具体描述
著者信息
青木正儿（1887—1964）
日本着名汉学家，1911年毕业于京都大学中国文学科，先后任国立京都大学、国立山口大学教授，日本学士院会员，日本中国学会会员，中国文学戏剧研究家。他的代表作有：《中国近世戏曲史》、《中国文学概说》、《元人杂剧序说》、《元人杂剧》（译註）、《中华名物考》等。
吉川幸次郎（1904—1980）
日本着名汉学家，毕业于京都大学中国语学文学专业，文学博士，国立京都大学名誉教授，东方学会会长，中国文学和历史研究专家。他的代表作有：《元杂剧研究》、《新唐诗选》（与三好达治合着）、《杜甫诗注》、《宋诗概说》、《元明诗概说》等。
译者简介
戴燕
北京大学中文系本科毕业，中国社会科学院硕士研究生毕业。曾就职于中华书局、中国社会科学院文学所，现为复旦大学中文系教授。着作有《文学史的权力》、《往来以礼》等，译作有兴膳宏着《异域之眼》。
贺圣遂
资深出版人。曾任复旦大学出版社社长、总编辑，兼任上海市编辑学会会长。退休后从事高校编辑出版专业教学工作。
图书目录
图书序言
图书试读
用户评价
翻開這本書，我最想尋找的，是那些可能被我們日常的喧囂所掩蓋的文化細節。台灣社會的高度現代化與資訊化，讓我們習慣於快速吸收和消化各種資訊，但有時候，也因此失去了對深層文化的細膩品味。當我們談論「中國文化」時，常常泛指著歷史悠久的傳統，例如孔孟之道、唐詩宋詞、或是各種傳統節慶的習俗。然而，這些傳統在中國大陸本身，在台灣，以及在其他海外華人社群，都經歷了不同的發展和變遷。我很好奇，這些日本學者，他們是否有對中國不同地區、不同時代的文化現象進行細緻的比較和分析？例如，他們是否會探討明清時期的文學藝術，與近代以來中國大陸的社會變革，以及台灣在不同時期所接受的文化影響，是否有著更為精準的連結和對比？書名中的「鄉愁」二字，也讓我聯想到，或許學者們會從歷史的長河中，挖掘出那些曾經聯繫著這片土地的情感紐帶，並觀察這些紐帶在現代社會中是如何被重新詮釋或面臨挑戰。我希望書中能有那些關於古老建築的細膩描繪，關於傳統戲曲的表演意境的解析，或者關於民間信仰的演變過程的考察。我相信，透過這些具體的文化符號和現象，我們更能感受到「中國文化」的脈絡，以及身為華人，那份深藏於心的文化認同。
评分這本《對中國文化鄉愁：日本著名學者看中國》的書名，彷彿是一道門，引領著我去探尋一種超越地域與國界的文化情感。對於身在台灣的我們，中國文化既是我們深刻的記憶，又是在日新月異的現代化過程中，不斷被重新詮釋與建構的存在。我最感興趣的是，書中那些「日本著名學者」，他們將會以怎樣的「看」法，來剖析中國文化？日本文化與中國文化，淵源極深，卻又各自擁有獨特的發展路徑。我期待，他們或許能對中國傳統的飲食文化，進行深入的觀察，例如，他們如何理解中國菜餚中豐富的調味與烹飪技法，以及這些飲食習慣背後所蘊含的地域特色與文化意義。又或者，他們對中國的節慶習俗，如春節、中秋節，是否能從日本的相似節慶中，找到共鳴，或是提出獨特的比較與分析？「鄉愁」這個詞，讓我想到，這些學者，是否能從中國的歷史文獻，或是現代的社會現象中，體察到那份對故土、對文化傳承的深切情感，並將其與日本社會在現代化過程中，所面臨的文化認同議題進行對照？我希望這本書能提供給我，一些關於中國文化，以及身為華人，那份獨特而複雜的文化情感的深刻理解，或許，更能啟發我，去思考台灣的中國文化，與其他地區的中國文化，究竟有何異同。
