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遥远的记忆片段，满溢诗与歌声 朦胧的爱与哀愁中，初识人生况味 《我的母亲手记》前传，一代文豪的形成史 尽管双亲健在，又有弟妹，井上靖却远离父母，与毫无血缘关系的祖母一起，住在一间仓库中度过了童年时代。少年时又由于父亲担任军医，经常调动，所以独自一人度过了自由的中学时代、狂热的青春，回首来路，犹如时光的旅人，一代文豪于焉诞生。 • 如糖 如春 「童年忆往」里，为思念母亲的孤独寂寞，想像自己犹如包覆在蚕茧里，透过母亲的肚子观看这个世界，但与祖母既像恋人又似同盟的关系，虽然只有两个人住在土仓相依为命，却饱尝了幸福。「每当我回忆幼年时代，都觉得能够在故乡伊豆的山村度过那段光阴实在是太美好了。」 •悠悠 盪盪 祖母随着童年远逝，一个人离开家人，或是住在学校宿舍，或是赁居寺庙，在没有真正的监督者看管下，过着极为自由的少年时代。除了去学校上课外，和几个意气投合的朋友天天不是爬山，就是划船、散步，或是在街上游荡，玩得不亦乐乎。「应该说玩得天昏地暗才对。就是不管怎么玩都觉得不够的那种玩法。」高校时代，则因参加了柔道社，从中发现了自我，「柔道对我们而言仅仅是年轻时期的一种生活方式，我们用三年的时间苦练，只为探索自己力量的极限。我觉得柔道的生活和北国的气候，给了我这个人某种决定性的东西。」 •启蒙 创造 不若《我的母亲手记》里面对亲情的冷静自制，井上靖于本书中充满孺慕的拥抱童年与青春，人生初始的爱与哀愁，或悲或喜，一如天地雏子。那些启蒙自己的人事物，那些激发热情的回忆，更有那全身投入大自然怀抱，在它温柔抚育下成长的幸福。「到目前为止，我描述了人与风土如何在自我形塑的过程中发挥了关键性的作用。当我在思索自己这个人时，如果无视此前所提到的那些人以及我所住过的那几个地方，那么我将一无所获。我还在中学和大学时代的友人带领下得到文学的启蒙。没有这些朋友，我想我对文学或许不会发生兴趣，也一定不会成为一个作家。」 本书特色 • 井上靖的童年、青春纪事 • 《我的母亲手记》前传 • 井上靖文学的源头活水 (回忆里的人情、人物、爱与风土，自由感怀，青春放浪，也是文学放浪。 ) 名人推荐 韩良露 (作家)、骆以军(作家)

作者简介

井上靖 (Inoue Yasushi, 1907~1991),

　　生于北海道旭川，父隼雄为军医，辗转任职各地,战前曾任台北卫戍病院院长。井上靖青少年时期多寄居故乡伊豆亲友家，未随家人前往父亲任地。1932年进入京都帝国大学文学部哲学科就读，主修美学。1936年以《流转》参加每日新闻社〈每日週刊〉征文获奖，因此机缘进入每日新闻大坂本社工作，负责宗教与艺术方面报导。1950年以〈斗牛〉获芥川赏，翌年自每日新闻社退职，专事写作，完成许多质量皆可观的连载小说。

　　1958年以《天平之甍》获艺术选奖文部大臣赏，次年以《冰壁》获日本艺术院赏；1960年以《敦煌》、〈楼兰〉获每日艺术大赏。之后亦是获奖无数，包括读卖文学赏（《风涛》）、两度日本文学大赏（《俄罗斯国醉梦谭》、《千利休 本觉坊遗文》）、两度野间文艺赏（《淀君日记》、《孔子》）。1976年获颁文化勋章，1981年任日本笔会会长。

　　井上靖一生着述不断，脍炙人口的作品还有《冰壁》、《风林火山》以及自传性极强的三部曲《雪虫》、《夏草冬涛》、《北之海》等。作品也大量被改编为电影、电视剧和舞台剧，如1988年《敦煌》改编为同名电影（佐藤纯弥导演）， 1989年由《千利休 本觉坊遗文》改编的电影〈本觉坊遗文〉（熊井启导演）获威尼斯影展银狮奖（当年金狮奖得主为侯孝贤〈悲情城市〉），2009年《狼灾记》由田壮壮改编为同名电影，以及2012年《我的母亲手记》改编为同名电影（原田真人导演），堪称昭和的大文豪、国民作家。

