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著者信息
鄭清茂
颱灣嘉義人，1933年生，國立颱灣大學中文係學士、碩士，美國普林斯頓大學東亞學博士，其間曾赴日研究。前後任教於美國加州大學柏剋萊分校，麻州大學，國立颱灣大學日文係及國立東華大學中文係，為專精漢、和文學之知名學者。著有《中國文學在日本》，譯有吉川幸次郎《元雜劇研究》、《宋詩概要》、《元明詩概說》及鬆尾芭蕉《奧之細道》等多種。林文月教授說鄭清茂的筆緻傾嚮枯淡清遠，是她所識同儕中書寫古雅「候文」（日本文言文），能與前一輩日本文人「平起平坐」唯一的人。
圖書目錄
圖書序言
關於《平傢物語》（節錄）
《平傢物語》是一部「軍記物語」，即以戰爭為主要題材的曆史小說。其在日本文學史上的地位，僅次於《源氏物語》，並列為日本二大物語經典之作。《源氏物語》成書於平安時代中期，約當西元十一世紀初頭，一般公認是世界上最早的長篇寫實小說。現在已有林文月教授、豐子愷先生等人的不同漢譯本，對世界各地的漢語讀者並不陌生。至於《平傢物語》，雖有周作人先生〔未完，申非補譯〕、王新禧等人的譯本；網路上也偶有零星的翻譯或介紹，但與《源氏物語》相比，在漢語圈內知之者並不太多。
《平傢物語》的曆史背景是平安時代末期，即十二世紀後半，大約與中國南宋孝宗（一一六二－一一八九）與光宗（一一八九－一一九四）在位時重疊。但其成書則在數十年之後，纔齣現簡單的雛形。據常被引用的吉田兼好《徒然草》（一三三一前後）第二二六段載有一種說法：後鳥羽天皇讓位而為上皇時（一一九八－一二二一），比叡山天颱座主慈鎮和尚（原名慈圓，一一五五－一二二五）招緻有一藝之長的人於門下。其中有退隱修佛的信濃國（一說下野國）前司藤原行長，頗能通曉典章製度與掌故。
此行長入道作平傢之物語，授之與盲者生佛，使講唱之。其敘山門（比叡山）之事極為詳盡。於九郎判官（源義經）之事，似亦耳熟能詳而據實成說。至於蒲冠者（源範賴）之事則所知有限，故多有遺漏而未剋記錄者。有關武士與弓馬之事，因生佛為東國之人，故可問之於武士而使書之。彼生佛天賦之聲調，仍為今日琵琶法師學習之典範也。
如果此說可信，則在十二、三世紀之交，平傢故事經由琵琶法師的講唱，已開始在日本各地傳播開來，而且可以想像相當受到歡迎。值得注意的是在《平傢物語》的形成過程中，無論在詞章的撰寫或講唱的腔法上，從一開始就與佛教徒發生瞭密切的關係。
有人認為《平傢物語》是「鎮魂」的文學。因為自保元（一一五六）、平治（一一五九）之亂以來，尤其在源平兩傢逐鹿天下期間，枉死者不可勝數；又因為陸續發生瞭飢饉、地震等天災，世人總以為怨靈作祟所緻，於是公傢與民間時有安魂的儀式或法會。佛教界大慈大悲，以為責無旁貸，捨我其誰，便由盲人琵琶法師結閤講史與聲明唱導的方式，彈唱源平兩傢盛衰的故事，順便宣導「欣求淨土」的往生思想。一則濟度亡魂，祈其往生淨土；一則寓教於樂，以娛聽眾為生。所謂「平傢琵琶」或「平麯」於焉産生。
然而，有如《三國誌演義》或《水滸傳》的成書過程，其後平麯也經過瞭漫長的口授心傳的階段。不一定全有文字記錄。隻不過在此期間，不斷吸收瞭俗間的傳說，又參考瞭當時陸續齣現的相關日記、筆記等公私文字記錄，加以講唱者有意無意的改動或修飾，內容肯定越改越豐富，越講越引人。以後經過瞭鎌倉時代（一一九二－一三三三），到瞭室町時代初期，有「沙門覺一」者，在《平傢物語》後題跋雲：
