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郑清茂
台湾嘉义人，1933年生，国立台湾大学中文系学士、硕士，美国普林斯顿大学东亚学博士，其间曾赴日研究。前后任教于美国加州大学柏克莱分校，麻州大学，国立台湾大学日文系及国立东华大学中文系，为专精汉、和文学之知名学者。着有《中国文学在日本》，译有吉川幸次郎《元杂剧研究》、《宋诗概要》、《元明诗概说》及松尾芭蕉《奥之细道》等多种。林文月教授说郑清茂的笔致倾向枯淡清远，是她所识同侪中书写古雅「候文」（日本文言文），能与前一辈日本文人「平起平坐」唯一的人。
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图书序言
关于《平家物语》（节录）
《平家物语》是一部「军记物语」，即以战争为主要题材的历史小说。其在日本文学史上的地位，仅次于《源氏物语》，并列为日本二大物语经典之作。《源氏物语》成书于平安时代中期，约当西元十一世纪初头，一般公认是世界上最早的长篇写实小说。现在已有林文月教授、丰子恺先生等人的不同汉译本，对世界各地的汉语读者并不陌生。至于《平家物语》，虽有周作人先生〔未完，申非补译〕、王新禧等人的译本；网路上也偶有零星的翻译或介绍，但与《源氏物语》相比，在汉语圈内知之者并不太多。
《平家物语》的历史背景是平安时代末期，即十二世纪后半，大约与中国南宋孝宗（一一六二－一一八九）与光宗（一一八九－一一九四）在位时重叠。但其成书则在数十年之后，才出现简单的雏形。据常被引用的吉田兼好《徒然草》（一三三一前后）第二二六段载有一种说法：后鸟羽天皇让位而为上皇时（一一九八－一二二一），比叡山天台座主慈镇和尚（原名慈圆，一一五五－一二二五）招致有一艺之长的人于门下。其中有退隐修佛的信浓国（一说下野国）前司藤原行长，颇能通晓典章制度与掌故。
此行长入道作平家之物语，授之与盲者生佛，使讲唱之。其叙山门（比叡山）之事极为详尽。于九郎判官（源义经）之事，似亦耳熟能详而据实成说。至于蒲冠者（源范赖）之事则所知有限，故多有遗漏而未克记录者。有关武士与弓马之事，因生佛为东国之人，故可问之于武士而使书之。彼生佛天赋之声调，仍为今日琵琶法师学习之典范也。
如果此说可信，则在十二、三世纪之交，平家故事经由琵琶法师的讲唱，已开始在日本各地传播开来，而且可以想像相当受到欢迎。值得注意的是在《平家物语》的形成过程中，无论在词章的撰写或讲唱的腔法上，从一开始就与佛教徒发生了密切的关系。
有人认为《平家物语》是「镇魂」的文学。因为自保元（一一五六）、平治（一一五九）之乱以来，尤其在源平两家逐鹿天下期间，枉死者不可胜数；又因为陆续发生了饥馑、地震等天灾，世人总以为怨灵作祟所致，于是公家与民间时有安魂的仪式或法会。佛教界大慈大悲，以为责无旁贷，舍我其谁，便由盲人琵琶法师结合讲史与声明唱导的方式，弹唱源平两家盛衰的故事，顺便宣导「欣求净土」的往生思想。一则济度亡魂，祈其往生净土；一则寓教于乐，以娱听众为生。所谓「平家琵琶」或「平曲」于焉产生。
然而，有如《三国志演义》或《水浒传》的成书过程，其后平曲也经过了漫长的口授心传的阶段。不一定全有文字记录。只不过在此期间，不断吸收了俗间的传说，又参考了当时陆续出现的相关日记、笔记等公私文字记录，加以讲唱者有意无意的改动或修饰，内容肯定越改越丰富，越讲越引人。以后经过了鎌仓时代（一一九二－一三三三），到了室町时代初期，有「沙门觉一」者，在《平家物语》后题跋云：