评分最近在書店偶然瞥見這本《對中國文化的鄉愁：日本著名學者看中國》，書名就深深吸引了我。作為一個在台灣成長的讀者，對於「中國文化」這個詞，心中總有著一份複雜的情感，既熟悉又帶有距離。從小到大，我們課本裡、新聞裡、生活裡，都充斥著與中國相關的各種訊息，但那種「文化」的根源、演變，以及身處現代台灣所感受到的細微差異，卻往往難以言喻。這本書的副標題「日本著名學者看中國」，更是讓我好奇。日本，這個與中國一衣帶水、在歷史上又曾有著深刻互動的國家，他們的學者又是如何看待我們所稱的「中國文化」呢？他們是否能從一個更為旁觀、卻又同樣身處東亞脈絡的視角，點出我們習以為常卻可能忽略的文化特質？我特別期待書中能描寫他們對中國文學、藝術、哲學、甚至是社會習俗的觀察，是否能與我們台灣的文化體驗產生共鳴，或者提出截然不同的解讀。我腦海中浮現的，是那些傳承下來的詩詞歌賦，是水墨畫的意境，是儒家思想的影響，這些在台灣以各種形式存在著，但又被台灣本土的歷史經驗所浸潤，發展出獨特的樣貌。我想知道，這些日本學者，他們眼中真正的「中國文化」是什麼模樣？是否能觸動我內心深處那份，或許連自己都未曾完全意識到的「鄉愁」？書名本身就已經鋪陳了一種情感基調，我希望能透過閱讀，更深入地理解這份情感的來源與內涵，以及它在不同文化視角下的呈現。
评分這本書的書名《對中國文化的鄉愁：日本著名學者看中國》實在是太引人遐想了，讓我腦海中勾勒出許多可能的畫面。身為台灣人，我們對「中國」的感受是很難簡單概括的。我們有著共同的語言文字、共享的歷史記憶，但同時，台灣獨特的歷史軌跡、地理位置以及多元的社會結構，也塑造了我們與大陸在文化上的微妙差異。當我看到「日本著名學者」這個詞時，我立刻想到的是，他們可能帶來一種怎樣的視角？日本文化深受中國影響，但同時又發展出非常獨特的風格，例如他們的審美觀、社會倫理、甚至是對待傳統的方式，都與中國大陸和台灣有所不同。我期待這本書能揭示，這些日本學者如何從他們的文化視角出發，來理解中國的文化現象。他們是否會注意到，中國大陸在經歷了政治運動後，傳統文化在某些層面上被重塑或斷裂，而台灣則在相對自由的環境下，保存或轉化了更多的傳統元素？我尤其感興趣的是，他們對於「鄉愁」這個概念的解讀。對中國人來說，鄉愁或許是一種對故土的思念，一種對過去時光的懷戀。那麼，對於一個身處東亞、與中國有著複雜情感的日本學者來說，他們眼中的「中國文化鄉愁」又會是什麼樣貌？是文學作品中流露的離愁別緒？是歷史事件中沉澱的民族情感？還是某種難以言喻的，對於失去的輝煌或純粹的追溯？我希望能從中讀到一些，連我們自己都未能深刻體會到的關於「中國文化」的精髓。
评分《對中國文化的鄉愁：日本著名學者看中國》這個書名，就如同一個精心編織的邀請函，邀請我去探索那份既熟悉又疏離的文化情感。作為一個在台灣成長的讀者，我對「中國文化」有著複雜而深刻的連結，它不僅是課本裡的知識，更是融入生活中的點點滴滴，然而，歷經歷史的變遷與在地文化的滋養，台灣的中國文化又呈現出獨特的風貌。我特別期待，書中的「日本著名學者」們，他們將會如何運用他們獨特的視角，來解讀這份「中國文化」。