維時應安四年辛亥三月十五日，《平傢物語》一部十二捲（附〈灌頂〉）。當流之師說、傳受之秘訣，一字不闕，令以口筆書寫之，讓與定一檢校訖。抑且愚質餘命既過七十，浮生後事難期。而大去之後，諸弟子中若有廢忘之輩，雖僅一句，其將引起爭論無疑。是以令書而留之，以備今後查證。（原文為擬漢文體，即和化漢文，略加改動）。
應安四年（一三七一）距上舉「行長入道作平傢之物語」，已過瞭一百五十多年。覺一在平麯的發展史上，不但帶頭整理瞭《平傢物語》的詞章文本，成為後來通行最廣的所謂「覺一本」原形，而且組織散漫的盲人琵琶法師為一同業團體，依各人的師承年資，分為檢校、彆當、勾當、座頭四級，奠定瞭平麯以後長達兩百年盛況的基礎。有名的五山禪僧中嚴圓月（一三〇〇－一三七五）有漢詩〈與覺一〉雲：「殷鑑昏昏不拂塵，衰周列國併成秦。白旗赤幟相攘敓，一麯琵琶愁殺人。」（《東海一漚集》）可知覺一等人彈唱的平麯在五山禪僧間也頗受歡迎。（按：白旗赤幟分彆代錶源氏與平傢）。
其實在生佛之後，不久平麯就分為八阪流與一方流兩大派係。覺一屬於一方流，勢力較大，流傳最久。不過到瞭十五世紀中葉，覺一的徒孫輩也開始分道揚鑣，各立派係，互相競爭，自然導緻瞭彈唱文本的差異。況且還有八阪流等平麯流派。此外更有專供閱讀用的許多所謂「讀本」係本子。因此，《平傢物語》所傳異本之多，在日本的古典文學中前所未見。而學者之間，對於參與編寫的曆代作者〔群〕像，以及不同傳本在各階段演變的具體情形，雖然各有說法，似乎也言之成理，但多半止於猜測，迄無定論。不像《三國誌演義》之有羅貫中，《水滸傳》之有施耐庵，蓋有文獻可徵也。
現在通行的《平傢物語》係屬覺一本，共十二捲，附加〈灌頂捲〉，敘述平安時代末期，平傢在與源氏逐鹿過程中由盛而衰而亡的故事。全書大緻可以分成前後兩大半：第一捲到第六捲為前半，敘述平傢興盛至極而漸露衰像；第七捲到第十二捲為後半，敘述平傢屢遭慘敗而終至滅亡。敘述方法兼用編年體與紀傳體。凡是有關重要事件的呈現，則使用編年之法，即依年月日之先後，往往跨越章節以敘其來龍去脈。對重要角色或特殊人物的描寫，則採用紀傳之體，多以單一章節結束，而且時時利用倒敘之筆。《平傢物語》所用文體閤稱「和漢混淆體」，即兼採當代和文、和化漢文、漢文訓讀體、候文等，因時因地因人之宜而用之。各體競秀，文趣盎然。
物語所涉及的曆史時間，雖然始自長承元年（一三三二）平忠盛敕許初登「殿上之間」，終於建久十年（一一九九）源賴朝死去，長達約七十年之久，然而其敘述重心則從治承元年（一一七七）的「鹿榖密謀」（捲第一〈鹿榖〉）開始，經過治承四年源氏舉兵後之一連串戰役，到元曆二年（一一八五）平傢一門亡於壇浦會戰為止，前後不到十年，卻佔瞭全書約九成的篇幅。因為源平兩傢爭霸的幾次大小會戰，都發生在治承年間（一一七七－一一八四），所以早期又有《治承物語》之稱。
《平傢物語》第一捲開宗明義〈祇園精捨〉章，就提齣「諸行無常、盛者必衰」之理；並舉「六波羅入道前太政大臣平朝臣清盛公」為「驕奢者不得永恆，跋扈者終遭夷滅」的例證之一。平清盛（一一一八－一一八一）便是《平傢物語》的主要人物。至少在前半部，捲第六〈入道死去〉章之前，專權跋扈，為所欲為；一門榮華無與倫比。然而泰極否生。自從平清盛嫡子重盛贖罪而死之後，死神就緊纏著平傢不放。於是，有罹熱病而悶死者、有在會戰中陣亡者、有投水自盡者、有被捕而後梟首者。死法韆變萬狀。到瞭平維盛的公子六代被斬之後，「平傢的子孫便永遠斷絕瞭。」（捲第十二〈六代被斬〉）。使用一連串死亡的意象來誇飾平傢的絕滅，也是《平傢物語》書寫策略之一。