维时应安四年辛亥三月十五日，《平家物语》一部十二卷（附〈灌顶〉）。当流之师说、传受之秘诀，一字不阙，令以口笔书写之，让与定一检校讫。抑且愚质余命既过七十，浮生后事难期。而大去之后，诸弟子中若有废忘之辈，虽仅一句，其将引起争论无疑。是以令书而留之，以备今后查证。（原文为拟汉文体，即和化汉文，略加改动）。
应安四年（一三七一）距上举「行长入道作平家之物语」，已过了一百五十多年。觉一在平曲的发展史上，不但带头整理了《平家物语》的词章文本，成为后来通行最广的所谓「觉一本」原形，而且组织散漫的盲人琵琶法师为一同业团体，依各人的师承年资，分为检校、别当、勾当、座头四级，奠定了平曲以后长达两百年盛况的基础。有名的五山禅僧中严圆月（一三〇〇－一三七五）有汉诗〈与觉一〉云：「殷鑑昏昏不拂尘，衰周列国併成秦。白旗赤帜相攘敓，一曲琵琶愁杀人。」（《东海一沤集》）可知觉一等人弹唱的平曲在五山禅僧间也颇受欢迎。（按：白旗赤帜分别代表源氏与平家）。
其实在生佛之后，不久平曲就分为八坂流与一方流两大派系。觉一属于一方流，势力较大，流传最久。不过到了十五世纪中叶，觉一的徒孙辈也开始分道扬镳，各立派系，互相竞争，自然导致了弹唱文本的差异。况且还有八坂流等平曲流派。此外更有专供阅读用的许多所谓「读本」系本子。因此，《平家物语》所传异本之多，在日本的古典文学中前所未见。而学者之间，对于参与编写的历代作者〔群〕像，以及不同传本在各阶段演变的具体情形，虽然各有说法，似乎也言之成理，但多半止于猜测，迄无定论。不像《三国志演义》之有罗贯中，《水浒传》之有施耐庵，盖有文献可征也。
现在通行的《平家物语》系属觉一本，共十二卷，附加〈灌顶卷〉，叙述平安时代末期，平家在与源氏逐鹿过程中由盛而衰而亡的故事。全书大致可以分成前后两大半：第一卷到第六卷为前半，叙述平家兴盛至极而渐露衰像；第七卷到第十二卷为后半，叙述平家屡遭惨败而终至灭亡。叙述方法兼用编年体与纪传体。凡是有关重要事件的呈现，则使用编年之法，即依年月日之先后，往往跨越章节以叙其来龙去脉。对重要角色或特殊人物的描写，则採用纪传之体，多以单一章节结束，而且时时利用倒叙之笔。《平家物语》所用文体合称「和汉混淆体」，即兼採当代和文、和化汉文、汉文训读体、候文等，因时因地因人之宜而用之。各体竞秀，文趣盎然。
物语所涉及的历史时间，虽然始自长承元年（一三三二）平忠盛敕许初登「殿上之间」，终于建久十年（一一九九）源赖朝死去，长达约七十年之久，然而其叙述重心则从治承元年（一一七七）的「鹿谷密谋」（卷第一〈鹿谷〉）开始，经过治承四年源氏举兵后之一连串战役，到元历二年（一一八五）平家一门亡于坛浦会战为止，前后不到十年，却佔了全书约九成的篇幅。因为源平两家争霸的几次大小会战，都发生在治承年间（一一七七－一一八四），所以早期又有《治承物语》之称。
《平家物语》第一卷开宗明义〈祇园精舍〉章，就提出「诸行无常、盛者必衰」之理；并举「六波罗入道前太政大臣平朝臣清盛公」为「骄奢者不得永恆，跋扈者终遭夷灭」的例证之一。平清盛（一一一八－一一八一）便是《平家物语》的主要人物。至少在前半部，卷第六〈入道死去〉章之前，专权跋扈，为所欲为；一门荣华无与伦比。然而泰极否生。自从平清盛嫡子重盛赎罪而死之后，死神就紧缠着平家不放。于是，有罹热病而闷死者、有在会战中阵亡者、有投水自尽者、有被捕而后枭首者。死法千变万状。到了平维盛的公子六代被斩之后，「平家的子孙便永远断绝了。」（卷第十二〈六代被斩〉）。使用一连串死亡的意象来夸饰平家的绝灭，也是《平家物语》书写策略之一。