日本與中國，在文化上互為影響，卻又各自發展出鮮明的特色。我設想，學者們或許會對中國傳統的戲曲藝術，如京劇、崑曲，進行細膩的分析，探討其表演形式、唱腔唱詞中蘊含的東方韻味，甚至是他們如何理解其中的悲歡離合。或者，他們對於中國的民間信仰，例如媽祖信仰、關公信仰，是否能從社會學、人類學的角度，進行深入的觀察，並與日本的神道教文化進行有趣的對比。而「鄉愁」這個詞，更是讓我聯想到，這些學者，是否能從中國古老的詩詞歌賦、文人畫作中，捕捉到那種對故土、對過往時光的深切眷戀，並將這種情感，與他們自身對於文化根源的思考聯繫起來？我渴望在這本書中，讀到那些能觸動我心弦的洞見，讓我重新審視，我們所繼承的中國文化，以及在台灣這片土地上，它所演繹出的獨特篇章。
评分《對中國文化鄉愁：日本著名學者看中國》這個書名，立刻點燃了我探究的慾望。在台灣，我們與中國文化之間，有著既緊密又微妙的聯繫。我們傳承著相似的語言文字、歷史典故，卻又在各自的發展軌跡中，發展出了不同的文化特色。而「日本著名學者」這個身分，更是讓我充滿期待，他們是否能從一個相對客觀、卻又同樣身處東亞文化的視角，來審視這份「鄉愁」？我設想，書中或許會探討，日本學者如何理解中國傳統的建築藝術，例如故宮的宏偉，或是江南園林的精緻，是否能引發他們對日本傳統建築，如寺廟、庭園的聯想和比較。又或者，他們對中國的茶文化，是否能從品茗、茶道等細節中，感受到那份源遠流長的文化底蘊，並將其與日本的茶道文化進行對照？「鄉愁」這個詞，更是讓我思考，這些學者，是否能從中國的歷史人物傳記，或是經典的散文作品中，體會到那份對家國、對文化的深沉眷戀，並試圖解讀其背後的原因？我希望能從他們的文字中，獲得一些意想不到的啟發，讓我更深入地理解，中國文化在不同文化背景下的多樣樣貌，以及那份，或許連我們自己都未能完全捕捉到的，關於「中國文化鄉愁」的複雜情感。
评分這本書的標題《對中國文化鄉愁：日本著名學者看中國》如同一扇窗，讓我得以窺見，不同文化視角下的中國。身為台灣人，我們對「中國文化」的感受，總夾雜著歷史的厚重與現實的差異。我非常好奇，書中的「日本著名學者」，他們會從何種角度切入？日本與中國，在歷史的長河中，既有深刻的文化交流，也有複雜的歷史恩怨。我期待，他們或許會對中國傳統的神話傳說，例如女媧造人、盤古開天，進行深入的分析，探討其在東亞文化圈的傳播與影響，並與日本的神話體系進行比較。又或者，他們對中國的傳統節日，例如七夕、端午，是否能從文化符號、民俗活動的角度，進行細膩的觀察，並與日本類似的節日進行對照？「鄉愁」這個詞，讓我聯想到，這些學者，是否能從中國的音樂，例如古琴、民歌中，捕捉到那份深沉而悠遠的情感，並試圖解析其文化根源？我希望透過這本書，我能更深刻地體會到，中國文化是如何在不同的地域、不同的文化土壤中，展現出獨特的魅力，並且，也能更清晰地理解，那份，深藏於我們內心，關於「中國文化鄉愁」的多元面向。