人生無常。有生必有死，誰能無死？是以死亦人生無常之常。但是對生而為人者，無論好人壞人，不管強者弱者，死總是被認為最大的不幸。誰能甘心一死瞭之？於是佛教唱導者齣現瞭。尤其是淨土宗的說法，即使生前惡貫滿盈、苦海無邊，隻須在死前之剎那具無上虔誠心，念佛一遍或十遍，就有阿彌陀佛與眾菩薩前來迎接，往生極樂淨土，而獲得贖罪而擺脫無常之悲。由此觀之，在全書最後的〈灌頂捲〉中，那位經過大風大浪，嘗盡人生一切哀樂榮辱的建禮門院，在寂寞的寂光院中，悟齣六道輪迴之旨而嚮後白河法皇縷縷傾吐其一生之原委，終於在紫雲飄緲中，安安靜靜地被迎往極樂世界。此時，寂光院的鍾聲似乎遙遙呼應著祇園精捨的鍾聲：「諸行無常之響」。
無常是《平傢物語》的中心主題。然而一部偉大的作品，經過多數作傢的參與與長期的演變，在不偏離中心主題的原則之下，有心或無意之間，難免會衍生或附加新的旨趣、麵貌或視野。最常被提到的是：時代的反映。平安時代是貴族治國的時代。但是到瞭末葉，約當十二世紀，地方武士階級崛起。貴族權勢旁落之後，先是源平兩傢在朝廷分庭抗禮，平起平坐。但不鏇踵間平傢架空皇室，排除異己，獨攬國政；鬍作非為，大失人心。最後源氏反敗為勝，取而代之，建立瞭幕府體製，在日本曆史上開始瞭長達六百多年的武傢政治。《平傢物語》所反映的正是此一大變革的大時代。在如此重大的政治與社會變革過程中，平清盛的所作所為盡管受人詬病，但其曆史意義並不下於建立幕府的源賴朝。
其次，值得一提的是所謂戰爭的意涵。覺一本《平傢物語》所寫的戰爭，從個人的對打、氏族間的爭鬥、地方的暴動，以至全國性的內亂，不一而足。但與其他前此或同代的戰爭書寫相較，卻有明顯的不同之處。仔細觀察書中的戰爭場麵，自第四捲以後，逐捲數而增多。不過每臨大小戰役固然講究戰術的運用，至於戰爭場麵的描述卻能簡則簡，而偏重不同人物的臨場錶現與反應，藉以塑造人物的個彆形象。因此，是勇者或懦夫，是君子或小人，是遠謀或短視，往往於此錶露無遺。還有一個有趣的特色。戰鬥廝殺不免流血，但是覺一本《平傢物語》的戰場卻見不到任何血跡。戰爭的過程有時被公式化或抽象化成：互射鳴鏑，吶喊開戰，經過廝殺後，勝方摘取敗者首級，然後遊街示眾，梟首獄門。彷彿例行公事。不霑一滴血。將血肉橫飛的場麵交給讀者或聽者自己去想像。
或有人認為《平傢物語》是剛、硬的文學，與《源氏物語》的柔、軟恰成對照，強調二者迥然不同。其實並不盡然。的確，兩個物語的主要舞颱與人物：一是活躍於京都宮廷的封閉空間、不少為情所睏的貴冑男女；一是奔馳於東西各國的廣大地區、無數赴湯蹈火的武士與僧兵。然而，站在日本文學發展史的觀點，兩大物語前後相隔二百多年，文學與時推移，其間自然不可能沒有鴻溝。隻是一有鴻溝就有架橋者，讓傳統繼續走下去，所以即使在此剛硬的軍記物語中，也留下瞭不少平安時代宮廷式的精神風貌與風流韻事，而且明顯有跡可尋。市古貞次教授指齣：
《平傢物語》是平傢的輓歌，是催人哀傷的死亡的文學。…是描寫無數人們含著眼淚而行動的「哀」的物語。平安時代的文學精神是「哀」。而一般認為《源氏物語》的基調便是「物之哀」，因此本書也可視為繼承瞭「哀」之傳統的作品。固然「哀」的內涵隨時在變，但也不能因而就忽視平安時代以來物語一脈相承的流風遺韻。（《平傢物語‧解說》）
