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我出生时就是人生的高峰。先父是贵族院议员，他用牛奶洗脸。他的儿子过得一天不如一天，需要靠写文章挣钱。因此我可以理解所罗门王无尽的忧愁以及贱民的肮脏。──太宰治 太宰治的散文精华箴言集 收录太宰治的重要语录，集结成人生、文学与太宰治个人的三个面向，是一本适合从文字认识太宰治的精练札记。 太宰治最「不得已」的短篇 太宰治自述是为了创作《晚年》而生，若之后多活了些时间，不得已又再出了短篇集，他将为那本书取名为《歌留多》。 附录有太宰治年表、关于太宰治及相关纪念场域介绍。

作者简介

太宰治（1909-1948）

　　本名津岛修治，日本文学小说家。

　　出生于青森县北津轻郡金木町的仕绅之家，其父为贵族院议员。一九三○年进入东京帝国大学法文科就读，却因参与左翼运动怠惰学业而退学。

　　战前发表《跑吧！美乐斯》等多部短篇，战后写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代知名作家。多次自杀未果，一九四八年六月十三日深夜与山崎富荣跳玉川上水自杀，得年三十九岁，留下《人间失格》等作品。

译者简介

王淑仪

　　辅仁大学日文系毕，曾任报社编译、出版社长工。以小说散文疗养身心，兼与平假名、片假名马拉松赛跑中。龟速啃书译书；超速买书堆书。译有《冲动购物日记》、《装钉考》等作品。

关于所谓的出色

我原本已有所觉悟，认定自己除了小说以外，不会再写其他任何文章了，但某天夜里，我突然觉得要再想想。这不是太好了吗？一直以来，我为了配合世人的脚步，故意踩错步伐，刻意装成一个好色之徒，对于一点也不有趣的事情也得要假装笑出眼泪来。有种东西叫制约。即使很痛苦，但事实上却还是得要不断地像别人那样子写下去才行吧。

我重新想过之后提起笔，却还是告诉自己，身为作家，要写个感想文应该是在扣上背心的两、三颗钮扣的时间，就可以写出来，根本不需要花这么多时间坚持。感想文只要想写，要写得多有趣就有多有趣，要写多少就能写出多少，根本不是什么了不起的东西。刚才读了《蒙田随笔集》，真是无聊死了。不过就是道理满篇。在日本的讲谈 中嗅到人味的难道只有我一人吗？蒙田大人。

您可能算得上是满腹诗书，但距离文学还远得很。子曰：「君子和而不同，小人同而不和」文学的玄妙之处一定就跟小人的悲哀一样。看看波特莱尔、想想葛西善藏 的一生。饱读诗书的君子，就算是读了讲谈本，也是感受到十分地享受、被疗癒的样子。在我看来，那是朽木不可雕也。饱读诗书、拥有端正品格，一脸享受地写出无懈可击的感想文，那根本称不上是作家。这世上又损失了一位名士。我开始没来由地怀念起那时时在变动、总是表现得粗鲁，彷彿是恶魔化身的作者。善哉！轻佻肤浅的才子；幸哉！一败涂地的境遇；美哉！丑恶的慾念（我若想要变得了不起，随时都可以办得到）。

《日本浪漫派》昭和十一年三月

诸君的位置

在这世间，该站在哪里、该坐在哪里，十分暧昧，学生们对此感到困惑。究竟该不该装作对世事一概无知地一派天真，凡事依赖父兄们就好？又或是该作为「社会的一员」，装模作样，如猴子学人说话那样习得世间大人们的口气说话、为了活得像个大人而努力才好？这两者对学生来说都很不自然，无怪乎你们如此躁动不安。

诸君吶，你们已不是小孩子，也还不算大人，既不是个男人，也不是女人，是个身着灰尘扑扑制服，拥有「学生」这个全然特殊身分的人。那就像是西洋神话中半人半兽的山野之神──潘，上半身像人，四肢是毛绒绒的山羊脚；小小的尾巴卷了好几圈、头上还顶着短小的山羊角。哦不，身为牧羊神的潘与人类亲近，同时也是个音乐天才，擅长吹笛，甚至还发明了牧笛，是个聪明伶悧又开朗的神明，学生诸君之中，有人几乎是跟潘一样，但也有人像是拥有黑暗丑恶之心的萨契鲁──阴郁好酒色的酒神戴欧尼修斯 之宠儿。

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