人生无常。有生必有死，谁能无死？是以死亦人生无常之常。但是对生而为人者，无论好人坏人，不管强者弱者，死总是被认为最大的不幸。谁能甘心一死了之？于是佛教唱导者出现了。尤其是净土宗的说法，即使生前恶贯满盈、苦海无边，只须在死前之剎那具无上虔诚心，念佛一遍或十遍，就有阿弥陀佛与众菩萨前来迎接，往生极乐净土，而获得赎罪而摆脱无常之悲。由此观之，在全书最后的〈灌顶卷〉中，那位经过大风大浪，尝尽人生一切哀乐荣辱的建礼门院，在寂寞的寂光院中，悟出六道轮回之旨而向后白河法皇缕缕倾吐其一生之原委，终于在紫云飘缈中，安安静静地被迎往极乐世界。此时，寂光院的钟声似乎遥遥唿应着祇园精舍的钟声：「诸行无常之响」。
无常是《平家物语》的中心主题。然而一部伟大的作品，经过多数作家的参与与长期的演变，在不偏离中心主题的原则之下，有心或无意之间，难免会衍生或附加新的旨趣、面貌或视野。最常被提到的是：时代的反映。平安时代是贵族治国的时代。但是到了末叶，约当十二世纪，地方武士阶级崛起。贵族权势旁落之后，先是源平两家在朝廷分庭抗礼，平起平坐。但不旋踵间平家架空皇室，排除异己，独揽国政；胡作非为，大失人心。最后源氏反败为胜，取而代之，建立了幕府体制，在日本历史上开始了长达六百多年的武家政治。《平家物语》所反映的正是此一大变革的大时代。在如此重大的政治与社会变革过程中，平清盛的所作所为尽管受人诟病，但其历史意义并不下于建立幕府的源赖朝。
其次，值得一提的是所谓战争的意涵。觉一本《平家物语》所写的战争，从个人的对打、氏族间的争斗、地方的暴动，以至全国性的内乱，不一而足。但与其他前此或同代的战争书写相较，却有明显的不同之处。仔细观察书中的战争场面，自第四卷以后，逐卷数而增多。不过每临大小战役固然讲究战术的运用，至于战争场面的描述却能简则简，而偏重不同人物的临场表现与反应，借以塑造人物的个别形象。因此，是勇者或懦夫，是君子或小人，是远谋或短视，往往于此表露无遗。还有一个有趣的特色。战斗厮杀不免流血，但是觉一本《平家物语》的战场却见不到任何血迹。战争的过程有时被公式化或抽象化成：互射鸣镝，吶喊开战，经过厮杀后，胜方摘取败者首级，然后游街示众，枭首狱门。彷彿例行公事。不霑一滴血。将血肉横飞的场面交给读者或听者自己去想像。
或有人认为《平家物语》是刚、硬的文学，与《源氏物语》的柔、软恰成对照，强调二者迥然不同。其实并不尽然。的确，两个物语的主要舞台与人物：一是活跃于京都宫廷的封闭空间、不少为情所困的贵冑男女；一是奔驰于东西各国的广大地区、无数赴汤蹈火的武士与僧兵。然而，站在日本文学发展史的观点，两大物语前后相隔二百多年，文学与时推移，其间自然不可能没有鸿沟。只是一有鸿沟就有架桥者，让传统继续走下去，所以即使在此刚硬的军记物语中，也留下了不少平安时代宫廷式的精神风貌与风流韵事，而且明显有迹可寻。市古贞次教授指出：
《平家物语》是平家的輓歌，是催人哀伤的死亡的文学。…是描写无数人们含着眼泪而行动的「哀」的物语。平安时代的文学精神是「哀」。而一般认为《源氏物语》的基调便是「物之哀」，因此本书也可视为继承了「哀」之传统的作品。固然「哀」的内涵随时在变，但也不能因而就忽视平安时代以来物语一脉相承的流风遗韵。（《平家物语‧解说》）