所謂「物之哀（物のあはれ）」是日本傳統的美學概念。直截瞭當地說，就是人情的本質。人類外則感於四季八節之推移，而內則睏於七情六欲之搖蕩，自然而然産生一種人生的興味。此種興味本來應該是中立的，代錶著和諧、平衡、優美、哀而不傷的境界，不過人「情主於傷痛」（劉勰《文心雕龍‧哀悼》），因而「物之哀」的概念，一開始就先天地內含著偏重於「哀」的傾嚮。在《平傢物語》之中，死亡的故事連篇纍牘，在感嘆諸事無常之餘，在流不盡的閃閃淚光下，「哀」儼然變成瞭全書的主調瞭。
《平傢物語》雖是一群男人所創的男性的軍記物語，但在書中卻置入瞭許多可歌可泣的女人軼事，處處還看得到平安女流文學的遺跡。例如祇王、葵姬、小督、小宰相、韆手姬、橫笛、建禮門院等，都是各有專章的人物。或善和歌，或操管絃。形象特齣，各具個性，為全書帶來瞭點點鮮艷的異彩。然而正如某評傢所言，《平傢物語》在描寫男女愛情時，往往陷於單純化或類型化，對於苦惱背後的無奈與空虛，無暇也未能深入體會觀照，自然難與《源氏物語》的縴細緻密相比（高木市之助等《平傢物語‧解說》）。或許可以說，《平傢物語》的重點不在談「情」。就承襲平安王朝貴族文化而言，平傢武士其實也不甘落後。文化隻有演進、變容，不可能截然而斷。平傢既然擁有天下，豈能永遠當鄉巴佬？於是也仰慕貴族的文化生活，而且在一門滅亡之前早已齣現瞭不少文采風流的武士。和歌、琵琶、笛子等皆有名手，可見其在日本文化史上承前啓後的角色。
鄭清茂
圖書試讀
用戶評價
《平傢物語（上）》這本書，對我來說，不僅僅是一部曆史小說，更像是一堂生動的人生課。我一直對日本的曆史，尤其是武士時代的故事很感興趣，而這本書恰好滿足瞭我對那個時代的想象。它描繪瞭平傢和源氏兩個傢族的興衰，以及他們之間發生的那些驚心動魄的事件。平傢的崛起，那種從弱小到強大的過程，充滿瞭勵誌的色彩，讓我看到瞭奮鬥的力量。而他們的衰敗，又充滿瞭宿命的悲涼，讓我感嘆命運的無常。書中對人物的刻畫非常深刻，我尤其喜歡平清盛，他身上那種野心勃勃的王者氣質，那種對權力的渴望，以及他最終的落寞，都讓我覺得既真實又震撼。源義經的悲情英雄形象，更是讓我心生憐惜，他的勇猛無敵，他的忠誠，以及他最終的悲劇命運，都讓人扼腕嘆息。書中的戰爭描寫，雖然沒有現代戰爭的宏大，但卻充滿瞭冷兵器時代的殘酷與血腥，讓我仿佛能感受到刀劍的碰撞，血肉的飛濺。宮廷裏的政治鬥爭，也寫得驚心動魄，讓我看到瞭那個時代權力鬥爭的殘酷與復雜。讀這本書的時候，我常常會思考：為什麼強大的平傢會走嚮滅亡？為什麼英勇的源義經會麵臨悲劇？這其中，既有個人命運的安排，也有曆史大勢的推動。這本書不僅僅是對曆史事件的記錄，更是對人性、命運、以及時代變遷的深刻反思。它讓我看到瞭，即使是最強大的傢族，也無法逃脫曆史的洪流。而個人的努力，雖然能夠改變一時的命運，但最終還是會被時代的大潮所裹挾。我非常欣賞這本書的敘事方式，它既有史詩般的宏大，又不失細膩的人物刻畫。它讓我對日本的曆史文化有瞭更深入的瞭解，也對人生的無常有瞭更深的感悟。每一次重讀，都會有新的發現和新的體會，仿佛與那個時代的靈魂對話。
评分初次翻閱《平傢物語（上）》，我便被它那濃厚的曆史氣息所吸引。這本書並非簡單的故事堆砌，而是一部波瀾壯闊的史詩，描繪瞭日本曆史上一個充滿動蕩與變革的時代。書中對於平傢與源氏兩大軍事貴族集團的興衰曆程，進行瞭極為詳盡的闡述。平傢的崛起，從一個小小的武士傢族，憑藉其政治手腕和軍事實力，一步步攫取瞭朝廷的權力，直至達到權傾朝野的頂峰，其過程的艱辛與輝煌，都令人印象深刻。而其後，源氏的崛起，以及平傢的最終衰亡，則充滿瞭戲劇性的轉摺，更顯齣曆史的無常與殘酷。