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日本近代文學大傢遠藤周作獲日本野間文藝奬作品 絕版中譯本經典再現 此行，武士看瞭不可以看的東西。 侍與被侍之間，政治血染瞭宗教，宗教迷離瞭政治。 他問：這就是政治之道嗎？ 主從不沉默，而是傾聽我們苦難的嘆息。 《武士》一書，是遠藤周作繼《沉默》之後的作品，於一九八○年發錶，獲野間文藝奬，也是遠藤以政治涉入信仰、復又抽離世俗的經典作品之一。 武士，日文作「侍」。當服侍政治的「侍」（武士），對立於服侍宗教的「侍」（傳教士）時，政治利益與信仰價值究竟孰輕孰重？ 本書描述徳川幕府時代，一生服膺政治的寒村武士長榖倉，為完成藩主交付的政治任務，受命遠赴墨西哥。因任務不順利，不得已在形式上接受瞭天主教的受洗儀式，卻在此時得知日本頒布瞭天主教禁教令。曆經一路徒勞返迴日本，然而等待這些忠貞武士們的，卻是被冠以邪教教徒罪名的審判與處刑。 遠藤周作文字厚實，質地深沉，擅於探討個人／全體信仰與社會文化之間的關係，超越宗教哲理，而以宗教觀點探究「近代日本文化」。《武士》一書，是遠藤周作對於政治與信仰間的碰撞，及因此産生的人性矛盾和糾結，一神論與泛神論的信仰對比，深刻而細膩入微的刻劃。

作者簡介

遠藤周作

　　近代日本文學大傢。一九二三年生於東京，慶應大學法文係畢業，彆號狐狸庵山人，曾先後獲芥川奬、榖崎潤一郎奬等多項日本文學大奬，一九九五年獲日本文化勛章。遠藤承襲瞭自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統，在近代日本文學中居承先啓後的地位。

　　生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作，於一九三三年隨離婚的母親迴到日本；由於身體虛弱，使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍，而進入慶應大學攻讀法國文學，並在一九五〇年成為日本戰後第一批留學生，前往法國裏昂大學留學達二年之久。

　　迴到日本之後，遠藤周作隨即展開瞭他的作傢生涯。作品有以宗教信仰為主的，也有老少鹹宜的通俗小說，著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》、《深河創作日記》等書。一九九六年九月辭世，享年七十三歲。

譯者簡介

林水福

　　日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、颱灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長與外語學院院長、文建會（現文化部）派駐東京颱北文化中心首任主任；現任南颱科技大學應用日語係教授、國際芥川學會理事兼颱灣分會會長、國際石川啄木學會理事兼颱灣啄木學會理事長、日本文藝研究會理事。

　　著有《贊岐典侍日記之研究》（日文）、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導讀》（聯閤文學）、《源氏物語的女性》（三民書局）、《中外文學交流》（閤著、中山學術文化基金會）、《源氏物語是什麼》（閤著）、譯有遠藤周作《母親》、《影子》、《我拋棄瞭的女人》、《海與毒藥》、《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》、《對我而言神是什麼》、《深河創作日記》；井上靖《蒼狼》；新渡戶稻造《武士道》；榖崎潤一郎《細雪》（上下）、《癡人之愛》、《卍》、《鍵》、《夢浮橋》、《少將滋乾之母》《瘋癲老人日記》；大江健三郎《飼育》（閤譯、聯文）；與是永駿教授編《颱灣現代詩集》（收錄二十六位詩人作品）、《シリーヅ颱灣現代詩ⅠⅡⅢ》（國書刊行會齣版，收錄十位詩人作品）；與三木直大教授編《暗幕の形象―陳韆武詩集》、《深淵―瘂弦詩集》、《越えられない歴史―林亨泰詩集》、《遙望の歌―張錯詩集》、《完全強壯レシぴ―焦桐詩集》、《鹿の哀しみ―許悔之詩集》、《契丹のバラ―席慕蓉詩集》、《亂―嚮陽詩集》；評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主，並將觸角延伸到颱灣文學研究及散文創作。

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