所谓「物之哀（物のあはれ）」是日本传统的美学概念。直截了当地说，就是人情的本质。人类外则感于四季八节之推移，而内则困于七情六欲之摇荡，自然而然产生一种人生的兴味。此种兴味本来应该是中立的，代表着和谐、平衡、优美、哀而不伤的境界，不过人「情主于伤痛」（刘勰《文心雕龙‧哀悼》），因而「物之哀」的概念，一开始就先天地内含着偏重于「哀」的倾向。在《平家物语》之中，死亡的故事连篇累牍，在感叹诸事无常之余，在流不尽的闪闪泪光下，「哀」俨然变成了全书的主调了。
《平家物语》虽是一群男人所创的男性的军记物语，但在书中却置入了许多可歌可泣的女人轶事，处处还看得到平安女流文学的遗迹。例如祇王、葵姬、小督、小宰相、千手姬、横笛、建礼门院等，都是各有专章的人物。或善和歌，或操管絃。形象特出，各具个性，为全书带来了点点鲜艳的异彩。然而正如某评家所言，《平家物语》在描写男女爱情时，往往陷于单纯化或类型化，对于苦恼背后的无奈与空虚，无暇也未能深入体会观照，自然难与《源氏物语》的纤细致密相比（高木市之助等《平家物语‧解说》）。或许可以说，《平家物语》的重点不在谈「情」。就承袭平安王朝贵族文化而言，平家武士其实也不甘落后。文化只有演进、变容，不可能截然而断。平家既然拥有天下，岂能永远当乡巴佬？于是也仰慕贵族的文化生活，而且在一门灭亡之前早已出现了不少文采风流的武士。和歌、琵琶、笛子等皆有名手，可见其在日本文化史上承前启后的角色。
郑清茂
图书试读
用户评价
初次翻阅《平家物语（上）》，我便被它那浓厚的历史气息所吸引。这本书并非简单的故事堆砌，而是一部波澜壮阔的史诗，描绘了日本历史上一个充满动荡与变革的时代。书中对于平家与源氏两大军事贵族集团的兴衰历程，进行了极为详尽的阐述。平家的崛起，从一个小小的武士家族，凭借其政治手腕和军事实力，一步步攫取了朝廷的权力，直至达到权倾朝野的顶峰，其过程的艰辛与辉煌，都令人印象深刻。而其后，源氏的崛起，以及平家的最终衰亡，则充满了戏剧性的转折，更显出历史的无常与残酷。我尤为欣赏书中对人物的刻画，他们不再是刻板的英雄或反派，而是有着丰富内心世界的鲜活个体。平清盛身上那种霸气与野心，源义经身上那种英勇与悲情，都通过细腻的笔触得以展现，让我对他们的命运产生了深深的共情。书中对于战场场景的描绘，虽然笔墨不多，却充满了动感与张力，仿佛能感受到刀剑相击的火花，以及将士们浴血奋战的悲壮。宫廷内的政治斗争，也描写得跌宕起伏，让我深刻体会到那个时代权力斗争的复杂与残酷。读《平家物语（上）》，我常常会思考，是什么导致了平家的衰亡？又是什么成就了源义经的辉煌？这其中，既有个人才能的因素，也有历史大势的裹挟。这本书的价值，不仅仅在于它记录了一段重要的历史，更在于它对人性、权力、以及命运的深刻探讨。它让我们看到，即使是曾经显赫一时的家族，也难逃历史的轮回。而个人的命运，也常常与时代的潮流紧密相连。我推荐这本书给所有对日本历史文化感兴趣的朋友，它定会带给你一次难忘的阅读之旅。
评分我拿到《平家物语（上）》这本书的时候，其实并没有抱太高的期待，毕竟是比较久远的历史题材。但读着读着，我却被深深吸引了。这本书给我的感觉，就像一部荡气回肠的史诗。它讲述的不仅仅是两个家族的斗争，更是那个时代整个日本社会的面貌。平家的崛起，从默默无闻到权倾朝野，那种过程的艰辛和成功的喜悦，都能从字里行间感受到。而他们的衰败，又充满了宿命的悲凉。书里对人物的刻画非常到位，比如平清盛，他身上那种枭雄的气质，那种对权力的渴望，让人既觉得他是一个伟大的统治者，又觉得他是一个悲剧人物。