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日本近代文学大家远藤周作获日本野间文艺奖作品 绝版中译本经典再现 此行，武士看了不可以看的东西。 侍与被侍之间，政治血染了宗教，宗教迷离了政治。 他问：这就是政治之道吗？ 主从不沉默，而是倾听我们苦难的叹息。 《武士》一书，是远藤周作继《沉默》之后的作品，于一九八○年发表，获野间文艺奖，也是远藤以政治涉入信仰、复又抽离世俗的经典作品之一。 武士，日文作「侍」。当服侍政治的「侍」（武士），对立于服侍宗教的「侍」（传教士）时，政治利益与信仰价值究竟孰轻孰重？ 本书描述徳川幕府时代，一生服膺政治的寒村武士长谷仓，为完成藩主交付的政治任务，受命远赴墨西哥。因任务不顺利，不得已在形式上接受了天主教的受洗仪式，却在此时得知日本颁布了天主教禁教令。历经一路徒劳返回日本，然而等待这些忠贞武士们的，却是被冠以邪教教徒罪名的审判与处刑。 远藤周作文字厚实，质地深沉，擅于探讨个人／全体信仰与社会文化之间的关系，超越宗教哲理，而以宗教观点探究「近代日本文化」。《武士》一书，是远藤周作对于政治与信仰间的碰撞，及因此产生的人性矛盾和纠结，一神论与泛神论的信仰对比，深刻而细腻入微的刻划。

作者简介

远藤周作

　　近代日本文学大家。一九二三年生于东京，庆应大学法文系毕业，别号狐狸庵山人，曾先后获芥川奖、谷崎润一郎奖等多项日本文学大奖，一九九五年获日本文化勋章。远藤承袭了自夏目漱石、经芥川龙之介至崛辰雄一脉相传的传统，在近代日本文学中居承先启后的地位。

　　生于东京、在中国大连度过童年的远藤周作，于一九三三年随离婚的母亲回到日本；由于身体虚弱，使他在二次世界大战期间未被征召入伍，而进入庆应大学攻读法国文学，并在一九五〇年成为日本战后第一批留学生，前往法国里昂大学留学达二年之久。

　　回到日本之后，远藤周作随即展开了他的作家生涯。作品有以宗教信仰为主的，也有老少咸宜的通俗小说，着有《母亲》、《影子》、《丑闻》、《海与毒药》、《沉默》、《武士》、《深河》、《深河创作日记》等书。一九九六年九月辞世，享年七十三岁。

译者简介

林水福

　　日本国立东北大学文学博士。曾任辅仁大学外语学院院长、日本国立东北大学客座研究员、日本梅光女学院大学副教授、中国青年写作协会理事长、中华民国日语教育学会理事长、台湾文学协会理事长、国立高雄第一科技大学副校长与外语学院院长、文建会（现文化部）派驻东京台北文化中心首任主任；现任南台科技大学应用日语系教授、国际芥川学会理事兼台湾分会会长、国际石川啄木学会理事兼台湾啄木学会理事长、日本文艺研究会理事。

　　着有《赞岐典侍日记之研究》（日文）、《他山之石》、《日本现代文学扫描》、《日本文学导读》（联合文学）、《源氏物语的女性》（三民书局）、《中外文学交流》（合着、中山学术文化基金会）、《源氏物语是什么》（合着）、译有远藤周作《母亲》、《影子》、《我抛弃了的女人》、《海与毒药》、《丑闻》、《武士》、《沉默》、《深河》、《对我而言神是什么》、《深河创作日记》；井上靖《苍狼》；新渡户稻造《武士道》；谷崎润一郎《细雪》（上下）、《痴人之爱》、《卍》、《键》、《梦浮桥》、《少将滋干之母》《疯癫老人日记》；大江健三郎《饲育》（合译、联文）；与是永骏教授编《台湾现代诗集》（收录二十六位诗人作品）、《シリーヅ台湾现代诗ⅠⅡⅢ》（国书刊行会出版，收录十位诗人作品）；与三木直大教授编《暗幕の形象―陈千武诗集》、《深渊―痖弦诗集》、《越えられない歴史―林亨泰诗集》、《遥望の歌―张错诗集》、《完全强壮レシぴ―焦桐诗集》、《鹿の哀しみ―许悔之诗集》、《契丹のバラ―席慕蓉诗集》、《乱―向阳诗集》；评论、散文、专栏散见各大报刊、杂志。研究范畴以日本文学与日本文学翻译为主，并将触角延伸到台湾文学研究及散文创作。

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