评分這本書的標題《對中國文化的鄉愁：日本著名學者看中國》實在是勾起了我極大的好奇心。我一直認為，文化就像一棵大樹，有著深厚的根基，但同時也在不斷地枝繁葉茂，適應著不同的土壤和陽光。作為在台灣成長的讀者，我深受中華文化的滋養，從小學習漢字、背誦古詩、節慶時參與傳統習俗，這些都是我生活中不可或缺的一部分。然而，我也能感受到，台灣文化在吸收外來影響的同時，也發展出了獨特的在地色彩。所以，當看到「日本著名學者看中國」時，我非常期待他們能從一個既熟悉又陌生的角度，來審視中國文化。日本與中國的文化淵源極深，但同時，他們在歷史發展過程中，也發展出了自己獨特的審美觀和價值體系。我好奇，這些學者會如何看待中國傳統藝術，例如水墨畫、書法、或是戲曲？他們是否能從更為客觀、甚至帶有日式美學的視角，來解讀這些藝術形式的意境和內涵？而「鄉愁」這個詞，更是讓我思考，在這些日本學者的眼中，所謂的「中國文化鄉愁」，是否包含著對過去輝煌時代的追憶，對某種失落價值的感嘆，又或者是一種，因為歷史變遷而產生的，對文化根源的探尋？我希望這本書能帶給我一些意想不到的啟發，讓我從另一個角度，重新認識我們所繼承的中國文化，以及它在不同文化背景下的多樣呈現。
评分這本書的標題《對中國文化的鄉愁：日本著名學者看中國》本身就充滿了詩意與深度，讓我忍不住想一探究竟。身為台灣讀者，我們對於「中國文化」有著一份特殊的感情，它既是我們共同的根源，又在島嶼的歷史進程中，與在地文化交織出獨特的風貌。而「日本著名學者」這個詞，更是讓我期待，他們是否能從一個既熟悉中國文化，又保有自身獨特視角的角度，來為我們解讀這份鄉愁？我設想，書中或許會探討，日本學者如何看待中國傳統的儒家倫理，以及這種倫理在當代中國社會的演變。又或者，他們對中國古典文學，如唐詩宋詞，是否能從日式美學的觀點，提出獨到的見解，例如對意境、留白的欣賞，是否與日本俳句有異曲同工之妙？「鄉愁」這個詞，讓人聯想到對過去的追憶，對失落的追尋，我好奇，在這些日本學者的眼中，這份「中國文化的鄉愁」，是否也包含了對某種曾經存在的、純粹的、未受外力干擾的文化理想的懷念？他們是否能從歷史的長河中，挖掘出那些能引起東亞文化圈共鳴的共同情感，並且，觀察這些情感在當今社會是如何被體現或轉化？我期待著，能從這些學者的文字中，獲得一些關於中國文化，以及我們自身文化認同的深刻啟示，或許，更能理解那份，深藏於我們內心，難以言喻的「鄉愁」。
评分這本《對中國文化鄉愁：日本著名學者看中國》的書名，就像一個邀請，邀請讀者踏上一段探索之旅。對於我這樣一個在台灣的讀者來說，中國文化既熟悉又帶有距離，它是我血脈中的一部分，卻又在歷史的洪流中，與我所處的這片土地，發展出了各自獨特的樣貌。我特別好奇，書中的「日本著名學者」們，他們將會帶著怎樣的視角來觀察中國？日本與中國在文化上，有著千絲萬縷的聯繫，從文字、宗教到藝術，無不如此。但同時，日本也發展出了自己獨特的文化內涵，例如他們對細節的極致追求，對「侘寂」之美的欣賞，以及對自然元素的崇敬。我期待書中能有對中國古代哲學，例如儒、道、釋的精闢分析，以及他們對中國近代文學的解讀，是否能與台灣的文學發展進行對比。更讓我感興趣的是，「鄉愁」這個詞，在這些日本學者的筆下，會呈現出怎樣的意涵？是對於過去某個時代的懷念？是對某種失落價值的追尋？還是對文化根源的深切體悟？我希望透過他們的觀察，我能更清晰地看到，中國文化如何在不同的歷史時期、不同的地理環境中，展現出豐富多彩的面貌，並且，如何在台灣這片土地上，與其他文化元素交融，孕育出屬於我們自己的獨特文化。
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