还有源义经，他身上那种不屈不挠的精神，那种对胜利的渴望，以及他最终的悲剧命运，都让人为之动容。我特别喜欢书中对于战场描写的细节，那种刀光剑影，那种生死搏斗，都写得非常生动，仿佛我能亲眼看到一样。读这本书的时候，我常常会想象自己置身于那个时代，感受那些战场的残酷，感受那些宫廷的阴谋。书中的很多情节，都充满了戏剧性，让人读了之后久久不能忘怀。例如，平家在巅峰时期是多么的辉煌，而最终又是如何一步步走向灭亡。这种起伏跌宕的情节，让人不禁感叹命运的无常。这本书让我对日本的历史有了更深的认识，也对人性有了更深的理解。它让我明白，无论是在哪个时代，权力、野心、忠诚、背叛，这些都是人类永恒的主题。而《平家物语（上）》以其宏大的叙事和生动的描绘，将这些主题展现得淋漓尽致。这本书的价值，不仅仅在于它记录了一段历史，更在于它所传达的深刻思想。它让我们看到，一个家族的兴衰，一个时代的变迁，背后都蕴藏着复杂的人性与深刻的哲理。我每次读完，都会对人生有新的感悟。
评分《平家物语（上）》这本书，说实话，我是在偶然间在一家旧书摊看到的，那时候就被它那古色古香的封面吸引住了。拿到手里沉甸甸的，翻开来，古体字的排版，虽然一开始有点吃力，但慢慢读进去，就觉得好像穿越到了那个波澜壮阔的时代。我一直对日本的历史，尤其是武士的传说非常着迷，而《平家物语》这本书，就是我对日本战国时代最初的启蒙，虽然我读的是中文译本，但那种历史的厚重感、人物的鲜活感，透过文字扑面而来。书里描写的那些人物，比如平清盛，他的野心勃勃，他的权倾朝野，他的最终没落，都让人觉得既真实又震撼。而像义经，那个悲情的英雄，他的勇猛无敌，他的兄弟间的误会，他的壮志未酬，更是让人扼腕叹息。读这本书的时候，我常常会想象自己身处那个时代，看着那些穿着盔甲的武士在战场上厮杀，听着宫廷里那些风起云涌的阴谋。书里的很多情节，比如坛之浦之战，虽然我没有亲身经历，但读到那些描述的时候，仿佛也能感受到海浪的拍打，刀剑的碰撞，以及英雄们最后的呐喊。这本书不仅仅是历史的叙述，更是人性的剖析，权力的斗争，家族的兴衰，命运的无常。它让我看到了那个时代日本社会的面貌，看到了武士道精神的萌芽，也看到了个人在历史洪流中的渺小与伟大。每一次读完，都会有不同的感悟，有时候觉得人生如戏，有时候又觉得命运弄人。这本书的价值，我觉得不仅仅在于它记录了一段历史，更在于它传递给我们的思考，关于忠诚、背叛、荣誉、爱情，以及生与死的哲学。我特别喜欢里面对一些场景的细致描绘，比如宫廷的奢华，战场的残酷，甚至是一些人物的穿着打扮，都仿佛历历在目。这本书让我对历史有了更深的理解，也对人性有了更深的洞察。虽然名字里有个“物语”，但它所蕴含的历史深度和思想内涵，绝非简单的故事那么简单。它是一部值得反复阅读的经典之作，每一次重读，都会有新的发现和新的感动。
评分《平家物语（上）》这本书，在我阅读的初期，是被它那古朴的封面和书名所吸引。当真正开始阅读后，我发现这本书所蕴含的内容，远比我预期的要丰富得多。它不仅仅是一段历史的叙述，更是一幅关于日本平安末期社会风貌的宏大画卷。书中对于平家与源氏两大家族命运沉浮的描绘，充满了史诗般的壮丽感。平家的崛起，从一个普通的武士家族，一步步走向权力的顶峰，那种奋斗的艰辛与辉煌的时刻，都被细腻地捕捉在文字之中。而他们的最终覆灭，则充满了宿命的悲凉，让人不禁感叹命运的不可预测性。我尤其对书中塑造的那些人物感到印象深刻。平清盛，这位雄才大略的政治家，他的野心、他的权谋、他的最终失势，都展现了他作为一个复杂个体的多面性。