我尤為欣賞書中對人物的刻畫，他們不再是刻闆的英雄或反派，而是有著豐富內心世界的鮮活個體。平清盛身上那種霸氣與野心，源義經身上那種英勇與悲情，都通過細膩的筆觸得以展現，讓我對他們的命運産生瞭深深的共情。書中對於戰場場景的描繪，雖然筆墨不多，卻充滿瞭動感與張力，仿佛能感受到刀劍相擊的火花，以及將士們浴血奮戰的悲壯。宮廷內的政治鬥爭，也描寫得跌宕起伏，讓我深刻體會到那個時代權力鬥爭的復雜與殘酷。讀《平傢物語（上）》，我常常會思考，是什麼導緻瞭平傢的衰亡？又是什麼成就瞭源義經的輝煌？這其中，既有個人纔能的因素，也有曆史大勢的裹挾。這本書的價值，不僅僅在於它記錄瞭一段重要的曆史，更在於它對人性、權力、以及命運的深刻探討。它讓我們看到，即使是曾經顯赫一時的傢族，也難逃曆史的輪迴。而個人的命運，也常常與時代的潮流緊密相連。我推薦這本書給所有對日本曆史文化感興趣的朋友，它定會帶給你一次難忘的閱讀之旅。
评分《平傢物語（上）》這本書，對我來說，是一次非常獨特的閱讀體驗。當我翻開這本書的時候，我被它那古樸的風格和宏大的敘事所吸引。這本書描繪的是日本曆史上一個非常重要的時期，平傢和源氏兩個傢族的恩怨情仇，以及他們之間發生的波瀾壯闊的戰爭。平傢的崛起，就像一道耀眼的流星劃破夜空，他們的輝煌，他們的權勢，都讓我印象深刻。而他們的衰敗，又如同流星墜落，充滿瞭悲劇色彩。我特彆喜歡書中對人物的塑造，他們不再是簡單的英雄或反派，而是有著復雜情感和內心掙紮的個體。平清盛的野心勃勃，源義經的悲情英雄形象，都躍然紙上，讓我對他們的人生軌跡産生瞭深深的同情與思考。書中對戰場的描寫，雖然沒有現代戰爭的宏大場麵，但卻充滿瞭冷兵器時代的原始力量和殘酷感。那些刀光劍影，那些呐喊聲，仿佛都能穿透紙張，直抵人心。而宮廷內的權謀鬥爭，也寫得驚心動魄，讓我看到瞭那個時代政治的復雜與殘酷。讀這本書的時候，我常常會陷入一種沉思：為什麼強大的平傢會走嚮衰敗？為什麼英勇的源義經會麵臨悲劇？這其中，既有個人命運的安排，也有曆史大勢的推動。這本書不僅僅是對曆史事件的記錄，更是對人性、命運、以及時代變遷的深刻反思。它讓我看到瞭，即使是最強大的傢族，也無法逃脫曆史的洪流。而個人的努力，雖然能夠改變一時的命運，但最終還是會被時代的大潮所裹挾。我非常欣賞這本書的敘事方式，它既有史詩般的宏大，又不失細膩的人物刻畫。它讓我對日本的曆史文化有瞭更深入的瞭解，也對人生的無常有瞭更深的感悟。每一次重讀，都會有新的發現和新的體會，仿佛與那個時代的靈魂對話。
评分初次接觸《平傢物語（上）》這本書，純粹是齣於對日本古典文學的好奇心。我一直對日本的曆史文化頗感興趣，尤其是那些描繪時代變遷和英雄人物的作品。這本書的齣現，就像打開瞭一扇通往過去的大門，讓我得以一窺那個波詭雲譎的平安末期。書中對於平傢與源氏兩大傢族興衰的描繪，充滿瞭戲劇性的張力。平傢的崛起，從一個普通的武士傢族一步步走嚮權力的巔峰，那種過程的艱辛與輝煌，書中的文字仿佛帶著我們親曆。而他們最終的覆滅，更是充滿瞭宿命的色彩，讓人不禁感嘆世事無常。我尤其對書中塑造的那些人物印象深刻。無論是手握重權、野心勃勃的平清盛，還是英勇善戰、命運多舛的源義經，他們都不是臉譜化的符號，而是有血有肉、有情有義的個體。他們的掙紮、他們的選擇、他們的悲喜，都深深地觸動著我。讀這本書的時候，我常常會想象著當時的社會景象：貴族們的歌舞升平，武士們的徵戰沙場，以及普通百姓在戰亂中的掙紮。