。」 ──但唐谟(资深影评人) 「《远野物语》是日本民俗学的起点,必读。」──茂吕美耶(作家) 「你一定已经在很多受它启发的作品中见过它若隐若现的光芒。不过现在是来理解真正的《远野物语》的时候了,你将会看见那些耳熟能详的传说与民话,最原始、最质朴,却也最具想像力,最璀璨耀眼的模样。」──张筱森(推理小说爱好者,MLR成员) 「平实的文字如山中炊烟,带着读者进入山岚般变幻莫测的妖怪世界。」──谢金鱼(历史小说家)

著者信息

作者简介

柳田国男


  日本民俗学者、妖怪学者。

  一八七五年生于兵库县,东京帝大法学部毕业。一九〇八年后在九州山区进行访问、又赴东北岩手县远野地区,听闻当地人对民间传说的讲述,深受吸引,边工作边开始民俗学研究。一九三五年发起「日本民俗学会」、创办杂志《民间传承》,致力推广民俗学,战后更将民俗学从在野的学问,变成正式的研究科目。于一九五一年获颁文化勋章,一九六二年去世,被尊称为日本民俗学之父。主要着作有《远野物语》、《妖怪谈义》、《日本的传说》、《关于先祖》等,后人将其着作整理成《柳田国男全集》。

校订者简介

吴佩珍


  美国芝加哥大学东亚研究硕士,日本筑波大学文学博士,现任国立政治大学台湾研究所副教授。研究专长为日本近代文学、台日殖民文学。译有津岛佑子《太过野蛮的》、阮斐娜《帝国的太阳下:日本的台湾及南方殖民地文学》等,着作有《真杉静枝与殖民地台湾》等。

译者简介

徐雪蓉


  政治大学东语系日文组学士。辅仁大学日本语文学研究所硕士,比较文学博士班肄业。曾任教辅仁大学日文系十年。编有《日语谚语/惯用句活用词典》,译有福泽谕吉《劝学》、《生命的安宁》等。

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图书目录

图书序言

远野物语
 
六三
 
小国之三浦某某乃村中首屈一指之富豪。距今二、三代前家仍贫。主人之妻稍嫌驽钝。某日,其妻循门前小溪採款冬而上。因近处未有满意收获,便渐次深入山谷。行之,来到一气派之宅邸前,有黑色大门。女子讶然,仍禁不住入内。偌大庭院开满红白相间之花海,众多鸡只游走其间。绕至后院,有牛舍、马厩,其内牛马甚多,唯不见人影。女子续上玄关,见厅内摆放众多朱黑之漆料膳碗。主屋设有火炉,炉上铁瓶内之水已滚沸。
 
至此仍未见一人,女子忽然思即:莫非山男之家?惊恐万分,遂奔逃返家。后言及此事,却无人信以为真。又有一日,于家门外涤物之际,有一红碗自川上流下。女子见之甚美,便拾起带回。顾忌此碗不净,未敢用做膳碗,仅置于米桶,用做量取谷类之用。未想米谷竟取用不竭。家人奇之,问女子何故?详述之,方知原委。自彼时起便受幸运之神眷顾,而有今日三浦家盛世。远野地方称此类山中奇异之家为迷家,有幸造访迷家者,可取屋内之物,举凡器皿、家畜等,视线所及,皆为授予其人而使之见闻者。或因女子无欲,未尝盗取分毫,此木碗方自动流至其面前是也。
 
一一六
 
从前从前,一对老爹老娘有独生女。某日,上街前千叮万嘱:谁来都切莫开门。两老便上锁出门。女儿独自在家,偎于火炉边,惊得一动也不敢。白日,有人敲门,大声威吓:「开门哪!不给开就踹破门唷!」女孩无计可施,只得开门。见是山姥。一进门,就双脚张立,于火炉边主人席位烤火取暖。
 
对女孩说:「做饭给我吃。」女孩乖乖从命,做了饭,趁山姥吃时逃了。山姥吃完,即刻追着女孩出来。她动作快,近到就要摸上女孩的背了。此时,女孩在山凹处见一砍柴老翁。急忙说:「我正被山姥追着呢!请让我躲躲吧!」便躲进柴堆里。山姥寻来,问道:「躲那儿去啦?」便把柴拨开,抱起一捆,却不慎滑下山。女孩又趁隙逃逸。这会儿看见割茅草的老翁。说:「我正被山姥追着呢!让我躲躲吧!」便躲进茅草堆里。山姥又找来,问人在何处。拨开茅草,抱起了一把,未料又滑下山。这回,女孩来到一个大湖沼边。此时已无路前行,只好爬上岸边大树梢。

图书试读

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