而源义经，这位战神般的英雄，他的勇猛、他的忠诚、他的悲剧命运，更是令人扼腕叹息。书中的战争描写，虽然没有现代电影的视觉冲击力，但那种冷兵器时代的残酷与血腥，却通过文字的力量，直接触动人心，仿佛能感受到刀剑的铿锵声，以及士兵的呐喊。宫廷内的权力斗争，也写得惊心动魄，让我看到了那个时代政治的黑暗与复杂。阅读这本书，我常常会陷入沉思：权力的欲望是如何使人迷失？命运的齿轮又将如何转动？《平家物语（上）》之所以引人入胜，不仅在于它记录了一段历史，更在于它对人性的深刻洞察。它让我看到了，即使是强大的家族，也难以抵挡历史的洪流，而个人的奋斗，最终也会在时代的大潮中，被赋予不同的意义。这本书的语言风格虽然古朴，但却充满力量，能够唤起读者内心深处的情感共鸣。我非常庆幸能够读到这样一部经典之作，它不仅拓宽了我的历史视野，更让我对人生有了更深刻的理解。
评分《平家物语（上）》这本书，对我来说，是一次非常独特的阅读体验。当我翻开这本书的时候，我被它那古朴的风格和宏大的叙事所吸引。这本书描绘的是日本历史上一个非常重要的时期，平家和源氏两个家族的恩怨情仇，以及他们之间发生的波澜壮阔的战争。平家的崛起，就像一道耀眼的流星划破夜空，他们的辉煌，他们的权势，都让我印象深刻。而他们的衰败，又如同流星坠落，充满了悲剧色彩。我特别喜欢书中对人物的塑造，他们不再是简单的英雄或反派，而是有着复杂情感和内心挣扎的个体。平清盛的野心勃勃，源义经的悲情英雄形象，都跃然纸上，让我对他们的人生轨迹产生了深深的同情与思考。书中对战场的描写，虽然没有现代战争的宏大场面，但却充满了冷兵器时代的原始力量和残酷感。那些刀光剑影，那些呐喊声，仿佛都能穿透纸张，直抵人心。而宫廷内的权谋斗争，也写得惊心动魄，让我看到了那个时代政治的复杂与残酷。读这本书的时候，我常常会陷入一种沉思：为什么强大的平家会走向衰败？为什么英勇的源义经会面临悲剧？这其中，既有个人命运的安排，也有历史大势的推动。这本书不仅仅是对历史事件的记录，更是对人性、命运、以及时代变迁的深刻反思。它让我看到了，即使是最强大的家族，也无法逃脱历史的洪流。而个人的努力，虽然能够改变一时的命运，但最终还是会被时代的大潮所裹挟。我非常欣赏这本书的叙事方式，它既有史诗般的宏大，又不失细腻的人物刻画。它让我对日本的历史文化有了更深入的了解，也对人生的无常有了更深的感悟。每一次重读，都会有新的发现和新的体会，仿佛与那个时代的灵魂对话。
评分《平家物语（上）》这本书，对我来说，不仅仅是一部历史小说，更像是一堂生动的人生课。我一直对日本的历史，尤其是武士时代的故事很感兴趣，而这本书恰好满足了我对那个时代的想象。它描绘了平家和源氏两个家族的兴衰，以及他们之间发生的那些惊心动魄的事件。平家的崛起，那种从弱小到强大的过程，充满了励志的色彩，让我看到了奋斗的力量。而他们的衰败，又充满了宿命的悲凉，让我感叹命运的无常。书中对人物的刻画非常深刻，我尤其喜欢平清盛，他身上那种野心勃勃的王者气质，那种对权力的渴望，以及他最终的落寞，都让我觉得既真实又震撼。源义经的悲情英雄形象，更是让我心生怜惜，他的勇猛无敌，他的忠诚，以及他最终的悲剧命运，都让人扼腕叹息。书中的战争描写，虽然没有现代战争的宏大，但却充满了冷兵器时代的残酷与血腥，让我仿佛能感受到刀剑的碰撞，血肉的飞溅。宫廷里的政治斗争，也写得惊心动魄，让我看到了那个时代权力斗争的残酷与复杂。读这本书的时候，我常常会思考：为什么强大的平家会走向灭亡？