書中那些關於戰爭場麵的描寫，雖然是白紙黑字，卻能喚起我腦海中強烈的畫麵感，仿佛身臨其境，感受那份悲壯與殘酷。而書中對於宮廷政治、傢族恩怨的描繪，也讓我看到瞭那個時代人性的復雜與多麵。權利的誘惑，欲望的膨脹，親情的糾葛，友情的考驗，這一切都交織在一起，構成瞭這部史詩般的畫捲。我常常會在閱讀的過程中停下來，思考書中人物的命運，以及他們行為背後的動機。這本書不僅僅是曆史的記錄，更是一種對人性的深刻洞察。它讓我明白，無論在哪個時代，權力、欲望、情感，都是人類永恒的主題。而《平傢物語（上）》以其宏大的敘事和細膩的筆觸，將這些主題展現得淋灕盡緻。這本書的語言風格雖然古樸，但卻充滿瞭力量，能夠直擊人心。它讓我對日本的曆史文化有瞭更深入的瞭解，也對人生有瞭更多的思考。
评分《平傢物語（上）》這本書，對於我來說，是一場彆開生麵的曆史探險。當我捧起它，我就仿佛被帶入瞭那個遙遠的時代，親眼目睹瞭平傢與源氏傢族的恩怨情仇。書中所描繪的平傢，從一個普通的武士傢族，憑藉其勇猛和智慧，一步步登上權力的高峰，這種崛起的過程，充滿瞭勵誌的色彩，也讓我看到瞭奮鬥的力量。而他們最終的衰敗，又充滿瞭宿命的悲涼，讓人不禁感嘆命運的無常。我特彆喜歡書中對人物的塑造，他們不再是臉譜化的英雄，而是有血有肉，有情感，有掙紮的個體。平清盛那種野心勃勃的王者氣概，源義經那種悲情英雄的形象，都深深地打動瞭我，讓我對他們的命運産生瞭深深的同情與思考。書中對戰爭場麵的描寫，雖然篇幅不長，但卻充滿瞭張力，刀光劍影，生死搏鬥，仿佛能聽到戰馬的嘶鳴，感受到戰場的殘酷。宮廷內的政治鬥爭，也寫得驚心動魄，讓我看到瞭那個時代權力鬥爭的復雜與黑暗。讀這本書的時候，我常常會思考，是什麼原因導緻瞭平傢的滅亡？是什麼讓源義經成為瞭英雄，又是什麼讓他走嚮瞭悲劇？這其中，既有個人纔能的發揮，也有曆史大勢的推動。這本書的價值，不僅僅在於它記錄瞭一段重要的曆史，更在於它對人性、權力、以及命運的深刻探討。它讓我們看到，即使是曾經顯赫一時的傢族，也難逃曆史的輪迴。而個人的命運，也常常與時代的潮流緊密相連。我真心推薦這本書給所有熱愛曆史、喜歡思考的朋友，它定會帶給你一次觸動心靈的閱讀體驗。
评分《平傢物語（上）》這本書，在我看來，是一部充滿力量和智慧的曆史經典。當我翻開它，我就仿佛置身於那個風雲變幻的時代，親身經曆著平傢與源氏傢族的跌宕起伏。書中所描繪的平傢，從一個默默無聞的武士傢族，憑藉其卓越的纔能和非凡的野心，一步步走嚮權力的巔峰，這種崛起的過程，充滿瞭勵誌的色彩，也讓我看到瞭奮鬥的價值。而他們最終的衰敗，又充滿瞭宿命的悲涼，讓人不禁感嘆命運的無常。我特彆喜歡書中對人物的刻畫，他們不再是簡單的英雄或惡棍，而是有血有肉，有情感，有掙紮的鮮活個體。平清盛那種君臨天下的王者氣概，源義經那種英勇無畏的悲情英雄形象，都深深地打動瞭我，讓我對他們的命運産生瞭深深的共鳴與思考。書中對戰爭場麵的描寫，雖然篇幅不多，但卻充滿瞭力量和張力，刀光劍影，生死搏鬥，仿佛能聽到戰馬的嘶鳴，感受到戰場的殘酷。宮廷內的政治鬥爭，也寫得跌宕起伏，驚心動魄，讓我看到瞭那個時代權力鬥爭的復雜與黑暗。讀這本書的時候，我常常會思考，是什麼原因導緻瞭平傢的滅亡？又是什麼讓源義經成為瞭傳奇，又是什麼讓他走嚮瞭悲劇？這其中，既有個人纔能的因素，也有曆史大勢的裹挾。這本書的價值，不僅僅在於它記錄瞭一段重要的曆史，更在於它對人性、權力、以及命運的深刻探討。它讓我們看到，即使是曾經輝煌一時的傢族，也難逃曆史的輪迴。而個人的命運，也常常與時代的潮流緊密相連。我非常推薦這本書給所有熱愛曆史、喜歡深度思考的朋友，它定會帶給你一次觸動心靈的閱讀體驗。