译者简介

吴继文

　　东吴大学中文系毕业, 日本国立广岛大学哲学硕士。曾任联合报副刊编辑，时报文化出版公司文学主编、丛书部总编辑，台湾商务印书馆副总编辑。着有长篇小说《世纪末少年爱读本》（联合报「读书人」年度好书）、《天河撩乱》（中国时报「开卷」年度十大好书）。

　　《天河撩乱》部份章节曾先后收入《中华现代文学大系》（马森主编，九歌出版）、《台湾同志小说选》（朱伟诚主编，二鱼文化）、英文版《天使之翼：台湾当代酷儿小说选》（Fran Martin主编，夏威夷大学出版）、《媲美猫的发情──LP小说选》（黄锦树、骆以军主编，宝瓶文化出版）、日文版《新郎新 '夫'——台湾性的少数者 [sexual minority] 文学3-小说集》(黄英哲等主编，作品社)等选集。

　　诗作曾选入《七十八年诗选》、《创世纪诗选1954-1984》；舞台剧《公园1999的一天》1998年11月于台北艺术大学首演。译有河口慧海《西藏旅行记》（马可孛罗）、中沢新一《看不见的人》（橡树林文化）、井上靖《我的母亲手记》（无限出版）以及吉本芭娜娜作品《厨房》、《哀愁的预感》、《鸫TUGUMI》等多种（时报文化）。

风 暴

台风的季节，现在和过去并没有什么两样。每到夏末秋初时节，年年如此，就像彼此约好了一样，暴风总是准时出现。如果九月没来，十月肯定会来。一如二百十日或是二百二十日 这样的说法，大家都确信暴风会如约到访。

跟现在不一样，那时的人并不会有台风之卵在南方的珊瑚礁海域成形、孵化，渐次成长、壮大，然后朝日本列岛北上这样的观念。当天空出现一些不寻常的征兆，风势也与平日有异，这时大人们心里就会有迎接一场狂风暴雨的准备。风暴从天空的一角开始四处奔窜，如果哪个地方还没吹到，好，那就去那里给它翻搅一下，大概就是这样解释它的来由。一旦被锁定你就认了，它一定不会放过你，好像这一切都是计划好似的，大家都以认命的态度去接受它。

就像如今的人紧守收音机前面关注气候动向，村民则是频繁地出去观察天空的变化。从云的移动、雨势大小还有风势强弱，来判断暴风雨是否来袭。如果看样子这场风雨是躲不掉了，村民们立刻内内外外忙上忙下。他们去巡视一下田圃，在小溪边筑起河堤，并一定要帮桥樑补强以免被沖走。当这些共同作业告一段落后，接下来大家回到自己家里，开始忙着各种防台准备。盆栽要拿到牀板底下或放进仓房中，并且帮大树绑上一根支柱，梯子收起来，草蓆则是卷成一束束固定在屋檐下以免被吹走。等这些都做好了，男人们就开始钉紧窗户的雨遮版。家家户户都传来敲打钉子的声音。

我们喜欢风暴来袭前整个村落的气氛更甚于春节。不管到村子任何角落，都可以看到大人们利落的动作。即使那些平日懒散惯了的家伙，这时也忙乎得很。在大家辛勤的防台准备中，薄暮降临了，彷彿不想让村人的期待落空，雨势也逐渐增强。

尚未就读小学前年幼的我，都可以明显感觉防台之日那种异常的紧张与兴奋。奶奶一次煮好两天份的饭菜，准备了比较粗的蜡烛，也将水缸加满，然后搬了许多用来接漏水的器皿到楼上去。水盆、木桶、洗脸盆、提水桶，这样还不够，连吃盖饭用的大碗都要拿到南边窗下的地板上备用。因为是土仓，不用担心像别人家那样遮雨版会被大风吹走，但屋顶却让人放心不下，视风向不同，屋瓦有可能随处乱飞。

暴风来临的夜晚，我们会比平常提早吃晚饭。用过晚餐后，我和奶奶立刻上床就寝。谁也不晓得深夜会发生什么事，所以先睡饱再说。躺下来的时候，外头已经下起大雨，风势也越来越强。暴风雨不会往别处去了，它就是对准了我们过来，我是抱着这样的想法入睡的。半是期待，半是不安，非常奇妙的滋味。

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