为什么英勇的源义经会面临悲剧？这其中，既有个人命运的安排，也有历史大势的推动。这本书不仅仅是对历史事件的记录，更是对人性、命运、以及时代变迁的深刻反思。它让我看到了，即使是最强大的家族，也无法逃脱历史的洪流。而个人的努力，虽然能够改变一时的命运，但最终还是会被时代的大潮所裹挟。我非常欣赏这本书的叙事方式，它既有史诗般的宏大，又不失细腻的人物刻画。它让我对日本的历史文化有了更深入的了解，也对人生的无常有了更深的感悟。每一次重读，都会有新的发现和新的体会，仿佛与那个时代的灵魂对话。
评分《平家物语（上）》这本书，在我看来，是一部充满力量和智慧的历史经典。当我翻开它，我就仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲身经历着平家与源氏家族的跌宕起伏。书中所描绘的平家，从一个默默无闻的武士家族，凭借其卓越的才能和非凡的野心，一步步走向权力的巅峰，这种崛起的过程，充满了励志的色彩，也让我看到了奋斗的价值。而他们最终的衰败，又充满了宿命的悲凉，让人不禁感叹命运的无常。我特别喜欢书中对人物的刻画，他们不再是简单的英雄或恶棍，而是有血有肉，有情感，有挣扎的鲜活个体。平清盛那种君临天下的王者气概，源义经那种英勇无畏的悲情英雄形象，都深深地打动了我，让我对他们的命运产生了深深的共鸣与思考。书中对战争场面的描写，虽然篇幅不多，但却充满了力量和张力，刀光剑影，生死搏斗，仿佛能听到战马的嘶鸣，感受到战场的残酷。宫廷内的政治斗争，也写得跌宕起伏，惊心动魄，让我看到了那个时代权力斗争的复杂与黑暗。读这本书的时候，我常常会思考，是什么原因导致了平家的灭亡？又是什么让源义经成为了传奇，又是什么让他走向了悲剧？这其中，既有个人才能的因素，也有历史大势的裹挟。这本书的价值，不仅仅在于它记录了一段重要的历史，更在于它对人性、权力、以及命运的深刻探讨。它让我们看到，即使是曾经辉煌一时的家族，也难逃历史的轮回。而个人的命运，也常常与时代的潮流紧密相连。我非常推荐这本书给所有热爱历史、喜欢深度思考的朋友，它定会带给你一次触动心灵的阅读体验。
评分初次接触《平家物语（上）》这本书，纯粹是出于对日本古典文学的好奇心。我一直对日本的历史文化颇感兴趣，尤其是那些描绘时代变迁和英雄人物的作品。这本书的出现，就像打开了一扇通往过去的大门，让我得以一窥那个波诡云谲的平安末期。书中对于平家与源氏两大家族兴衰的描绘，充满了戏剧性的张力。平家的崛起，从一个普通的武士家族一步步走向权力的巅峰，那种过程的艰辛与辉煌，书中的文字仿佛带着我们亲历。而他们最终的覆灭，更是充满了宿命的色彩，让人不禁感叹世事无常。我尤其对书中塑造的那些人物印象深刻。无论是手握重权、野心勃勃的平清盛，还是英勇善战、命运多舛的源义经，他们都不是脸谱化的符号，而是有血有肉、有情有义的个体。他们的挣扎、他们的选择、他们的悲喜，都深深地触动着我。读这本书的时候，我常常会想象着当时的社会景象：贵族们的歌舞升平，武士们的征战沙场，以及普通百姓在战乱中的挣扎。书中那些关于战争场面的描写，虽然是白纸黑字，却能唤起我脑海中强烈的画面感，仿佛身临其境，感受那份悲壮与残酷。而书中对于宫廷政治、家族恩怨的描绘，也让我看到了那个时代人性的复杂与多面。权利的诱惑，欲望的膨胀，亲情的纠葛，友情的考验，这一切都交织在一起，构成了这部史诗般的画卷。我常常会在阅读的过程中停下来，思考书中人物的命运，以及他们行为背后的动机。这本书不仅仅是历史的记录，更是一种对人性的深刻洞察。它让我明白，无论在哪个时代，权力、欲望、情感，都是人类永恒的主题。而《平家物语（上）》以其宏大的叙事和细腻的笔触，将这些主题展现得淋漓尽致。这本书的语言风格虽然古朴，但却充满了力量，能够直击人心。它让我对日本的历史文化有了更深入的了解，也对人生有了更多的思考。