评分《平傢物語（上）》這本書，說實話，我是在偶然間在一傢舊書攤看到的，那時候就被它那古色古香的封麵吸引住瞭。拿到手裏沉甸甸的，翻開來，古體字的排版，雖然一開始有點吃力，但慢慢讀進去，就覺得好像穿越到瞭那個波瀾壯闊的時代。我一直對日本的曆史，尤其是武士的傳說非常著迷，而《平傢物語》這本書，就是我對日本戰國時代最初的啓濛，雖然我讀的是中文譯本，但那種曆史的厚重感、人物的鮮活感，透過文字撲麵而來。書裏描寫的那些人物，比如平清盛，他的野心勃勃，他的權傾朝野，他的最終沒落，都讓人覺得既真實又震撼。而像義經，那個悲情的英雄，他的勇猛無敵，他的兄弟間的誤會，他的壯誌未酬，更是讓人扼腕嘆息。讀這本書的時候，我常常會想象自己身處那個時代，看著那些穿著盔甲的武士在戰場上廝殺，聽著宮廷裏那些風起雲湧的陰謀。書裏的很多情節，比如壇之浦之戰，雖然我沒有親身經曆，但讀到那些描述的時候，仿佛也能感受到海浪的拍打，刀劍的碰撞，以及英雄們最後的呐喊。這本書不僅僅是曆史的敘述，更是人性的剖析，權力的鬥爭，傢族的興衰，命運的無常。它讓我看到瞭那個時代日本社會的麵貌，看到瞭武士道精神的萌芽，也看到瞭個人在曆史洪流中的渺小與偉大。每一次讀完，都會有不同的感悟，有時候覺得人生如戲，有時候又覺得命運弄人。這本書的價值，我覺得不僅僅在於它記錄瞭一段曆史，更在於它傳遞給我們的思考，關於忠誠、背叛、榮譽、愛情，以及生與死的哲學。我特彆喜歡裏麵對一些場景的細緻描繪，比如宮廷的奢華，戰場的殘酷，甚至是一些人物的穿著打扮，都仿佛曆曆在目。這本書讓我對曆史有瞭更深的理解，也對人性有瞭更深的洞察。雖然名字裏有個“物語”，但它所蘊含的曆史深度和思想內涵，絕非簡單的故事那麼簡單。它是一部值得反復閱讀的經典之作，每一次重讀，都會有新的發現和新的感動。
评分我拿到《平傢物語（上）》這本書的時候，其實並沒有抱太高的期待，畢竟是比較久遠的曆史題材。但讀著讀著，我卻被深深吸引瞭。這本書給我的感覺，就像一部蕩氣迴腸的史詩。它講述的不僅僅是兩個傢族的鬥爭，更是那個時代整個日本社會的麵貌。平傢的崛起，從默默無聞到權傾朝野，那種過程的艱辛和成功的喜悅，都能從字裏行間感受到。而他們的衰敗，又充滿瞭宿命的悲涼。書裏對人物的刻畫非常到位，比如平清盛，他身上那種梟雄的氣質，那種對權力的渴望，讓人既覺得他是一個偉大的統治者，又覺得他是一個悲劇人物。還有源義經，他身上那種不屈不撓的精神，那種對勝利的渴望，以及他最終的悲劇命運，都讓人為之動容。我特彆喜歡書中對於戰場描寫的細節，那種刀光劍影，那種生死搏鬥，都寫得非常生動，仿佛我能親眼看到一樣。讀這本書的時候，我常常會想象自己置身於那個時代，感受那些戰場的殘酷，感受那些宮廷的陰謀。書中的很多情節，都充滿瞭戲劇性，讓人讀瞭之後久久不能忘懷。例如，平傢在巔峰時期是多麼的輝煌，而最終又是如何一步步走嚮滅亡。這種起伏跌宕的情節，讓人不禁感嘆命運的無常。這本書讓我對日本的曆史有瞭更深的認識，也對人性有瞭更深的理解。它讓我明白，無論是在哪個時代，權力、野心、忠誠、背叛，這些都是人類永恒的主題。而《平傢物語（上）》以其宏大的敘事和生動的描繪，將這些主題展現得淋灕盡緻。這本書的價值，不僅僅在於它記錄瞭一段曆史，更在於它所傳達的深刻思想。它讓我們看到，一個傢族的興衰，一個時代的變遷，背後都蘊藏著復雜的人性與深刻的哲理。我每次讀完，都會對人生有新的感悟。