评分《平家物语（上）》这本书，对于我来说，是一场别开生面的历史探险。当我捧起它，我就仿佛被带入了那个遥远的时代，亲眼目睹了平家与源氏家族的恩怨情仇。书中所描绘的平家，从一个普通的武士家族，凭借其勇猛和智慧，一步步登上权力的高峰，这种崛起的过程，充满了励志的色彩，也让我看到了奋斗的力量。而他们最终的衰败，又充满了宿命的悲凉，让人不禁感叹命运的无常。我特别喜欢书中对人物的塑造，他们不再是脸谱化的英雄，而是有血有肉，有情感，有挣扎的个体。平清盛那种野心勃勃的王者气概，源义经那种悲情英雄的形象，都深深地打动了我，让我对他们的命运产生了深深的同情与思考。书中对战争场面的描写，虽然篇幅不长，但却充满了张力，刀光剑影，生死搏斗，仿佛能听到战马的嘶鸣，感受到战场的残酷。宫廷内的政治斗争，也写得惊心动魄，让我看到了那个时代权力斗争的复杂与黑暗。读这本书的时候，我常常会思考，是什么原因导致了平家的灭亡？是什么让源义经成为了英雄，又是什么让他走向了悲剧？这其中，既有个人才能的发挥，也有历史大势的推动。这本书的价值，不仅仅在于它记录了一段重要的历史，更在于它对人性、权力、以及命运的深刻探讨。它让我们看到，即使是曾经显赫一时的家族，也难逃历史的轮回。而个人的命运，也常常与时代的潮流紧密相连。我真心推荐这本书给所有热爱历史、喜欢思考的朋友，它定会带给你一次触动心灵的阅读体验。
评分拿到《平家物语（上）》这本书，我最大的感受就是历史的厚重感。这本书就像一本穿越时空的指南，带我回到了那个波澜壮阔的时代。书中所描绘的平家与源氏两大家族的兴衰史，不仅仅是两个家族的权力斗争，更是那个时代日本社会政治、经济、文化的全景图。平家的崛起，从默默无闻到权倾朝野，那种奋斗的艰辛与成功的喜悦，都通过文字生动地展现出来。而他们的衰败，又充满了宿命的悲凉，让人不禁感叹世事无常。书里的人物塑造非常成功，我尤其喜欢平清盛这个角色，他身上那种王者霸气，那种对权力的渴望，以及他最终的落寞，都让我觉得既真实又震撼。源义经的悲情英雄形象，更是让人心生怜惜，他的勇猛无敌，他的忠诚，以及他最终的悲剧命运，都让人扼腕叹息。书中对战争场面的描写，虽然没有现代战争的宏大，但却充满了冷兵器时代的残酷与血腥，让我仿佛能感受到刀剑的碰撞，血肉的飞溅。宫廷里的政治斗争，也写得惊心动魄，让我看到了那个时代权力斗争的残酷与复杂。读这本书的时候，我常常会思考：为什么强大的平家会走向灭亡？为什么英勇的源义经会面临悲剧？这其中，既有个人命运的安排，也有历史大势的推动。这本书不仅仅是对历史事件的记录，更是对人性、命运、以及时代变迁的深刻反思。它让我看到了，即使是最强大的家族，也无法逃脱历史的洪流。而个人的努力，虽然能够改变一时的命运，但最终还是会被时代的大潮所裹挟。我非常欣赏这本书的叙事方式，它既有史诗般的宏大，又不失细腻的人物刻画。它让我对日本的历史文化有了更深入的了解，也对人生的无常有了更深的感悟。每一次重读，都会有新的发现和新的体会，仿佛与那个时代的灵魂对话。
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