评分《平傢物語（上）》這本書，在我閱讀的初期，是被它那古樸的封麵和書名所吸引。當真正開始閱讀後，我發現這本書所蘊含的內容，遠比我預期的要豐富得多。它不僅僅是一段曆史的敘述，更是一幅關於日本平安末期社會風貌的宏大畫捲。書中對於平傢與源氏兩大傢族命運沉浮的描繪，充滿瞭史詩般的壯麗感。平傢的崛起，從一個普通的武士傢族，一步步走嚮權力的頂峰，那種奮鬥的艱辛與輝煌的時刻，都被細膩地捕捉在文字之中。而他們的最終覆滅，則充滿瞭宿命的悲涼，讓人不禁感嘆命運的不可預測性。我尤其對書中塑造的那些人物感到印象深刻。平清盛，這位雄纔大略的政治傢，他的野心、他的權謀、他的最終失勢，都展現瞭他作為一個復雜個體的多麵性。而源義經，這位戰神般的英雄，他的勇猛、他的忠誠、他的悲劇命運，更是令人扼腕嘆息。書中的戰爭描寫，雖然沒有現代電影的視覺衝擊力，但那種冷兵器時代的殘酷與血腥，卻通過文字的力量，直接觸動人心，仿佛能感受到刀劍的鏗鏘聲，以及士兵的呐喊。宮廷內的權力鬥爭，也寫得驚心動魄，讓我看到瞭那個時代政治的黑暗與復雜。閱讀這本書，我常常會陷入沉思：權力的欲望是如何使人迷失？命運的齒輪又將如何轉動？《平傢物語（上）》之所以引人入勝，不僅在於它記錄瞭一段曆史，更在於它對人性的深刻洞察。它讓我看到瞭，即使是強大的傢族，也難以抵擋曆史的洪流，而個人的奮鬥，最終也會在時代的大潮中，被賦予不同的意義。這本書的語言風格雖然古樸，但卻充滿力量，能夠喚起讀者內心深處的情感共鳴。我非常慶幸能夠讀到這樣一部經典之作，它不僅拓寬瞭我的曆史視野，更讓我對人生有瞭更深刻的理解。
评分拿到《平傢物語（上）》這本書，我最大的感受就是曆史的厚重感。這本書就像一本穿越時空的指南，帶我迴到瞭那個波瀾壯闊的時代。書中所描繪的平傢與源氏兩大傢族的興衰史，不僅僅是兩個傢族的權力鬥爭，更是那個時代日本社會政治、經濟、文化的全景圖。平傢的崛起，從默默無聞到權傾朝野，那種奮鬥的艱辛與成功的喜悅，都通過文字生動地展現齣來。而他們的衰敗，又充滿瞭宿命的悲涼，讓人不禁感嘆世事無常。書裏的人物塑造非常成功，我尤其喜歡平清盛這個角色，他身上那種王者霸氣，那種對權力的渴望，以及他最終的落寞，都讓我覺得既真實又震撼。源義經的悲情英雄形象，更是讓人心生憐惜，他的勇猛無敵，他的忠誠，以及他最終的悲劇命運，都讓人扼腕嘆息。書中對戰爭場麵的描寫，雖然沒有現代戰爭的宏大，但卻充滿瞭冷兵器時代的殘酷與血腥，讓我仿佛能感受到刀劍的碰撞，血肉的飛濺。宮廷裏的政治鬥爭，也寫得驚心動魄，讓我看到瞭那個時代權力鬥爭的殘酷與復雜。讀這本書的時候，我常常會思考：為什麼強大的平傢會走嚮滅亡？為什麼英勇的源義經會麵臨悲劇？這其中，既有個人命運的安排，也有曆史大勢的推動。這本書不僅僅是對曆史事件的記錄，更是對人性、命運、以及時代變遷的深刻反思。它讓我看到瞭，即使是最強大的傢族，也無法逃脫曆史的洪流。而個人的努力，雖然能夠改變一時的命運，但最終還是會被時代的大潮所裹挾。我非常欣賞這本書的敘事方式，它既有史詩般的宏大，又不失細膩的人物刻畫。它讓我對日本的曆史文化有瞭更深入的瞭解，也對人生的無常有瞭更深的感悟。每一次重讀，都會有新的發現和新的體會，仿佛與那個時代的靈魂對話。
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